1949年9月30日，毛澤東、朱德、周恩來等領(lǐng)導(dǎo)人和政協(xié)代表們來到天安門廣場，為人民英雄紀(jì)念碑舉行了奠基。

1949年10月，人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)征集工作正式啟動。這座集“紀(jì)念死者，鼓舞生者”于一身的紀(jì)念碑究竟該以怎樣的造型面世？這座紀(jì)念碑怎樣才能充分體現(xiàn)人民英雄的偉大功勛和崇高精神？這些話題從方案設(shè)計(jì)開始，就成為設(shè)計(jì)師們爭論的核心問題，而紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)過程也是逐步達(dá)成共識的過程。

1951年制作的五分之一縮尺的大模型，臺座為紅墻，墻上有三個門洞，臺座上立碑。

1952年初擬定以碑文為主題、以浮雕為襯托的設(shè)計(jì)方案，并以此為準(zhǔn)繪制設(shè)計(jì)圖。

兩年收到180多個設(shè)計(jì)方案

1949年10月，在北京市人民政府的主持下，北京市都市計(jì)劃委員會聘請專家組統(tǒng)領(lǐng)紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，著名建筑家梁思成和林徽因都是這個專家組的成員。專家組成立后立即開始了對人民英雄紀(jì)念碑規(guī)劃設(shè)計(jì)方案的征集。至1951年，在不到兩年的時間里，北京市都市計(jì)劃委員會收到各種形式的設(shè)計(jì)方案180多個。

海外華僑陳嘉庚先生還組織華僑繪制了圖紙，并制作了水泥柱頭模型，寄到人民英雄紀(jì)念碑建造工程處。人們用各式各樣的設(shè)計(jì)方案表達(dá)著對革命先烈的敬意。

經(jīng)過幾個月的反復(fù)篩選之后，這些設(shè)計(jì)方案大致被歸納為三大類：

第一類方案認(rèn)為，人民英雄來自廣大的工農(nóng)群眾，紀(jì)念碑應(yīng)有親切感，方案采用平鋪在地面的方式。類似低矮墓碑的樣式，碑上有題字，碑下有護(hù)欄。

第二類方案認(rèn)為，紀(jì)念碑應(yīng)以巨型雕像體現(xiàn)英雄形象，方案采用雕塑藝術(shù)的形式，以表現(xiàn)英雄人物和事件。

第三類方案則主張，用高大挺拔的碑形或塔形，體現(xiàn)革命先烈高聳云霄的英雄氣概和崇高品質(zhì)，以弘揚(yáng)他們的崇高精神和偉大功勛。

為了落實(shí)周恩來總理提出建造紀(jì)念碑目的在于“紀(jì)念死者，鼓舞生者”的要求，北京市都市計(jì)劃委員會在整理歸納方案的基礎(chǔ)上，召集在京的各方代表以及一些建筑師、藝術(shù)家，就人民英雄紀(jì)念碑碑形的選擇進(jìn)行了充分的討論。

當(dāng)時有人建議，最好將人民英雄紀(jì)念碑建成一座矮而分散的，或是矮而集中的、高度不超過數(shù)米的墓碑。這樣可以避免貫穿前門、天安門、故宮的中軸線被阻斷。但是，多數(shù)人則認(rèn)為，今天的天安門廣場中軸線，已經(jīng)不是過去封建帝王的“御道”，將紀(jì)念碑建在廣場中心，恰恰更能顯示出它的重要性。

人民英雄紀(jì)念碑是全中國人民對革命先烈緬懷與敬仰的情感寄托，沒有一定的體量是無法達(dá)到這一目的的。平鋪式的低矮墓碑，既不能體現(xiàn)革命先烈高聳云霄的英雄氣概和崇高品質(zhì)，又無法承載百年革命歷史的重任，在視覺上也無法達(dá)到緬懷紀(jì)念革命先烈的目的。因此，平鋪地面的方案很快就被否定了。

建筑家力主傳統(tǒng)“碑”的造型

接下來，人民英雄紀(jì)念碑的碑形是采用巨型雕像形式，還是采用高聳矗立的碑的形式，成為建筑家和雕塑家爭論的中心問題。

雕塑家主張用雕像形式作為紀(jì)念碑的主體，以表現(xiàn)中國革命波瀾壯闊的歷史畫卷。也就是說，在天安門廣場建造一座用巨型人物雕像歌頌人民英雄的紀(jì)念碑，而不是一座傳統(tǒng)建筑的紀(jì)念碑。而建筑家則主張以建筑為主體，碑體上要用題字和碑文來說明革命歷史。同時從建筑環(huán)境考慮，力求使紀(jì)念碑的建筑體量與廣場的古建筑保持協(xié)調(diào)。

