日前，第27屆上海電視節(jié)白玉蘭獎的“最佳電視綜藝節(jié)目”獎項揭曉，《典籍里的中國》斬獲這一殊榮。

一段時間以來，電視綜藝節(jié)目或者移植、模仿、套作歐美日韓的綜藝欄目，失去中國文化的特色；或者充斥著低俗、媚俗、庸俗內(nèi)容。這種傾向在一定程度上誤導(dǎo)了人們的審美觀、價值觀和人生觀。因此，正本清源、固根鑄魂不僅是社會大眾的期盼，也成為電視綜藝不斷改進(jìn)與探索的驅(qū)動力。令人欣慰的是，經(jīng)過電視綜藝人的不懈努力和開拓創(chuàng)新，《國家寶藏》《故事里的中國》《朗讀者》《中國詩詞大會》等一檔又一檔“叫好又叫座”的節(jié)目牢牢地“圈住”了億萬粉絲，清晰地勾勒出電視綜藝節(jié)目守正創(chuàng)新、銳意改革之路，而其贏得社會不同觀眾群體贊譽(yù)之聲的秘訣又是什么？

歷史積淀的厚度與思想挖掘的深度為電視綜藝節(jié)目奠定了堅實的基礎(chǔ)。在人類發(fā)展進(jìn)程中，文化的傳承和滌蕩交替進(jìn)行，不斷推動人類文明的凝聚與提升。漫長的歷史積累沉淀造就了《尚書》《天工開物》《史記》《本草綱目》等諸多流芳百世的典籍，這成為《典籍里的中國》節(jié)目創(chuàng)作取之不盡的精神寶藏。節(jié)目組選取優(yōu)秀典籍中蘊(yùn)含的深邃的中華文化精神和典籍創(chuàng)作、流傳過程中極富傳奇色彩的文化故事，揭示出千百年來諸如“為何讀書”“知先賢治政之本，知朝代興廢之由，知個人修身之要”的中國智慧。譬如，節(jié)目首期就選取了具有“政書之祖，史書之源”地位的《尚書》，揭示出“民惟邦本，本固邦寧”的真諦，以及歷朝各代對《尚書》保護(hù)傳承的故事，令觀眾的敬畏之情油然而生。

高度藝術(shù)性的呈現(xiàn)讓沉睡已久的典籍煥發(fā)出時代生命力。近年來，文化類綜藝節(jié)目注重內(nèi)容思想深度挖掘的同時，藝術(shù)呈現(xiàn)方面也有著較大的創(chuàng)新。例如《國家寶藏》采用“前世+今生”的敘事模式，以鮮活的口吻講述著一件件“既熟悉又陌生”的國家寶藏；《典籍里的中國》節(jié)目組創(chuàng)作理念緊扣一個“活”字，采用AR等現(xiàn)代科技、“戲劇+影視+訪談”模式、穿越古今的“雙向互動”、多維化的舞臺設(shè)計等諸多藝術(shù)手法，努力將積淀深厚的歷史性與寓意深刻的思想性以鮮活的藝術(shù)形象呈現(xiàn)于觀眾面前，營造出身臨其境的沉浸感。例如《天工開物》篇中宋應(yīng)星“貴五谷而賤金玉”的心愿與今日袁隆平的“禾下乘涼夢”交相輝映，一粒種子身上凝聚著造福人民的共同夢想與歷史擔(dān)當(dāng)，觀眾仿佛置身于“袁隆平宋應(yīng)星跨越300多年的握手”的場景，極大地增強(qiáng)了節(jié)目的真實感，也為千百年來“中國的脊梁”的孺子牛精神所深深折服。

厚重的歷史性、深刻的思想性與高度的藝術(shù)性的有機(jī)融合，讓書寫在古籍里的文字“活在當(dāng)下”“活在年輕人心中”，成功地“破圈”與“筑圈”，搭建了歷史與當(dāng)下、古人與今人、傳承與發(fā)展、高雅與通俗、古籍與藝術(shù)、抽象與具象、理性與感性溝通的橋梁，實現(xiàn)了雅俗共賞、老少皆宜的效果。同時，還使“典籍里的中國”走向世界，該節(jié)目在海外視頻網(wǎng)站的觀看點擊量高達(dá)2.5億次，為世界看中國提供了一個獨(dú)特的窗口。

歷史積淀的厚度、思想挖掘的深度與藝術(shù)呈現(xiàn)的高度，三者的有機(jī)統(tǒng)一正是近年電視綜藝節(jié)目不斷贏得口碑、贏得觀眾的根源。時代呼喚更多更好的電視綜藝節(jié)目，觀眾期盼電視綜藝這束“白玉蘭”綻放出更加絢麗的花朵。

（作者：楊杰，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員、中國傳媒大學(xué)教授）