章先生年輕的時候特別欣賞“有屋漏跡，無斧鑿痕”這句話，與其說是形容學術，毋寧說形容一種人生境界，對得起本心，俯仰之間無愧怍、無造作。人的一生興許到了晚年才能達此大境界，章先生自然是無跡無痕了。

一

章開沅先生祖籍浙江湖州，1926年生于安徽蕪湖。其祖上曾經創辦實業，但后來因為種種原因無可奈何地失敗了。章開沅家里因為興辦實業，積蓄頗豐，所以章先生早年的生活很不錯，能接受較好的教育。他的啟蒙教育在家塾中完成，這個家塾十分傳統，正中有一個很大的“天地君親師”的牌位。教他的兩位先生是父子，老王和小王。對于老王先生的學問章先生頗為佩服，小王先生則差一些。年少的章先生頗為調皮，有一次他惡作劇作弄小王先生，寫一個紙條說小王老師是烏龜，但“龜”不會寫，于是章開沅畫了一個烏龜代替。類似這種小細節在《章開沅口述自傳》都有十分鮮明的呈現。

不過時代的洪流一直朝前激蕩著，章先生在蕪湖的襄垣小學接受新式教育。他碰到一位教授國文的冉先生，冉先生很欣賞他的才華，將章開沅的習作《馬的故事》推薦到《皖江日報》上去發表。等到章先生小學畢業，抗戰爆發了，他便開始了任意西東的流浪生涯。

1937年小學畢業后，章先生流落到重慶，在重慶的德感壩九中念書，生活條件十分艱苦。學生的主食是所謂的“八寶飯”，就是將稻殼、稗子等等混合起來的米飯，吃得最多的菜是蠶豆。這對處于生長發育期的男孩來說，營養是遠遠不夠的。章先生回憶，九中的條件很差，那會學生多，上廁所困難，而所謂廁所就是就地解決，一個小土坑而已。抗戰八年整個國家遭此大劫難，渺滄海之一粟的個體亦如此，苦雖苦，但亦平常。留在章開沅印象里的還是九中國文老師的水平。教古典文學的姚述隱講《桃花源記》，便帶領學生去山上尋找桃花源，講辛棄疾就點燃學生心中北望中原的悲情，顯而易見姚老師是一位很有代入感的老師，把國仇家恨融在作品里，用深摯的感情傳達出來，讓學生心領神會。還有一位沈大荒老師，個子頗高，風神瀟灑，擅長篆刻，有一次沈老師邀請章開沅到他家欣賞其篆刻作品，看到首頁有教育部長陳立夫的題詞：“有無漏跡，無斧鑿痕”。章開沅十分欣賞這八個字，認為這無論是為人還是藝術都是一種很高的境界。

雖然說章先生這一代人遭逢國難，生活艱難，可是從他的求學歷程看，這種不安定的求學環境反而磨礪了他的性情。章開沅在被九中不明原因地開除之后，進入了學制兩年的“重慶戰區學生計政專修班”。以章開沅的想法，他本想考大學，無奈經濟條件有限，高中有些課程未學完，沒有考取，便去了門檻較低的計政班。哪知章先生因為打抱不平得罪教官又被開除了，于是他又去上了“長江大學”。這長江大學其實就是當船工，因為多多少少有一份收入，能減輕一直供給他讀書的哥哥負擔。在這所長江大學，章開沅體驗了勞動人民的疾苦與辛酸。章先生發現這些底層水手收入還不錯，但大都吃喝嫖賭，抽鴉片，過著今朝有酒今朝醉的日子。但也有不是這樣吃盡敗光的水手，章開沅認識的一名舵工，持身守正，他告誡章開沅，不要糟蹋自己。但這份工作沒干多久，章開沅又走了。如果觀察章開沅正兒八經上金陵大學之前的經歷會發現，他的人生經驗已頗豐富，當過水手，做過倉庫抄寫員，又當兵，人生中的酸甜苦辣悉數品嘗了，這反而養成了章開沅樂觀堅韌的性情。

