2020年注定是不平凡的一年，對于內(nèi)蒙古文學(xué)而言，記錄并呈現(xiàn)出何等的風(fēng)貌，也為讀者所關(guān)注。這一年，內(nèi)蒙古文學(xué)取得了不俗的成績單，滿全、海倫納、海勒根那三位作家斬獲第十二屆全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎，令人矚目。總體來看，2020年內(nèi)蒙古文學(xué)把握時代價值，繼續(xù)以獨特的文學(xué)技藝表達民族風(fēng)情，“自然寫作”也逐漸走向成熟，更為欣喜的是，新生代寫作者正接棒賽跑。

呈現(xiàn)鮮明的時代價值

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”2020年，為抗擊新冠肺炎疫情，內(nèi)蒙古文聯(lián)主管主辦的《草原》雜志社組織編發(fā)“抗疫情·我們與你同在”文學(xué)作品小輯，內(nèi)蒙古詩人用飽含真情的筆觸為時代發(fā)聲。包立群的《致敬，或者拷問（組詩）》中，一首《2020除夕夜》以蓬勃的希望結(jié)尾，展示出詩人對未來的美好期待：“極盡隱蔽的一朵/牛柵欄的角落/泥土里小小的植株/即將撐起一個春天的蓬勃/期待，人心復(fù)蘇。”胡斐的《我們祈禱的樣子多么一致》以萬眾一心抗擊疫情為情感主線，描述全國各地用行動支援武漢的大情懷：“十四億人，我們祈禱的樣子多么一致/我們成為兄弟姐妹站在一起的時候/給了山川湖海同樣的信仰/春天，請早早啟程。”

這一年，內(nèi)蒙古文學(xué)中，報告文學(xué)是較為亮眼的存在。艾平的《春風(fēng)染綠紅山下》以奮戰(zhàn)在脫貧攻堅一線的駐村第一書記、扶貧辦干部以及鄉(xiāng)村致富帶頭人為敘事主體，記錄了赤峰市脫貧攻堅的歷史進程。她的另一篇報告文學(xué)《脫貧路上追夢人》，亦是以黃旭坤、劉葉陽、黨桂梅等典型人物為描寫對象，通過對故事細節(jié)的精準(zhǔn)把握和描摹，再現(xiàn)波瀾壯闊的脫貧攻堅之路。對于艾平來說，無論是相對嚴肅的主旋律創(chuàng)作，還是較為灑脫的生活寫作，她始終追求時代性和文學(xué)性共融的敘述方式。

《紅色文藝輕騎兵——烏蘭牧騎紀事》是中國作家協(xié)會重點扶持的作品。作者阿勒得爾圖為創(chuàng)作這部作品，采訪了幾十支烏蘭牧騎，行程達幾萬里，花了兩年時間來完成這部全景式的報告文學(xué)。作者將對近百名烏蘭牧騎新老隊員的調(diào)查和訪問，通過細致的故事呈現(xiàn)出來，書寫了烏蘭牧騎的前世今生，挖掘出烏蘭牧騎精神深刻的時代內(nèi)涵。

《英雄庫布齊》是肖睿創(chuàng)作的報告文學(xué)作品，作者從贊美蒙古馬入手，引出光電產(chǎn)業(yè)這一新能源產(chǎn)業(yè)——一匹馳騁在沙海的“巨型蒙古馬”，講述了這一巨型光電裝置給沙漠帶來的巨大變化，展現(xiàn)了生活在沙海中的庫布齊人治理沙漠、戰(zhàn)勝沙漠、建設(shè)美麗家園的執(zhí)著精神。肖睿沿著前輩作家的足跡，繼續(xù)書寫庫布齊的傳奇。同時他更愿意把聚焦點放在那些小人物身上，并在他們身上尋找人性的光芒。

書寫絢麗的民族文化樣態(tài)

2020年，海勒根那是內(nèi)蒙古文壇耀眼的明星，盡管1972年出生的他已近“知天命”之年，但他的寫作所展示出來的仍然是一種朝氣蓬勃的奇幻之境。2020年4月，海勒根那憑借小說集《騎馬周游世界》獲第十二屆“駿馬獎”。他的小說受到蒙古族民歌的滋養(yǎng)，也有拉美魔幻現(xiàn)實主義的影響。其實更為重要的是，海勒根那的個人命運帶給他詩人般的流浪情結(jié)，而他所生活的呼倫貝爾大地又同時向他展開草原文明和森林文明深情的兩翼。海勒根那創(chuàng)作的小說《請喝一碗哈圖布其的酒》，入選了中國小說學(xué)會2020年度小說排行榜。小說框架是寓言小說的形式，但其中展示的是非常現(xiàn)實的內(nèi)容——關(guān)于扶貧的主題，作家將現(xiàn)實與魔幻巧妙地拼接在他的小說中。

實際上，海勒根那小說的魅力恰恰在于他的“最炫民族風(fēng)”。盡管他借鑒了西方現(xiàn)代派小說的技法，但他小說的基石仍然是“邊地”的民族精神。海倫納的長篇小說《青色蒙古》正是鮮明體現(xiàn)：馬頭琴的憂郁在草原上回蕩時，只有淚水才比河流更寬闊，也只有內(nèi)心的堅韌才能撐得起碧空萬里的浩瀚。《青色蒙古》以科爾沁草原上潮爾沁（演奏馬頭琴說唱的民間藝人）世家三代人為主線，濃縮了清朝初期科爾沁蒙古人近百年的歷史和心靈世界。小說筆調(diào)優(yōu)美動人，給讀者留下詩的韻味和遙遠的懷想。

