本周之星：產(chǎn)安江

產(chǎn)安江，男，漢族，安徽懷寧人。詩作見《詩刊》《作家天地》《π°詩刊》等紙媒和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。多首作品入選中國(guó)詩歌網(wǎng)“中國(guó)好詩”欄目。

 

作品欣賞：

蕎麥（外七首）

蕎麥

在北方苦寒之地，我一眼就認(rèn)出了你

而在你的身后，秋天的盡頭——

 

先是緩緩走過一列送親的隊(duì)伍

接著又走過一列送葬的隊(duì)伍

 

一只垂死的大鳥從天空飛過

掉下的羽毛，被秋風(fēng)撕碎

 

順著風(fēng)向，你不停地向我傾斜

中間隔著一條無法越過的溝塹

 

我們就這樣彼此默默地交換著信息

又一波寒潮，從西伯利亞趕來

 

青草

 

被白居易吟誦過的青草

一路逐水而生。水是河水

雨水和露水。每滋潤(rùn)一次

愛，就被喚醒一次

穿過食草動(dòng)物的利齒

鍘刀和野火的圍獵

在陽光中接受春風(fēng)的撫摸

那么柔韌，那么溫順

像一群默默不語的鄉(xiāng)村女子

 

對(duì)峙

在太陽底下，在斧頭和鋸子的反光中

一棵樹的神性，被充分激活

施暴者對(duì)此毫無覺察

忍辱菩薩立于絕地

陽光雨，下得更猛烈了

 

底層生活

機(jī)器的轟鳴聲里，埋伏著上萬頭野獸

被淹沒的，不只是我們的交談

 

我們?cè)诳諝庵旋b牙咧嘴，使眼色

像猿猴那樣夸張地打著手勢(shì)

仿佛回到茹毛飲血的年代

 

但果實(shí)和獵物越來越少

我們緊張工作睡覺，活得很真實(shí)

我們見面行禮問候，活得很虛假

 

我們的內(nèi)心剛剛冒出一頭河馬

又被某種力量狠狠按了回去

 

日昳

午后三點(diǎn)。太陽高舉白旗，向西山投降

那些來不及丟盔棄甲的事物

陷在自身的泥淖中

只有一只身披鎧甲的彩臂金龜

在巖石上不緊不慢地爬行

它懷揣的目的，沒有人知道

也許它在等一場(chǎng)雨水

前來清理天地之間這龐大的戰(zhàn)場(chǎng)

它緩慢地爬著，作為一條命

一個(gè)劫后余生的稀有物種

每移動(dòng)一步，陰翳便加深一步

 

非虛構(gòu)性幻覺

 

起風(fēng)了，“拔大根三千里”

唯有伏草，如沖冠怒發(fā)

緊貼著黃昏的大地

寫下蒼茫

 

眼前仿佛史前

一只獨(dú)角獸從水中爬出來

移動(dòng)的巨石在風(fēng)沙中漸行漸遠(yuǎn)

恒星之光，恍若隔世

 

女巫

 

無數(shù)個(gè)不眠之夜，你在篝火上舞蹈

在農(nóng)業(yè)的刀尖上祈求風(fēng)調(diào)雨順

 

后來，人們離開土地

田園空曠，黑夜漫長(zhǎng)

 

一粒星光帶著凄惶

風(fēng)一樣穿過故鄉(xiāng)的屋頂

 

雨中的長(zhǎng)城

 

雨水順著城墻一直流到墻根

每一道溝壑都清晰可見

被揭開的歷史的創(chuàng)口

在一張淚流滿面的臉上

顯現(xiàn)火山熔巖

 

不可說不可說

面對(duì)杵在你面前的我

你剜心的淚水

撲不滅巖層深處呼呼的火苗

 