建筑家不贊成雕像式方案，主要是認(rèn)為以雕像為主體的紀(jì)念碑不好表現(xiàn)文字，難以體現(xiàn)紀(jì)念碑“碑文”的中心主題。這是因?yàn)椋袊嗣裾螀f(xié)商會議第一屆會議議定的是要在天安門外建立一座人民英雄紀(jì)念碑，并已經(jīng)通過了人民英雄紀(jì)念碑的碑文。在紀(jì)念碑的造型上，建筑家力主中國傳統(tǒng)碑的造型，認(rèn)為采取高而挺拔的形象來表達(dá)人民英雄的崇高形象和偉大功勛更為得體。

最后，經(jīng)過一番討論，紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案大致形成了的共識，認(rèn)為采用我國傳統(tǒng)碑的形式來設(shè)計(jì)人民英雄紀(jì)念碑較為恰當(dāng)。紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)以政協(xié)會議通過的“碑文”為中心主題，“碑文”中的英雄事跡可以用浮雕來表達(dá)。

梁思成不贊成“門洞式”方案

1951年初，在多個設(shè)計(jì)方案中，有三個方案得到了專家們的認(rèn)可。一個是五分之一縮尺的大模型。這個模型的臺座為紅墻，墻上有三個門洞，臺座上立碑。另外兩個是小模型，一個是坡屋頂，另一個是群像頂。這三個設(shè)計(jì)方案各有特點(diǎn)，一時難以取舍。毛澤東主席親自批示，國慶節(jié)時將這三座紀(jì)念碑方案做成模型，立于天安門廣場上，讓人民群眾來選。

梁思成作為北京市都市計(jì)劃委員會副主任和人民英雄紀(jì)念碑總體設(shè)計(jì)的主要負(fù)責(zé)人，對紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)方案十分重視。在設(shè)計(jì)過程中的每個關(guān)鍵階段，他都是竭盡全力嚴(yán)格把關(guān)。有時設(shè)計(jì)方案雖得到有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)首肯，他仍然坦誠地提出不同意見，以避免失誤和少走彎路。

在北京市都市計(jì)劃委員會設(shè)計(jì)組把紀(jì)念碑三種設(shè)計(jì)草圖送呈北京市領(lǐng)導(dǎo)審批的那段時間里，梁思成正臥病在床，對設(shè)計(jì)方案并未仔細(xì)研究，并不知道事情進(jìn)展得如此迅速，更沒想到這三個方案已經(jīng)成熟到如此地步。當(dāng)他得知三個方案將送審報(bào)批的消息后，十分著急。在1951年8月29日，他帶病給彭真市長寫了一封長信，闡述了他對紀(jì)念碑設(shè)計(jì)的意見，并在封信中繪制了幾幅草圖，否定了都市計(jì)劃委員會設(shè)計(jì)組提出的初步意向。

那么，這個“五分之一縮尺大模型”究竟是個什么模樣呢？

這是一個放大了的傳統(tǒng)形式的石碑，安放在一個有三個門洞的紅臺上，從遠(yuǎn)處看，這三個門洞與天安門下的門洞如出一轍。這個紅臺的高度，使它成為理想的檢閱臺，而紅臺的形式、色彩又和廣場周圍的建筑風(fēng)格完全一致。

梁思成否定“五分之一縮尺模型”方案的主要理由有四：

其一，天安門是廣場上最主要的建筑物，人民英雄紀(jì)念碑是一座全新的、同等重要的建筑：它們兩個都是中華人民共和國第一重要的象征性建筑物。此方案（下半部）與天安門形狀太類似、重復(fù)，達(dá)不到相互襯托、相互輝映的效果。

其二，如此高大矗立又有極大重量的大石碑，地下不是腳踏實(shí)地的基座，而是空虛的三個門洞，大大違反了結(jié)構(gòu)常理。雖然在技術(shù)上并不是不能做，但功能上沒必要，反而令碑不能腳踏實(shí)地，視覺上有不穩(wěn)定之感，缺乏“永垂不朽”的品質(zhì)。

其三，在天安門廣場上塞入長四十米、高約七八米的大臺子，令人感到擁塞，使廣場窒息。

其四，由于臺子又高又大，對比之下，作為主題的碑便顯得非常瘦小。在視覺上，主次不分，效果更差。

梁思成認(rèn)為，人民英雄紀(jì)念碑是一座矗立在天安門廣場正中央的歷史豐碑，它和天安門都是中華人民共和國最為重要的象征性建筑物。既然天安門是典型的木結(jié)構(gòu)城樓，且穩(wěn)健地坐落在雄厚的城臺上，那么，人民英雄紀(jì)念碑作為石質(zhì)建筑，就應(yīng)該是挺拔敦實(shí)、根基穩(wěn)固地立于地上。人民英雄紀(jì)念碑作為新中國的第一個標(biāo)志性建筑，要保證紀(jì)念碑的造型概括簡潔、質(zhì)樸莊嚴(yán)，不僅要區(qū)別于西方紀(jì)念碑和中國傳統(tǒng)碑碣的設(shè)計(jì)，而且不應(yīng)與任何類似的碑體重復(fù)。

