6月11日至13日，由安徽大學(xué)文學(xué)院網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究中心、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究分會(huì)、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)新媒介文化研究分會(huì)聯(lián)合主辦的中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究分會(huì)第六屆學(xué)術(shù)年會(huì)暨“中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系與批評標(biāo)準(zhǔn)”研討會(huì)在合肥舉行。來自全國各地的110多位高校代表參加本次會(huì)議。本次會(huì)議圍繞網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與大眾文化，網(wǎng)絡(luò)類型文學(xué)與中國文化的傳承、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家作品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)敘事、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP、網(wǎng)文出海等方面的問題進(jìn)行了研討。

建立評價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 推動(dòng)未來發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代催生的新興文學(xué)，對于這一新興的文學(xué)樣式，我們應(yīng)該如何評價(jià)，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，是否應(yīng)該建立新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？安徽大學(xué)教授歐陽友權(quán)提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“評價(jià)樹”的構(gòu)想，他將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系分為五個(gè)一級(jí)指標(biāo)要素：思想性、藝術(shù)性、產(chǎn)業(yè)性、網(wǎng)生性、影響力，而在每個(gè)一級(jí)指標(biāo)之下存在一些量化的評價(jià)。中國社會(huì)科學(xué)院研究員丁國旗認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評應(yīng)當(dāng)圍繞著文學(xué)性展開，傳統(tǒng)的、美學(xué)的、歷史的標(biāo)準(zhǔn)可以作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。蘇州大學(xué)教授湯哲聲認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)首先要有準(zhǔn)確的定位，他以“尋根”的方式確立了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的民族性與傳統(tǒng)性，并從民族性與傳統(tǒng)性出發(fā)，在這個(gè)維度中探索網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。杭州師范大學(xué)教授夏烈以布爾迪爾的場域?qū)W理論反思中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系的建構(gòu)，基于場域認(rèn)識(shí)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評可以回歸到類型學(xué)的研究。中國社會(huì)科學(xué)院研究員陳定家認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無論是出于自身發(fā)展的需要，還是相關(guān)部門的要求，都有尋求自身評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、建構(gòu)自身評價(jià)體系的必要性。他從“讀圖時(shí)代”的概念出發(fā)，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)處于文字與圖像的交界處，擁有很多的發(fā)展空間。西南大學(xué)教授黎楊全提出文學(xué)性與連接性相結(jié)合的評價(jià)體系，連接性主要表現(xiàn)在主體間性連接、文本間性連接、媒體間性連接三方面。上海大學(xué)的張永祿強(qiáng)調(diào)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)小說類型學(xué)批評，他認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說類型學(xué)的批評方法應(yīng)分為三步：類型的指認(rèn)、尋找每一種類型的敘事語法、價(jià)值觀照。山東大學(xué)的張志忠提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的第三次浪潮、小說的常態(tài)與變數(shù)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新界面等關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)的多觀察視角。安徽大學(xué)的周志雄認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)既是一個(gè)難題，也是一個(gè)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的變化和迭代是潛在的，需要長期的、大視野的關(guān)注和追蹤才能分析出來。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興事物，建立其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必然要根據(jù)新的文化形態(tài)，形成新的評價(jià)共同體。南京師范大學(xué)的王宏波認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種具有新的特質(zhì)的出版物，建立健全網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系與標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)放在把握出版物評價(jià)總的發(fā)展趨勢下來審視。西北大學(xué)的陳海提出建立四大批評主體（官方、學(xué)者、作者、讀者）共同參與的批評共同體，增加讀者和作者在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評中的話語權(quán)的觀點(diǎn)。湖南科技大學(xué)的李文浩認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可以從歷史的、美學(xué)的、藝術(shù)的和人民的四個(gè)方面來進(jìn)行建構(gòu)。南京大學(xué)的韓模永認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)生了空間轉(zhuǎn)向，因此在評價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)時(shí)應(yīng)該考慮從空間維度著手。湖南工商大學(xué)的賀予飛嘗試從文學(xué)性、傳播性、商業(yè)性和影響力四大維度對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評價(jià)體系進(jìn)行多維建構(gòu)。廈門大學(xué)的黃鳴奮通過對《刺殺小說家》主人公路空文這三個(gè)字的隱喻闡釋著手，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的可能性，是由網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)和文學(xué)系統(tǒng)形成的張力以及其他社會(huì)歷史條件決定的。杭州師范大學(xué)的單曉曦立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正遭受著來自網(wǎng)文平臺(tái)異化、網(wǎng)文不健全和精英批評話語的三大鉗制。中山大學(xué)的禹建湘以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)生態(tài)優(yōu)化為話題，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展是現(xiàn)實(shí)題材與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的體現(xiàn)，提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以內(nèi)容為王，期待經(jīng)典性作品的出現(xiàn)。

