石一寧以作家、文藝評論家、編輯等多重身份活躍在民族文學現場，在文學創作和文學評論兩個領域均有較高的建樹。他的新著《民族文學：現場與思考》2021年1月由作家出版社出版，列入“中國當代文學研究與批評書系”，是中國民族文學和當代文學研究的重要收獲。石一寧一直跋涉在民族文學的征途上，把評論的疆域與視界延展了再延展，研究視野宏闊與細微兼得，文字中透著溫潤清明的學者風范。石一寧始終尋找和觀照著少數民族學者的精神故鄉，鍥而不舍。他的評論既有鋒芒，也有沉穩，彰顯出一位壯族學者的精神超越性和文學現場的整體把握能力。

長期以來，石一寧一直以埋頭耕耘、不計功名的努力，堅守在民族文學現場，在超越前人和自我的探索之路上，留下眾多沉甸甸的成果。《民族文學：現場與思考》是石一寧多年來進行民族文學研究成果的集中體現，形成了富有個性的學術建構，體現了精深的生命氣度。全書精選了57篇論文，共分五輯，第一輯是對民族文學的理論研究，第二輯至第五輯分別對少數民族作家的小說、散文、詩歌、影視文學等體裁作品進行個案研究。這部著作全面而清晰地展現出石一寧獨特的學術研究歷程，為民族文學研究提供了自己的思索和見解。《民族文學：現場與思考》以少數民族文學研究為中心，從理論探討到個案研究，描畫出一幅多彩的民族文學景觀，為民族文學研究領域打開了一種新的視野，展現了民族文學批評在當代文學研究領域內的批評實績。一個評論家既有微觀的解析，又有宏觀的審視，這無疑是深厚功力和學養積淀的結果。

全書收錄的57篇論文，突出清晰的學術思路，體現了獨特的研究視野。《中華美學的多民族融合》《少數民族文學新的發展機遇》《絲路語境中的少數民族文學》《文化間性與中國少數民族文學》等篇章，以深刻的認識和極為宏闊的視野，開辟了民族文學研究的新境界。石一寧用發展的眼光看待中華美學精神，強調中華美學是多民族的美學，豐富多彩的少數民族美學是中華美學的有機和重要的構成。他對民族文學現場的思考與評說無不基于“中華美學的多民族融合”這樣的理論基礎，在挖掘各民族文學創作獨特的美學價值與意義的基礎上，傳承和弘揚中華美學精神。石一寧有深厚的文化情懷和文化品格，肩負著民族文化交流與融合的使命感。《民族文學：現場與思考》以民族文學研究為主線，從民族文學理論到小說、散文、詩歌等文學體裁的研究，展現現當代文學和少數民族文學的研究樣態。他不僅關注瑪拉沁夫、阿來等大家，也關注王華、雨燕、和曉梅、李新勇等作家，為這些作家的成長不停地鼓與呼，甘當人梯和使者。有濃厚家鄉情結的石一寧，始終關注著本民族作家和八桂大地的文學創作。對黃佩華、任君、光盤、馮昱、陶麗群等廣西作家有著深入的研究。他滿懷對少數民族的熱忱，傾情指導廣西各民族文學的創作與發展。

作為一位卓有建樹的理論家和評論家，石一寧追求評論的廣度與深度的兼容，在宏闊的視野里審視作家的作品，從歷史的、人性的、社會的層面深入到作品肌里，挖掘作家創作的深層文化內蘊，從一代人的文化心理結構中去探尋，表現出縱深的歷史感。他分析阿云嘎的長篇小說《滿巴扎倉》時，強調滿巴扎倉是蒙古族歷史生活與歷史文化的象征；把阿來的《瞻對：兩百年康巴傳奇》看作是一部“以文學形式書寫的歷史，兼具歷史與文學的雙重品格”的作品；在瑪拉沁夫的《愛，在夏夜里燃燒》中，他看到普通人物在大災大難面前仍能堅持人性向善的美好品質；分析和曉梅的長篇小說《賓瑪拉焚燒的心》中的賓瑪拉家族的幾位主要人物時，看到他們身上人性與神性兼具的特征。石一寧的這種評論方法，不僅是在空間和時間上的放大，還意味著對當代社會生活和文學歷史的辯證理解，迸發出智性之光。石一寧以敏銳的視角和理論穿透力，從作品中所展示的人的生存狀況的生動圖景中，看到其所具有文學之外的認識價值和意義。

石一寧的文學評論實踐與當代中國文學的發展緊密聯系在一起，他始終關心著文學的現實發展，從沒有脫離中國文壇現實的場域，自始至終在中國文壇上參與著民族文學的成長。石一寧民族文學研究的突出價值，在于他對當代文學整體存在的相伴相生相助意義的揭示，在于他作為見證者、參與者、研究者、命名者與民族文學構成的血脈關系。作為民族文學的在場者，他風雨兼程，以敏銳的直覺和深邃的思想，呈現出文學評論的民族性和地域性特點，為當代文學和少數民族文學評論提供可資借鑒的資料，為廣大研究者提供了嶄新的研究視角。石一寧的批評實踐在當今的意義，還在于他品格風范的感召力。作為民族文學現場的守望者，他的批評語言樸實中有個性，散發著真誠和善意。他的評論既平和謙遜，又高屋建瓴，在張弛有度的評論節奏里散發著獨特的學術感知。

石一寧對民族文學現場的駐足凝視，有著沉潛于民族文化縱深的民族自信，有著從邊緣的仄徑中跨越出的文化自尊，這一切在他的不少評論作品中倔強地展示著。他的學術愿景和精神命運彼此呼應，表現出不斷探索創新的努力，在文學評論上突進生命肌理，直抵靈魂深處。石一寧以耽于內省體驗的文學精神，堅守民族文學現場，守望共同的精神家園。