現(xiàn)在看來，梁思成寫給彭真的這封信，對人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)起到了決定性的作用，梁思成為人民英雄紀(jì)念碑的建造做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

紀(jì)念碑不設(shè)檢閱臺 不開瞭望窗

人民英雄紀(jì)念碑的建筑造型雖然已基本確定，但仍有一些不同意見。較大的分歧主要集中在四個方面：1、紀(jì)念碑的基座要不要建成陳列室？2、紀(jì)念碑下層臺座要不要做成檢閱臺？3、碑身要不要做成空的，是否在碑頂開窗，安裝電梯，供群眾瞭望北京市容？4、碑頂是建成傳統(tǒng)的建筑頂，還是建成塑造英雄的雕像頂？

上述事項(xiàng)直接影響到紀(jì)念碑的方案設(shè)計(jì)和施工準(zhǔn)備。通過討論和綜合各方面意見，最后形成共識：1、紀(jì)念碑基座部分先按陳列室設(shè)計(jì)，留有改變的余地。2、因?yàn)橐延刑彀查T作為大檢閱臺，臺座平臺不作檢閱臺設(shè)計(jì)。3、考慮到日后維修方便，碑身內(nèi)部做成空筒，筒壁安裝鐵爬梯，碑頂不開瞭望窗以維護(hù)紀(jì)念碑的莊嚴(yán)肅穆。4、因碑頂形式歧義較大，可以推遲一些，暫緩設(shè)計(jì)。

1952年5月10日，由政協(xié)全國委員會、解放軍總政治部、北京市人民政府等17個單位派代表組成的首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會正式成立。主任委員彭真，副主任委員鄭振鐸、梁思成，薛子正為秘書長。

1952年5月19日，在興建委員會召開的設(shè)計(jì)座談會上，梁思成先生就建筑師提交的設(shè)計(jì)方案，闡釋了自己關(guān)于紀(jì)念碑建筑形式的設(shè)計(jì)理念。他認(rèn)為，選擇高大挺拔的紀(jì)念碑方案，既為中國之碑，又在傳統(tǒng)樣式的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，且照顧了人民英雄紀(jì)念碑與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。

1952年七八月間，人民英雄紀(jì)念碑興建委員會副主任委員鄭振鐸主持召開會議，宣布以梁思成和夫人林徽因的設(shè)計(jì)方案來建造紀(jì)念碑，而且取消了高大的主席臺、碑頂瞭望窗和臺座下的展覽室，使其成為一個單純的、高聳挺拔、莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念碑。

碑頂設(shè)計(jì)爭議大 “建筑頂”最終勝出

人民英雄紀(jì)念碑的碑頂形式關(guān)系到紀(jì)念碑的整體風(fēng)格。在紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)過程中，碑頂?shù)臓幾h是最多的。建筑家和雕塑家的分歧較大，一度形成了“建筑頂”與“雕像頂”之爭。甚至在其他設(shè)計(jì)方案都定下來以后，這一問題仍然懸而未決。

建筑派以梁思成為代表，主張用中國傳統(tǒng)建筑中的廡殿頂；雕塑派則主張用群像頂。建筑家認(rèn)為，在碑頂上設(shè)置一組群雕顯然不合適，因?yàn)楸磉^高，無論遠(yuǎn)近都看不清楚，且碑身反而成為雕像的基座，顯得主次不分。而雕塑家則認(rèn)為如果用廡殿頂?shù)脑挘瑒t顯得紀(jì)念碑太古老，太守舊。從1952年開始一直持續(xù)到1954年，將近兩年的時間，雙方相持不下。

1954年11月6日，在北京市政府召開的會議上，彭真市長正式宣布：人民英雄紀(jì)念碑碑頂采用“建筑頂”，也就是梁思成、林徽因最初的設(shè)計(jì)主張。雖然對采用“建筑頂”還有許多不同意見，但當(dāng)時在沒有更好的碑頂設(shè)計(jì)方案的情況下，也只能采用這種碑頂形式。碑頂不使用雕像方案的主要原因是，紀(jì)念碑高度近40米，碑頂上的雕塑很難看清楚，而且容易混淆紀(jì)念碑的主題，影響紀(jì)念碑的整體效果。

人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)、建造過程，始終是在充分發(fā)揚(yáng)民主又適時集中的方式下進(jìn)行的。如果把設(shè)計(jì)過程中數(shù)以百計(jì)的方案和數(shù)以千計(jì)的修改草圖加以審視比較，可以說：用最后方案建成的人民英雄紀(jì)念碑，最莊嚴(yán)、最美觀、最能體現(xiàn)人民英雄的豐功偉績，最能表達(dá)全體中國人民的民族感情。

（作者系天安門地區(qū)管理委員會原副主任）