隨著全球化的深入發(fā)展，世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)方面的聯(lián)系越加緊密，文化交流也日益頻繁。在充滿迷思的“全球”表述中，我們被許諾了一個無中心、無邊界、人人可以自由參與的絕對空間。按照美國達(dá)姆羅什（David Damrosch）的說法，這個空間中的“世界文學(xué)”具有相當(dāng)?shù)牧鲃有裕⒎歉鲊膶W(xué)在全球語境下交匯融合的“美麗新世界”，更多的是通過翻譯實現(xiàn)的文本的旅行，它賦予了“世界文學(xué)”“足夠大的世界和足夠長的時間”（《什么是世界文學(xué)》）。在全球化和世界文學(xué)語境下，不同文學(xué)的地方經(jīng)驗反而顯得越來越重要。如何以地方性的經(jīng)驗表達(dá)，加入到全球化或世界文學(xué)的對話中，也是中國文學(xué)與江蘇文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)。

一般而言，地方性經(jīng)驗往往會成為某類文學(xué)、某個作家的身份標(biāo)志，比如福克納（William Faulkner）與美國南方文化、霍桑（Nathaniel Hawthorne）與基督教文化、哈代（Thomas Hardy）與英倫鄉(xiāng)村文化、沈從文與湘西文化等等。明清以來的江蘇文學(xué)與文化形成了一個豐沛的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)在當(dāng)下的呈現(xiàn)，本身就是一個極具張力的存在，涌現(xiàn)了陸文夫、高曉聲、趙本夫、蘇童、葉兆言、畢飛宇、范小青、葉彌、魯敏等等一大批優(yōu)秀作家，他們的作品多多少少都烙上了江蘇地方經(jīng)驗的標(biāo)志。這種地方經(jīng)驗，也成為江蘇當(dāng)代文學(xué)與世界文學(xué)對話的重要資源。江蘇當(dāng)代作家的作品從上世紀(jì)六七十年代開始，便不斷地被譯介到海外，并引發(fā)一定的關(guān)注與研究。江蘇當(dāng)代文學(xué)作為中國當(dāng)代文學(xué)的一部分加入了世界文學(xué)的流通體系，為全球化語境中中國文化身份與文化形象的構(gòu)建發(fā)揮了重要的作用。

江蘇文學(xué)的海外傳播一直以來以紙質(zhì)出版模式為主，包括了中國文學(xué)選本、單人作品集、單行本、期刊雜志等形式。這些作品除了少量由《中國文學(xué)》雜志、“熊貓叢書”策劃出版外，大多是由海外世界的譯者、編者、出版商出于個人趣味、商業(yè)利益等原因主動譯介的。原來的譯介更多地是作為學(xué)術(shù)出版，服務(wù)于學(xué)術(shù)研究，21世紀(jì)以來商業(yè)出版的比例才顯著提高。僅以英語世界為例，在馬漢茂（Helmut Martin）和金介甫（Jeffrey C. Kinkley）主編的《當(dāng)代中國作家自畫像》（Modern Chinese Writers: Self-portrayals）、王德威（David Der-wei Wang）和戴靜（Jeanne Tai）主編的《狂奔：中國的新銳作家》（Running Wild: New Chinese Writers）、卡羅琳·肖（Carolyn Choa）和蘇立群（David Su Li-qun）主編的《中國當(dāng)代小說精選》（The Vintage Book of Contemporary Chinese Fiction）、石峻山（Josh Stenberg）編選的《伊琳娜的禮帽：中國新短篇小說》（Irina’s Hat: New Short Stories from China）等著名選本中，均收入了不少江蘇作家的作品。陸文夫、高曉聲、蘇童、畢飛宇、葉兆言等人的代表作得到比較全面的多語種的譯介，特別是陸文夫的《美食家》曾經(jīng)風(fēng)靡歐美，成為中國當(dāng)代文學(xué)最具世界影響力的文本之一。

與此同時，隨著技術(shù)的發(fā)展，電子出版和網(wǎng)絡(luò)傳播成為更具開放性、便捷性的傳播模式。不僅原來紙本形式的江蘇作家作品的外文譯本紛紛推出電子版，而且又出現(xiàn)了不少專業(yè)的海外傳播網(wǎng)站，比如“無界交流”（Words Without Borders）、“紙托邦短讀”（Read Paper Republic）等，以電子出版的方式譯介了蘇童、畢飛宇、葉兆言、范小青、葉彌等江蘇作家的作品。特別值得一提的是，2013年西蒙·舒斯特出版公司與譯林出版社達(dá)成協(xié)議，雙方合作推出電子版的當(dāng)代作品外譯本。目前已出版的書目中，就包括了蘇童的《另一種婦女生活與三盞燈》（Another Life for Women and Three Lamps）、葉兆言的《別人的愛情》（Other People’s Love）、《我們的心多么頑固》（How Stubborn Our Hearts）、《花影》（A Flower’s Shade）等作品的電子版。作為西方老牌的經(jīng)典出版公司，西蒙·舒斯特出版社對江蘇當(dāng)代文學(xué)作品的電子化譯介，能夠幫助江蘇文學(xué)更快速有效地吸引更廣大的西方讀者。

