近日，中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家廣播電視總局、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)五部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），文件明確要求文藝評(píng)論要把好方向盤、開展專業(yè)權(quán)威的文藝評(píng)論以及加強(qiáng)陣地建設(shè)、強(qiáng)化組織保障等，為加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作提供了基本遵循。這些要求可歸結(jié)為新時(shí)代文藝評(píng)論要堅(jiān)持什么樣的價(jià)值導(dǎo)向。在中華民族走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，文學(xué)藝術(shù)是增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚力和感召力的重要力量，文藝作品的價(jià)值觀念和精神高度，直接或潛移默化地影響到大眾的價(jià)值取向和精神追求，文藝評(píng)論的價(jià)值導(dǎo)向便顯得格外重要。在新時(shí)代和新發(fā)展階段，文藝評(píng)論要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想領(lǐng)航定向，充分發(fā)揮文藝評(píng)論價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)、審美啟迪作用，要自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)真善美、批駁假丑惡的職責(zé)使命，引導(dǎo)和促進(jìn)作家、藝術(shù)家創(chuàng)作出更多有筋骨、有道德、有溫度的優(yōu)秀作品。可以說，堅(jiān)持“以人民為中心”的評(píng)論導(dǎo)向是引領(lǐng)新時(shí)代文藝評(píng)論發(fā)展方向、堅(jiān)持社會(huì)主義文藝發(fā)展道路、推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的必然。

習(xí)近平總書記指出，文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線。為了中華民族的偉大復(fù)興和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，文藝發(fā)展要自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)，促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，引導(dǎo)廣大文化文藝工作者深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功書寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩，文藝評(píng)論在其中發(fā)揮著不可替代的作用。什么是文藝評(píng)論？所謂文藝評(píng)論就是對(duì)作家作品及其文藝現(xiàn)象、文藝思潮的一種批評(píng)實(shí)踐，及其立足于專業(yè)水準(zhǔn)上的價(jià)值判斷，其核心是批評(píng)和價(jià)值判斷。因此，真正的文藝評(píng)論要的是批評(píng)，是批評(píng)家主體意識(shí)的張揚(yáng)和基于專業(yè)分析基礎(chǔ)上的價(jià)值判斷。在文藝批評(píng)實(shí)踐中，文藝評(píng)論堅(jiān)持什么樣的立場(chǎng)和價(jià)值導(dǎo)向?qū)⒅苯雨P(guān)乎社會(huì)主義文藝的性質(zhì)和國(guó)家軟實(shí)力的增強(qiáng)。文藝為什么人的問題，是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本問題，文藝評(píng)論是其中的重要方面。習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝工作的重要論述中指出，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作。文藝批評(píng)是文藝創(chuàng)作的一面鏡子、一劑良藥，是引導(dǎo)創(chuàng)作、多出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的重要力量。文藝批評(píng)要的就是批評(píng)，不能都是表揚(yáng)甚至庸俗吹捧、阿諛奉承，不能套用西方理論來裁剪中國(guó)人的審美，更不能用簡(jiǎn)單的商業(yè)標(biāo)準(zhǔn)取代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把文藝作品完全等同于普通商品，信奉“紅包厚度等于評(píng)論高度”。究其價(jià)值追求而言，堅(jiān)持“以人民為中心”的評(píng)論導(dǎo)向是堅(jiān)定文化自信的表征，是堅(jiān)持以中國(guó)理論有效闡釋評(píng)判中國(guó)文藝實(shí)踐和中國(guó)大眾審美經(jīng)驗(yàn)的必然要求。堅(jiān)持“以人民為中心”的文藝評(píng)論導(dǎo)向，必須在評(píng)論工作中高揚(yáng)文藝的人民性，在批評(píng)實(shí)踐中倡導(dǎo)講品位、講情調(diào)、講責(zé)任，自覺抵制“低俗、庸俗、媚俗”之風(fēng)。對(duì)文藝創(chuàng)作來講，能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定是能否為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一部好的作品，應(yīng)該是把社會(huì)效益放在首位，同時(shí)也應(yīng)該是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。因而，在文藝評(píng)論工作中必須牢固樹立正確的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、審美觀，對(duì)我們所處的歷史方位、現(xiàn)實(shí)背景、未來道路有充分的判斷和認(rèn)識(shí)，面對(duì)文藝亂象要勇于發(fā)聲，以真正的批評(píng)精神發(fā)揮價(jià)值導(dǎo)向、擔(dān)當(dāng)社會(huì)使命。

堅(jiān)持“以人民為中心”的文藝評(píng)論導(dǎo)向，旨在從根本上回應(yīng)什么是中華民族偉大復(fù)興應(yīng)有的文藝追求，以及文藝如何助力國(guó)家文化軟實(shí)力的提升。習(xí)近平總書記指出，社會(huì)主義文藝從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。無論藝術(shù)創(chuàng)作還是文藝評(píng)論，“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。在文藝評(píng)論中，我們一定要明白“為了誰、依靠誰、誰是作品的主人公”，引導(dǎo)藝術(shù)家牢固樹立人民文藝觀，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民群眾——文藝的“劇中人”，積極反映人民的心聲，依靠全社會(huì)的共同努力，推動(dòng)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。在全球文藝思潮相互激蕩和文藝力量的博弈中，只有堅(jiān)持“以人民為中心”的評(píng)論導(dǎo)向，堅(jiān)持以文藝的人民性為訴求目標(biāo)，激勵(lì)文藝創(chuàng)作以書寫人民的喜怒哀樂和精神追求來滿足人民的多樣化文化需求，文藝才能真正增強(qiáng)人民的精神力量，不斷促進(jìn)社會(huì)文明程度得到新提高。

