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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    陳從周的園林散文
    來(lái)源:北京晚報(bào) | 衛(wèi)建民  2021年08月06日07:50

    整理書房,發(fā)現(xiàn)陳從周先生寄給我的一封信;鋪開撫摸,細(xì)看先生手澤,又取出他的幾種著作翻閱,如煙往事,悉在眼前。陳先生是古建筑專家、園林專家,既為匠人(他自稱“梓人”),又為學(xué)者、文人,他還擅長(zhǎng)繪事,乃古君子,有名士氣。

    我愛讀散文,閱讀范圍遍及藝術(shù)、建筑、戲劇等領(lǐng)域,只要文章寫得好,我都愛讀。陳先生談園林的散文,是我散文觀念中的一個(gè)重要組成。當(dāng)陳先生談中國(guó)園林時(shí),哪怕是評(píng)點(diǎn)園中的一塊山石、一角亭臺(tái),都會(huì)從園林的整體性出發(fā),每句話均落在實(shí)處,無(wú)空泛之論;他的散文“才學(xué)識(shí)”兼?zhèn)洌瑒?shì)如行云流水,瀟灑自如。中英文對(duì)照、由書法家書寫后制版印刷的《說(shuō)園》,是他的代表性著作,集中體現(xiàn)他的造園理論,全面闡明中國(guó)園林的特點(diǎn),兼作指導(dǎo)游人游園的寶典。他提綱挈領(lǐng),以“動(dòng)、靜”入手,說(shuō)園有靜觀、動(dòng)觀之分——小園宜靜觀,大園宜動(dòng)觀。根據(jù)陳先生的說(shuō)法,我熟悉的頤和園,就可以用動(dòng)觀、靜觀兩種方法來(lái)欣賞。頤和園中的長(zhǎng)廊,移步換景,正為動(dòng)觀而設(shè);藏在萬(wàn)壽山下的諧趣園,是小巧玲瓏的江南園林,適合靜觀;遠(yuǎn)處蜿蜒的西山,為頤和園的借景,可遠(yuǎn)眺,以增益氣勢(shì)。

    《書帶集》《簾青集》是陳先生單篇作品的結(jié)集,主要內(nèi)容是談古建筑的修復(fù),談園林里每個(gè)構(gòu)件的功能。此外,陳先生十分喜歡昆曲,他的職業(yè)常和昆曲發(fā)生關(guān)系,昆曲大師俞振飛就曾邀請(qǐng)陳先生給上海昆劇院的青年演員講園林藝術(shù)。別人對(duì)此感到奇怪,不曉得昆曲和園林有什么關(guān)系;俞振飛是在拙政園里長(zhǎng)大的,親悟園林之美,但他缺乏專業(yè)知識(shí),便請(qǐng)陳先生來(lái)講,陳先生也認(rèn)為他請(qǐng)對(duì)了人。園林和昆曲的“聯(lián)姻”一直傳到梁谷音一代,陳先生邀請(qǐng)梁谷音來(lái)同濟(jì)大學(xué)講課,讓建筑專業(yè)的學(xué)生了解昆曲藝術(shù)。園林和昆曲究竟有什么關(guān)系?以《牡丹亭》為例,杜麗娘、春香、柳夢(mèng)梅就是在園林中活動(dòng)的,在《游園·驚夢(mèng)》的開場(chǎng)杜麗娘唱“夢(mèng)回鶯囀,亂煞年光遍,人立小庭深院”,可見劇中人是身處深深庭院的。思春的小姐悶得慌,想走出小庭深院,她便吩咐丫鬟:“春香,可曾教人掃除花徑?”落花滿徑,說(shuō)明杜麗娘好久沒出過門。那么在舞臺(tái)上,杜麗娘和春香應(yīng)該怎樣走出小庭深院?這就涉及園林的知識(shí)了。觀眾坐在臺(tái)下,看春香的碎步如流觴曲水,曲折穿插,這便是昆曲和園林的結(jié)合,里面大有講究。陳先生給昆曲演員講園林藝術(shù),提高了上海昆劇院的演出質(zhì)量。

    而對(duì)蘇州老城的改造,陳先生有一個(gè)重要的建議,那就是“古要古到底,洋要洋到家”,上世紀(jì)八十年代初,蘇州市政府接受了他的建議。例如談到拙政園西部的補(bǔ)園時(shí),他說(shuō)“三十六鴛鴦館”的花廳用的是“卷棚頂”——不僅美觀,而且音響效果好;過去昆曲堂會(huì)都在私家園林里進(jìn)行,昆曲幽幽的音樂和唱腔,與湖畔廳臺(tái)相適宜。1985年貝聿銘回國(guó),陳先生陪他到蘇州,兩位建筑大師為蘇州拆除老城墻深感惋惜,認(rèn)為古城破了相。既然沒保住城墻,兩位建筑大師提出在蘇州環(huán)城河植柳,柳下露出白墻黛瓦的民居,掩映有致,才是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌。

    陳先生的集子里多次提到他的恩師朱啟鈐。民國(guó)年間,朱啟鈐成立營(yíng)造學(xué)社,整理古建筑的資料檔案,研究古建筑的修復(fù)技術(shù),他還親自主持天安門廣場(chǎng)、社稷壇的疏通改造;在北戴河風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)上,朱啟鈐的功勞更大。陳從周在朱啟鈐身邊耳提面命,工作、生活在這樣高大上的文化圈子里,他的學(xué)問才能將科學(xué)與人文融為一體。

    放眼全國(guó),一些城市的老城墻被拆光以后,有為的地方官員開始新的“造城運(yùn)動(dòng)”,如果朱啟鈐、梁思成、陳從周諸先生看到此情此景,又會(huì)說(shuō)些什么呢?

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