“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。”作為一名文藝?yán)碚搼?zhàn)線的普通老黨員，聆聽習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話，尤其是這段精辟論述，自然聯(lián)想起作為黨的事業(yè)的重要組成部分之一的文藝戰(zhàn)線。實(shí)踐雄辯地證明，如同中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的各條戰(zhàn)線一樣，中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的健康、持續(xù)繁榮的根本保證，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

100年前，中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的重要人物如李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東和瞿秋白等，本身就是革命家、政治家兼大文化學(xué)者、大作家。可以這樣說，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起所具有的馬克思主義真理優(yōu)勢(shì)中就蘊(yùn)含著必須與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合、必須與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融的中國(guó)化的必然趨勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神資源優(yōu)勢(shì)中就包含著獨(dú)特的文化資源和文藝資源優(yōu)勢(shì)。惟其如此，從陳獨(dú)秀五四時(shí)期發(fā)表《文學(xué)革命論》起，到毛澤東1942年的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》這篇當(dāng)時(shí)集馬克思主義文藝觀中國(guó)化之大成的里程碑著作問世，一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文藝的重視和領(lǐng)導(dǎo)，從而保證革命文藝為民族解放發(fā)揮了“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的重要作用。新中國(guó)成立之后，尤其是進(jìn)入新時(shí)期、新時(shí)代之后，黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)又與時(shí)俱進(jìn)地在文藝與政治、文藝與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系上做出了更精準(zhǔn)的調(diào)整。鄧小平同志在第四次文代會(huì)上深刻指出：“黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，不是發(fā)號(hào)施令，不是要求文學(xué)藝術(shù)從屬于臨時(shí)的、具體的、直接的政治任務(wù)。”之后，黨中央又提出了“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的“二為”方向。由此，開啟了上世紀(jì)80年代現(xiàn)實(shí)主義文藝復(fù)蘇的繁榮局面。黨的十八大以來，面對(duì)資本對(duì)文藝的影響和制約，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“同社會(huì)效益相比，經(jīng)濟(jì)效益是第二位的，當(dāng)兩個(gè)效益、兩種價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，經(jīng)濟(jì)效益要服從社會(huì)效益，市場(chǎng)價(jià)值要服從社會(huì)價(jià)值。”并明確要求文藝創(chuàng)作應(yīng)追求“精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值”，“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一”。這就旗幟鮮明地匡正了那種以銷量、票房和收視率論英雄的錯(cuò)誤傾向，保證新時(shí)代文藝的健康、持續(xù)繁榮。

在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記字字鏗鏘地說道：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么是中國(guó)特色社會(huì)主義文藝繁榮的根本保證？歸根結(jié)底，是因?yàn)轳R克思主義文藝觀是真理，馬克思主義文藝觀中國(guó)化就是行。從毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》到習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，都是馬克思主義文藝觀中國(guó)化的成果，是確保文藝健康、持續(xù)繁榮的理論指南。習(xí)近平總書記指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，要把握住兩條：一是要緊緊依靠廣大文藝工作者，二是要尊重和遵循文藝規(guī)律。”他還全面辯證地指出，“要以馬克思主義文藝?yán)碚摓橹笇?dǎo)，繼承創(chuàng)新中國(guó)古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚蚰ズ门u(píng)這把‘利器’”，“不能套用西方理論來剪裁中國(guó)人的審美”。毋庸諱言，時(shí)下仍有生吞活剝西方文論中的諸如“類型片”理論，來剪裁、誤讀、闡釋中國(guó)影視藝術(shù)實(shí)踐的現(xiàn)象。不是說不可以學(xué)習(xí)借鑒諸如西方“類型片”里一些適合中國(guó)國(guó)情的有用的東西，而是說應(yīng)當(dāng)以高度的文化自信，首先“各美其美”，實(shí)事求是地從中國(guó)豐富生動(dòng)的影視藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐抽象總結(jié)出成功經(jīng)驗(yàn)，然后再“美人之美”，將西方文論中有用的東西拿來為我所用，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“美美與共”，以中為主、中西互補(bǔ)、交融整合，創(chuàng)新出真正“萬有相通”的新理論。而亂用西方“類型片”理論剪裁中國(guó)影視藝術(shù)實(shí)踐的錯(cuò)誤，已經(jīng)產(chǎn)生了一些不好的影響。一是誤導(dǎo)某些創(chuàng)作者迷信西方“類型片”理論抽象出的那套章法配方不能自拔，以至脫離生活、脫離實(shí)際、脫離人民，靠胡編亂造墜入同質(zhì)化歧途；二是銀屏上一部言情類型片火了便群起效尤，一部諜戰(zhàn)類型劇火了又追風(fēng)雷同，百花齊放便沒有了。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”我們的文藝界人士也要“走自己的路”。

黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝，是人民的文藝，是為人民、寫人民、人民寫的以人民為中心的文藝。習(xí)近平總書記深情地說：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，突出強(qiáng)調(diào)的就是要高度重視文藝的人民性。人民是文藝工作者的母親。人民離不開文藝，文藝更離不開人民。“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”習(xí)近平總書記關(guān)于文藝與人民的經(jīng)典名言，已經(jīng)越來越成為廣大文藝工作者自覺踐行的座右銘。我們堅(jiān)信，在新的百年征程上，黨領(lǐng)導(dǎo)的新時(shí)代文藝一定會(huì)為守江山、守民心作出新的更大的貢獻(xiàn)。