堅(jiān)持“以人民為中心”的文藝評(píng)論導(dǎo)向，有利于文藝在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮“培根鑄魂”的功能。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不能沒有靈魂，作為精神事業(yè)，文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)當(dāng)然就是一個(gè)靈魂的創(chuàng)作，一是不能沒有，一是不能混亂。藝術(shù)家是靈魂的工程師，文藝評(píng)論要在實(shí)踐中引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，文藝為社會(huì)培根鑄魂，所托舉的是一個(gè)民族精神的偉大，使人民有根，使民族有魂；文藝為民族文化培土植根，所賡續(xù)的是歷史的文脈，堅(jiān)定的是我們做中國(guó)人的骨氣和底氣。鑄魂挺拔的是一個(gè)民族的脊梁，成就的是一個(gè)國(guó)家的偉大，文學(xué)家、藝術(shù)家和理論家的培根鑄魂，不僅興盛的是社會(huì)主義文化事業(yè)，還以當(dāng)代文化經(jīng)典的建構(gòu)為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供偉大的精神力量。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)于文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。”對(duì)思想和價(jià)值觀念的闡發(fā)正是文藝評(píng)論所長(zhǎng)，是文藝評(píng)論發(fā)揮用武之地的場(chǎng)域，堅(jiān)持什么樣的導(dǎo)向至關(guān)重要。堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值導(dǎo)向?yàn)樯鐣?huì)“培根鑄魂”，無論是文藝家還是評(píng)論工作者，首先要在自身生長(zhǎng)出“根魂”的意識(shí)和自覺追求；其次要在扎根人民、融入人民生活中播撒這種意識(shí)和追求，在人民中汲取力量，從社會(huì)生活中汲取營(yíng)養(yǎng)、挖掘素材、提煉主題，使“培根鑄魂”融于筆端、踐行于腳下。這不僅是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題。偉大事業(yè)需要偉大精神，社會(huì)主義文藝是豐富偉大精神的重要支撐力量。新時(shí)代的文藝評(píng)論要在堅(jiān)持“以人民為中心”的價(jià)值導(dǎo)向中，以真正的批評(píng)精神激勵(lì)中華民族向著復(fù)興的目標(biāo)邁進(jìn)。面向未來，中華民族的偉大復(fù)興需要精神之火的引導(dǎo)和照耀，需要在文明的意義上高揚(yáng)人的價(jià)值、人的自由全面發(fā)展的理想追求，使文藝發(fā)展與人的尊嚴(yán)和民族復(fù)興緊密關(guān)聯(lián)。

堅(jiān)持“以人民為中心的”評(píng)論導(dǎo)向，有利于在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中推動(dòng)中國(guó)文化治理特別是文藝治理能力的提高。《意見》中明確提出“營(yíng)造健康評(píng)論生態(tài)”“發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主、學(xué)術(shù)民主，尊重藝術(shù)規(guī)律，尊重審美差異，建設(shè)性地開展文藝評(píng)論，是什么問題就解決什么問題，在什么范圍發(fā)生就在什么范圍解決，鼓勵(lì)通過學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴推動(dòng)形成創(chuàng)作共識(shí)、評(píng)價(jià)共識(shí)、審美共識(shí)”，這體現(xiàn)了對(duì)文藝發(fā)展規(guī)律和文藝評(píng)論工作特點(diǎn)的尊重，為提高新時(shí)代文藝評(píng)論工作質(zhì)量提供了思想保障，也有利于促進(jìn)政府文化治理水平的提高。文藝創(chuàng)作需要包容性的文化氛圍，文藝評(píng)論同樣需要寬容的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和思想交鋒，在循循善誘的說理和觀點(diǎn)的交流中，才能形成對(duì)文藝作品有見地的價(jià)值評(píng)判。說到底，文藝評(píng)論是思想交流和藝術(shù)切磋，不是政治判斷和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，只有在寬松的文化氛圍中才能產(chǎn)生真知灼見，才能促使文藝評(píng)論回歸批評(píng)的本位。事實(shí)上，不僅文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究要堅(jiān)持百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，文藝評(píng)論同樣更要堅(jiān)持“雙百方針”。批評(píng)實(shí)踐只有在平等、健康、活潑和充分說理的氛圍中展開，才能以高質(zhì)量的文藝批評(píng)促進(jìn)文藝創(chuàng)作的提高和理論研究的深入，這已為古今中外的歷史經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。《意見》提出：“倡導(dǎo)‘批評(píng)精神’，著眼提高文藝作品的思想水準(zhǔn)和藝術(shù)水準(zhǔn)，堅(jiān)持以理立論、以理服人，增強(qiáng)朝氣銳氣，做好‘剜爛蘋果’的工作。”習(xí)近平總書記在關(guān)于文藝的重要論述中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)要打磨好批評(píng)這把“利器”：“把好文藝批評(píng)的方向盤，運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品，在藝術(shù)質(zhì)量和水平上敢于實(shí)事求是，對(duì)各種不良文藝作品、現(xiàn)象、思潮敢于表明態(tài)度，在大是大非問題上敢于表明立場(chǎng)，倡導(dǎo)說真話、講道理，營(yíng)造開展文藝批評(píng)的良好氛圍。”實(shí)踐表明，只有充分踐行“以人民為中心”的評(píng)論導(dǎo)向，才能保障文藝評(píng)論的健康理性發(fā)展，使其成為推動(dòng)新時(shí)代文藝繁榮的重要引導(dǎo)力量。

（作者系山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心特聘教授）