本期點(diǎn)評(píng)1：符力

從特有的視角觀察世界，說出異于他人的見識(shí)和理解，并且能動(dòng)用有效的語言藝術(shù)表達(dá)，這就足以顯示作家詩人超群的文藝創(chuàng)作水平，這也是較少數(shù)人努力追求的方向。相對(duì)于小說和散文，詩歌篇幅短小，“比較容易寫”。這是一個(gè)很普遍的誤解。事實(shí)上，詩歌這種文體真不是輕輕松松地來幾下分行、斷句就能寫好的。精確的斷句和分節(jié)，在最終意義上，是對(duì)詩意的完美傳達(dá)提供得當(dāng)幫助的，其中，就有對(duì)詩歌中的“歌”這部分特質(zhì)（節(jié)奏、韻律等等），發(fā)揮積極作用。平白一點(diǎn)地說來，詩歌中的斷句和分節(jié)確實(shí)是個(gè)好東西，然而，詩人只有看得出來這是個(gè)好東西，并且能夠真正用上這好東西，才有可能把詩寫好。從《蕎麥（外七首）》來看，作者產(chǎn)安江對(duì)詩歌的分節(jié)和斷句處理得相當(dāng)熟練，或者說很準(zhǔn)確，使得詩歌語感很好，誦讀起來，氣息和感覺都很舒服。這樣的語感，能讓人想到這三個(gè)詞：自然、和諧、美。例如，在斷句處理上，請(qǐng)聽這樣的漢語之聲：“在北方苦寒之地，我一眼就認(rèn)出了你/而在你的身后，秋天的盡頭——”“機(jī)器的轟鳴聲里，埋伏著上萬頭野獸/被淹沒的，不只是我們的交談”“后來，人們離開土地/田園空曠，黑夜漫長(zhǎng)”；在分節(jié)上，以《蕎麥》為例，全詩分五節(jié)，每節(jié)兩行，層次分明，結(jié)構(gòu)完整，語言簡(jiǎn)約、利索，幾乎擠不出任何水分，這體現(xiàn)了詩人的詩歌語言修煉達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。換句話說，如果詩人習(xí)詩不久，卻又能把詩歌語言處理得這么純熟，那便是詩人的詩歌悟性和語言天賦在發(fā)揮了良好作用。此外，從這組詩整體上看來，作者所寫的景物都是輔助，詩意的核心都放在人文觀照上，這樣的作品才可能有足夠豐深的內(nèi)涵和外延供人品讀。或者說，作者對(duì)王國(guó)維所說的“一切景語皆情語”有一定的理解，他清楚：詩歌寫景物，最終要落實(shí)到人文關(guān)懷之上。而需要一提的是，作者筆下的景物在很大程度上都是“想象”得來，而不是“如在眼前”的觀察與發(fā)現(xiàn)之后的描述、刻畫，這就顯露了這里的寫作有“書齋生產(chǎn)”之嫌，有必要向李白、杜甫、蘇軾等諸多先賢學(xué)習(xí)，老老實(shí)實(shí)地寫下現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的觀察、發(fā)現(xiàn)、感受和思想等等。這樣，詩歌才能更加深入人心，更加容易引起共鳴。

 

本期點(diǎn)評(píng)2：余良虎

《蕎麥》這組詩，是一組哲理詩。乍讀起來有點(diǎn)“費(fèi)勁”，但讀著讀著就會(huì)有一種“帶入感”。漸漸地進(jìn)入詩歌的意境之中，你可以展開想象的空間，去領(lǐng)悟去感受，會(huì)從中獲取教益或啟發(fā)。這也許就是哲理詩獨(dú)有的魅力吧。

“在北方苦寒之地，我一眼就認(rèn)出了你\而在你的身后，秋天的盡頭——”……“我們就這樣彼此默默地交換著信息\又一波寒潮，從西伯利亞趕來”。詩里只字未提“蕎麥”，卻讓讀者想象到北方秋后成熟的蕎麥，還有那熱烈與蕭殺的場(chǎng)景，從多個(gè)角度折射出詩人復(fù)雜茅盾的內(nèi)心世界。深沉渾厚，含蓄雋永。其實(shí)，蕎麥本身就是一種生命力極其頑強(qiáng)的農(nóng)作物，它在貧瘠的土地上不施肥都能夠茁壯成長(zhǎng)。這種精神是值得贊揚(yáng)的。

在《青草》這首詩里，作者通過對(duì)青草的描寫，揭示了青草“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”的自然規(guī)律。情景交融，寓意深長(zhǎng)。作者巧妙地將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中，讀來給人美的享受。

縱觀作者在中國(guó)作家網(wǎng)發(fā)表的10多組詩歌，多以哲理詩見長(zhǎng)，并且彰顯個(gè)性化特點(diǎn)，自成一體。無論是《鷹是天空的暗器》，還是《明滅》《青花瓷》等等，都是比較優(yōu)美的詩篇。

可以說，哲理詩是一股清流。在泛娛樂化成災(zāi)的時(shí)下，需要更多的富有哲理的詩，去激濁揚(yáng)清，蕩滌心靈。

在作者簡(jiǎn)介里，他是這樣介紹自己：主張富有人文情懷的文學(xué)書寫，認(rèn)為寫作是一件嚴(yán)肅的事情，作家應(yīng)該用心體察感悟本民族的生存境遇，關(guān)心關(guān)注人類的命運(yùn)，能夠從自身的創(chuàng)作中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體他性、民族性、人類性。

從簡(jiǎn)介里可以看出作者是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)有情懷的“書寫者”。但是，這里提醒一點(diǎn)，哲理詩不可過于隱晦，這樣會(huì)引起“誤讀”。在追求藝術(shù)之美的同時(shí)，還要關(guān)照大眾讀者。希望多寫出貼近生活，貼近時(shí)代的哲理詩，讓我們的生活充滿詩意。

 

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