傳承傳統(tǒng)文化融合多重視野

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在古今中外文化的碰撞與融合下逐漸向前發(fā)展的，理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，不僅要立足于中國傳統(tǒng)文化，也要在現(xiàn)代文化的視野中審視。南京師范大學(xué)的李瑋將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的武俠文學(xué)置于空間的維度中進(jìn)行對比研究，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)文從傳統(tǒng)民族觀到天下觀的轉(zhuǎn)變。安徽開放大學(xué)的李如認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承與弘揚(yáng)。山東師范大學(xué)的姚婷婷則探索了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的大眾文化基因。南京師范大學(xué)的祖詩晏以非天夜翔為案例認(rèn)為中國的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)了獨(dú)有的特色與魅力。

古今融合還可以通過IP的形式來實(shí)現(xiàn)，西華大學(xué)的陳海燕認(rèn)為我國動(dòng)畫電影想要突破困境，需要作品立足本土，展現(xiàn)中國氣韻與中國精神，同時(shí)借助短視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等網(wǎng)絡(luò)文藝做好中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。嘉興學(xué)院的周敏以《悟空傳》為例揭示出玄幻電影的敘事深度不足的問題。蘇州大學(xué)的王宗輝以《大話西游》為例探究促進(jìn)這一IP經(jīng)典化的因素與表現(xiàn)形式。

網(wǎng)文出海是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播不可或缺的一環(huán)，中山大學(xué)的紀(jì)海龍、魏楚航圍繞《凡人修仙傳》這部小說的傳播，探究網(wǎng)文出海的自主傳播模式與譯介策略，探尋適宜當(dāng)下階段的中國網(wǎng)絡(luò)小說出海模式。中南大學(xué)的朱柏安在網(wǎng)文算法視角下探究出海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)，他認(rèn)為對海外網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行評價(jià)可以從理性認(rèn)識(shí)文學(xué)、文化和產(chǎn)業(yè)的關(guān)系著手。安徽大學(xué)的吳一蝶談到玄幻小說能夠在海外穩(wěn)步增長的原因在于玄幻小說里的中國元素，而這種中國元素使得西方對現(xiàn)實(shí)中國產(chǎn)生了某種程度上的想象與認(rèn)知。

媒介是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可忽視的因素，山東理工大學(xué)的翟羽佳認(rèn)為人們在媒介生活中的所有生產(chǎn)行為都是以話語的形式來呈現(xiàn)的，因此，新媒介的話語理論建構(gòu)、規(guī)律及實(shí)踐問題都需要進(jìn)行關(guān)注。西安外國語大學(xué)的王昱娟從網(wǎng)絡(luò)視頻和游戲的受眾量的直線上升，談到媒介成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的中介物，她認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)性在于其技術(shù)性，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一種新的民間文學(xué)。黔南民族學(xué)院的吳英文從新媒體文學(xué)的可視化出發(fā)，探究其在文本上產(chǎn)生的文本形態(tài)的變化。