1946年9月章開沅到南京金陵大學學習歷史，本來章開沅是想報考農業經濟系，結果被分到了歷史系，這對他而言也無甚緊要，因為只要有書讀就行。章開沅發現金陵大學的教學很有特點，師生互動比較多，開列的課外參考書也比較多。章開沅聰明，應付課程沒有任何問題，有的課程因為小聰明反而弄巧成拙。于他而言，書要讀活，學歷史不能死板。大學期間除了上課以外，他積極參加茶會、聽講座以增廣見聞，開闊視野，不管這些講座是啥內容都去聽一聽。當世名人章開沅見了不少，比如羅隆基演講，“風度翩翩”“非常精彩，令人傾慕”。梁漱溟的演講，“嗓門很大，倔頭倔腦”。馬寅初的演講則是特別大膽，因與時政結合很能吸引年輕學生。

章先生這一代人的幸運是他研究教會大學、辛亥革命等問題，有后來研究者所不及的親切感。從浩如煙海的史料中排比爬梳問題的確是一種能力，章先生具備相當深厚的史料閱讀功力，關鍵是他研究或關注的人或事他都接觸過。上世紀60年代，在老領導楊東莼的關照下，全國政協文史委把章開沅借調到北京，搜集整理歷史資料。文史委北洋史組便請了一些北洋老人章士釗、朱啟鈐等做口述歷史，章開沅是小組負責人，他親眼見到了那些垂垂老矣的風云人物。雖然這次搶救整理收效不大，但對章開沅個人而言，他若想研究便會很快進入歷史語境。章開沅回憶章士釗的“蹭飯”讓人忍俊不禁。章士釗每次來他們文史委駐地社會主義學院蹭飯都西裝筆挺，皮鞋锃光瓦亮。這一點讓管伙食的蔡端頗有意見。蔡端是蔡鍔的兒子，管伙食管得挺好，文史委的伙食是有定量，多一個人就多一分開銷，章士釗蹭飯就讓蔡端很難做。有一次章開沅瞅準機會委婉地問詢章士釗何以要蹭飯。章士釗開口便說：“家里人多口闊，廚藝也不好……”

在文史委工作期間，章開沅有一段時間和末代皇帝溥儀在一個辦公室，溥儀的辦公桌就在章開沅對面。有一次文史委開會，會議室有兩排座位，前面是沙發，后面是木頭椅子，因為開會人不多，大家都往前面坐，剛剛被特赦的溥杰不好意思坐前面，就坐在后排，這個時候溥儀便說一句，“老弟啊，宮里面的硬木椅子你還沒有坐夠啊？”這是章開沅親眼所見，他沒想到末代皇帝溥儀還這么具有幽默感。

章先生能夠幸會那些還在世的學人，獲得當面受教的機會，親炙比隔著紙面閱讀自然拉近不少距離。楊東莼讓章開沅寫一篇關于章太炎《訄書》的文章，特意介紹章開沅認識章太炎的弟子馬宗霍。彼時馬宗霍任職中華書局，馬宗霍跟章開沅講：“我老實告訴你吧，我們跟著太炎先生學習的，包括在日本時期就跟著太炎的魯迅，都沒有哪一個真正弄懂先生的奧義。先生的文字太艱深，很少的文字要表達很多意思，領悟不易。中國的文字本身就具有多義性，可以做多種解釋的，只要能夠言之成理就可以了。你放心寫吧。”在馬宗霍的鼓勵下，章開沅后來放膽寫了一篇交差了事。這些歷史人物原來離普通人那么近，又或者他們本身就有普通人底色，因為風云際會成了大眾矚目的焦點。到了上世紀80年代，章開沅攜帶著往日的積淀，出版了不少力作，如《辛亥革命史》《張謇傳稿》，成了蜚聲海內外的學者。