江淮大地、秦淮人家、市井小巷、曲藝美食、街道河流等地方文化因子，伴隨了一代又一代江蘇作家的成長，深深烙印于其生活經(jīng)驗與文化記憶中，為江蘇作家的想象與創(chuàng)作提供無窮的滋養(yǎng)。這些具有獨(dú)特個性的地方文學(xué)作品的譯介傳播，顯然更加有利于實現(xiàn)以世界文學(xué)的動態(tài)多樣發(fā)展為背景的異質(zhì)文化間的互識、互證、互補(bǔ)。從目前的江蘇文學(xué)海外傳播來看，傳播主體大部分是中國文學(xué)研究者，其中不乏資深的學(xué)者或翻譯家，如葛浩文、王德威等人。葛浩文翻譯的《米》《我的帝王生涯》《河岸》等堪為經(jīng)典；王德威的評論《南方的墮落與誘惑——蘇童論》《艷歌行——葉兆言論》等，更是傳誦久遠(yuǎn)。這些具有雙重甚至多重文化背景及語言能力的漢學(xué)家為江蘇文學(xué)與中國文學(xué)的海外傳播做出了極大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，當(dāng)代文學(xué)在海外的傳播效果如何，還要看作品是否在海外引起專業(yè)的文學(xué)批評、是否有主流媒體的推廣、是否在市場機(jī)制的導(dǎo)向下被反復(fù)再版，從這幾方面來考量，目前僅有陸文夫、蘇童、葉兆言、畢飛宇等人的作品得到較為廣泛的傳播，而魯敏、葉彌、朱文穎、荊歌等優(yōu)秀的中青年作家也開始得到一定的關(guān)注。

從江蘇文學(xué)的海外傳播來看，地方性經(jīng)驗在不同歷史階段、不同作家的作品中均有不同的表達(dá)，因而發(fā)現(xiàn)并譯介、推廣具有不同“聲音”的江蘇作家作品進(jìn)入西方市場，可以進(jìn)一步整合和提振江蘇文學(xué)，避免由于城市化發(fā)展帶來的“均質(zhì)化”表達(dá)，而江蘇文學(xué)地方性經(jīng)驗的廣泛傳播，也有助于深化海外世界對中國的認(rèn)知，從而推動中國文學(xué)與世界文學(xué)的對話與融合。應(yīng)該說，江蘇文學(xué)地方經(jīng)驗的書寫、地方文化的表達(dá)有著豐富的呈現(xiàn)方式，目前在西方世界傳播程度相對滯后的中青年作家，如葉彌、朱文穎、戴來等人的作品亟待更多的譯介。因此，我們應(yīng)該充分利用“中國文學(xué)走出去”的良好契機(jī)，發(fā)揮海外漢學(xué)家作為譯介主體的作用。他們介于兩種文化之間，對發(fā)現(xiàn)、評介、翻譯優(yōu)秀的中國文學(xué)作品有其獨(dú)到之處，他們的評論、譯序、譯后記等作為副文本，配合著正文本，引領(lǐng)并強(qiáng)化了譯本在西方文化語境中敘事功能。只有更多的海外漢學(xué)家的關(guān)心與參與，江蘇文學(xué)的海外傳播才大有可為。與此同時，可以進(jìn)一步加強(qiáng)中外合作，建立“評估-反饋”機(jī)制，動態(tài)性地追蹤分析江蘇作家海外傳播的路徑和策略，從而助推江蘇文學(xué)更好地融入世界文學(xué)場域。

在全球化語境下，像江蘇文學(xué)這樣有著悠久傳統(tǒng)的地方性經(jīng)驗書寫，顯然有著自己的獨(dú)特價值。大量像江蘇文學(xué)這樣具有地域特色的優(yōu)秀文學(xué)作品的翻譯與傳播，正是全球化時代完善中國文化身份、推進(jìn)跨文化對話、增強(qiáng)中國文化競爭力的有效方式。具有地域特色的優(yōu)秀文學(xué)作品的國際流通，也可以進(jìn)一步推動以翻譯為中介的世界文學(xué)的動態(tài)生成。有鑒于此，我們必須思考兩個方面的問題：一方面是如何通過文學(xué)的手段不斷推動海外讀者對地方性經(jīng)驗的認(rèn)同與接受。江蘇文學(xué)傳統(tǒng)的一個重要基礎(chǔ)就是市民文化、市民階層，是長期以來不斷浸染而形成的生活方式，但是隨著江蘇經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，城市的急劇擴(kuò)大，江蘇的國際化程度的大幅提升，新興起的市民讀者的閱讀趣味更多地走向了均質(zhì)化，與其他地方的讀者差異性越來越小，這無形之中制約了江蘇文學(xué)地方經(jīng)驗的表達(dá)。因此，江蘇作家如何一方面立足當(dāng)下以文學(xué)的方式記錄和表現(xiàn)時代的巨變，另一方面又堅持江蘇文脈，彰顯江蘇文學(xué)的敘事特色，這將直接影響到未來江蘇文學(xué)與世界文學(xué)的對話。另一方面是如何以豐沛的地方性，抵抗或消解翻譯所可能帶來的平面化。地方性經(jīng)驗往往會帶有某個作家或某部作品不一樣的“聲音”，但是這些帶有濃厚地域色彩的作品一旦被標(biāo)準(zhǔn)化的英語或法語或其他語言推向世界，他們的時空距離和地方色彩也消失殆盡。因此，江蘇作家如何在內(nèi)容、敘事、風(fēng)格的層面上更好地傳達(dá)與保持江蘇文學(xué)的地方性經(jīng)驗，以此抵抗翻譯可能帶來的損害，這也是未來江蘇文學(xué)面臨的挑戰(zhàn)之一。