娜仁高娃是從雜志《草原》起步的優(yōu)秀青年作家代表。她出生于鄂爾多斯庫布齊沙漠腹地，鄰居都是純樸的牧民，玩伴是牛馬羊駱駝，她喜歡探索村子四周的風(fēng)景，聽奶奶哼唱淳樸的民謠……家鄉(xiāng)的一草一木成為她無法割舍的牽掛，并為她提供了源源不斷的生活與寫作的資料。她說：“是民族文化激發(fā)了我的創(chuàng)作靈感。”在2020年創(chuàng)作的小說《醉駝》中，娜仁高娃繼續(xù)把“沙窩子地”的故事講給讀者聽。

“自然寫作”逐漸成熟

艾平的《草原的湖》是一篇美文，延續(xù)了其散文中淡雅、細膩的風(fēng)格，同時也傳遞著作者堅實的生態(tài)觀。文中所寫的呼倫湖實際上是呼倫貝爾的縮影，呼倫湖上空升起的人間煙火是生活，也是自然。艾平始終認為，人類文明的發(fā)展不能以犧牲自然為代價。實際上，“自然寫作”一直都是內(nèi)蒙古作家散文創(chuàng)作重要的一脈，難能可貴的是，像艾平、鮑爾吉·原野、蘇莉、安寧、黑鶴等作家已經(jīng)逐漸擺脫了對自然的摹寫，而正在接近自然哲學(xué)。

安寧是近年來發(fā)展勢頭較好的散文家。她一方面繼續(xù)著她的鄉(xiāng)村書寫，另一方面也努力向自然深處挖掘精神力量。她的《萬物相愛》既是一篇優(yōu)雅的散文，也可以看作她繼續(xù)寫給自然的情書。在她的筆下，兩棵樹都是有靈魂的，它們同樣渴望著相愛：“一株樹愛上了另一株樹，于是它們忘記一切，決定起舞。”這一年，她在《散文選刊》《光明日報》等多種報刊上勤奮耕耘，發(fā)表作品，其文心不可謂不璀璨。

內(nèi)蒙古自治區(qū)幅員遼闊，自然風(fēng)物種類繁多，這片土地孕育的草原文明講求的是人與自然的和諧相處。溫欣華的散文《八月，尋找在科爾沁草原》講述作者有感于草原的山川草木情、天地日月心，在草木葳蕤的科爾沁草原尋找歷史的塵埃，尋找生命的記憶與永恒。孫改鮮在散文《大地上的詞》中，感動于自然的和諧之美，借龍須草、白樺樹、榆樹、丁香花、柳絮等大自然中的植物思考人生、感悟生命、感恩生活。劉文永的散文《聽四季》，通過“聽風(fēng)”“聽雨”“聽秋”“聽雪”四篇小文章，表現(xiàn)了農(nóng)事與自然的緊密關(guān)系，體現(xiàn)出莊稼人與自然的和諧相處。巴特爾的作品《自然意象》，借大量的自然意象對自然現(xiàn)象、景觀及自然界中的植物與動物進行了描寫，表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛與珍愛、親近與尊重、景仰與敬畏之情。

新生代寫作者持續(xù)發(fā)力

2020年，在《草原》雜志組織開辦的內(nèi)蒙古“小說十二家”欄目中，“95后”作者就有阿塔爾、蘇熱、渡瀾三位入選，巧合的是，這三位都是內(nèi)蒙古大學(xué)的在讀學(xué)生。實際上，內(nèi)蒙古新生代寫作群已經(jīng)小有規(guī)模，他們是內(nèi)蒙古文學(xué)的有生力量，正闊步走向文壇。

2020年12月，內(nèi)蒙古大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授、作家安寧和該學(xué)院在讀學(xué)生渡瀾同時在湖南常德領(lǐng)取丁玲文學(xué)獎，安寧斬獲散文新銳獎，渡瀾摘取小說新銳獎，師生同臺贏新銳，一時傳為佳話。渡瀾的小說《三丹姐姐的羽毛》被《小說選刊》刊用，顯示其趨于穩(wěn)定的寫作風(fēng)格。蘇熱發(fā)表“黃鎮(zhèn)系列”之一短篇小說《黃塘記》。作者以一座隱匿在塞外的黃鎮(zhèn)展開小說創(chuàng)作，試圖打破過去傳統(tǒng)的單一敘事和主題選擇，使文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加廣闊多義的審美意義。阿塔爾的中篇小說《雪原》為讀者在講述歷史故事中營造開放的想象空間。

阿塔爾、蘇熱、渡瀾三人的語言風(fēng)格不盡相同，阿塔爾的沉靜、蘇熱的靈動、渡瀾的凌厲，向我們徐徐展開不同的文學(xué)風(fēng)景，但三位都屬于“幻想型”寫作者，他們的寫作也將在與現(xiàn)實的對話、交流和碰撞中尋找新的生機。