二

章開沅除了學者身份外，還是一位管理者。1984年章開沅出任華中師范大學校長，同時也是歷史系歷史研究所創始所長。在培養人才、推動科研方面章開沅很有自己的看法，他認為學術要發展首先是識人用人，要給人才以寬松的研究環境。章開沅總結為“一個頭、一副肩，一雙腿”。所謂頭，有思想，有理念，有戰略眼光也。作為管理者要能看到以后的發展而提前布局謀劃，管理者對從事研究的每個人要有清晰的了解，尤其在隊伍建設和學科建設方面要做大做強。“一副肩”是指領導者要有擔當和責任感，不能害怕冒風險，同時為研究所同仁創造良好的學術研究環境。“一雙腿”指的腿要勤快，用傅斯年的話說就是“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”。研究歷史得去各地圖書館檔案館查閱資料，章開沅說他早年閱讀蘇州商會的資料，那會資料都放在蘇州市檔案館的地下庫，天冷又沒有很好的取暖設備，還堅持在那里看資料。“腿勤”的另一個意思要善于發現人才，要有求賢若渴的胸懷。當時的歷史研究所想引進一個叫唐文權的人，此人是唐伯虎的后代，畢業于蘇州師專。雖然唐文權學歷不高，但對章太炎頗有研究。章開沅便想將此人引進華中師大做教師，但湖北省教育廳卻不答應，認為唐文權沒有學歷，不能勝任大學教職。恰好此時教育部高教司司長在華中師大考察，章先生趁機匯報唐文權之事，在一旁的文史大家張舜徽先生說道，“我連中學文憑都沒有，新中國成立前還能成為教育部的部聘教授呢!”司長聽后也頗感動，與湖北省教育廳協商，后來此事便順利解決了。章開沅的惜才可見一斑，這種不拘一格降人才的胸襟難以追摩。

在管理大學方面，章先生的做法是簡政放權。分內之事盡職盡責，但不攬權，不越矩，實現“副校長負責制”。這種用人的實質不是當甩手掌柜，而是模仿蔡元培的做法，放手讓底下人干事，一旦出了問題，章先生來擔責。在我看來，章開沅最厲害的是作為校長不聽信謠言，心中有譜。人與人之間難免有糾紛，面和心不和現象時時有，章開沅強調要有正義感，要明察秋毫。他舉例說上世紀八十年代的外語系有一位秦姓老師，學術水準很高，得到過李賦寧、王佐良的贊譽，但其同事因為嫉賢妒能，貶損中傷秦老師。章開沅沒有聽信這些話語，而是堅持學術水平第一，最后那些人都閉嘴了，秦老師的職稱也順利評上。這是個人對個人的矛盾，大學里面還有專業之間的論資排輩，一些學問很好的老師不免受到排擠，作為校長的章開沅堅決平抑這種不正常的現象。

有感于學風的項目化、功利化，章先生深感憂慮，他認為研究學問是一項追求真理的事業，但“很多研究機構，很多學者，似乎忘記了這一點。做什么事情，都是從‘項目’入手。有項目就做，沒有項目就不做”。這種圍著金錢轉圈的行為完全背離科學之道。

章先生對學術界亂象的反思與大聲疾呼，源自他這一代讀書人一直與真正的學術巨人生活在一起。華中師大的另一位學術大家張舜徽，是新中國成立以后中國古典文獻學的首批博導，學術水平之高毋庸置疑。無論在多么艱難的條件下，張舜徽先生都埋頭學術。章開沅回憶，“（舜徽先生）在那澡堂改造、陰暗潮濕的書房里獨自伏案寫作《說文約注》，深思熟慮、一筆不茍，據說毛筆都寫禿50多枝”。張舜徽先生是“非常儒雅”的一個人，也是一位真正的學術人。這樣的人做學問是做真學問，為學態度極為認真。我曾經閱讀過張舜徽先生的《壯議軒日記》，毛筆工楷書寫，一筆不茍，墨跡清晰，非常具有美感。試想一個人寫日記都如此認真，遑論寫作論文了。

我在華中師大求學時曾經在校園里碰到過章先生，以前不知其名誤以為只是一普通老者，后得知其名，亦不敢輕易打擾。章先生散步的樣子與一般老者無異，但迎面走來，覺其氣象不一般，經歷了風風雨雨之后的章先生顯得特別安靜。章先生年輕的時候特別欣賞“有屋漏跡，無斧鑿痕”這句話，與其說是形容學術，毋寧說形容一種人生境界，對得起本心，俯仰之間無愧怍、無造作。人的一生興許到了晚年才能達此大境界，章先生自然是無跡無痕了。