中國作家協(xié)會(huì)主管

近日，由中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所主辦的“鑄牢中華民族共同體意識(shí)：民族文學(xué)研究再啟航”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京召開。來自北京大學(xué)、中央民族大學(xué)、西北民族大學(xué)、大連民族大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)以及中國民間文藝家協(xié)會(huì)、新疆維吾爾自治區(qū)民間文藝家協(xié)會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所等高校和機(jī)構(gòu)的40余位專家、學(xué)者參加了本次會(huì)議。

與會(huì)專家學(xué)者從中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所研究員郎櫻與民族民間文學(xué)研究出發(fā)，共同交流與討論了中華民族文學(xué)學(xué)術(shù)史、新時(shí)代民族文學(xué)研究等議題，并表示要繼承和發(fā)揚(yáng)以郎櫻為代表的老一輩學(xué)者的精神和風(fēng)范，秉持家國情懷，堅(jiān)持人民立場，自覺為文化強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。

1965年，郎櫻從中央民族學(xué)院（今中央民族大學(xué)）少數(shù)民族語言文學(xué)系維吾爾語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)不久，即前往新疆維吾爾自治區(qū)阿圖什市參與史詩《瑪納斯》的搜集整理工作。出生、成長于北京的郎櫻到了新疆后，與柯爾克孜族著名史詩歌手居素普·瑪瑪依等民間藝人共同勞動(dòng)、共同工作，用漢語、維吾爾語、柯爾克孜語手抄筆錄了史詩《瑪納斯》的前5部。這為史詩《瑪納斯》的傳承和研究奠定了基礎(chǔ)。1983年，郎櫻調(diào)至中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所（民族文學(xué)研究所前身）工作至退休。在此期間，她統(tǒng)籌推進(jìn)了民族文學(xué)研究所在史詩《瑪納斯》、多民族文學(xué)關(guān)系、維吾爾古典文學(xué)、少數(shù)民族資料學(xué)建設(shè)等方面的研究與組織工作，在史詩、維吾爾古典文學(xué)、民族語言翻譯等領(lǐng)域取得了豐碩成果，先后獲得全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人稱號(hào)、吉爾吉斯斯坦總統(tǒng)勛章等多項(xiàng)榮譽(yù)。

在會(huì)議開幕式上，中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所黨委書記李進(jìn)峰表示，民族文學(xué)研究所建立40年來，涌現(xiàn)出了一大批國內(nèi)領(lǐng)先、國際知名的各族學(xué)者，郎櫻就是其中的代表。她通過田野調(diào)查的第一手資料，在多元一體中華民族文學(xué)研究事業(yè)中走出了自己獨(dú)特而輝煌的人生軌跡。

郎櫻是國內(nèi)民族文學(xué)領(lǐng)域的知名學(xué)者、教育家，她通過腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)和靜心沉潛的研究風(fēng)范，推進(jìn)了史詩《瑪納斯》研究的田野經(jīng)驗(yàn)和理論范式。

中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所所長、學(xué)部委員朝戈金認(rèn)為，習(xí)近平總書記在幾次重要講話中述及少數(shù)民族“三大史詩”，不僅將“三大史詩”與唐詩宋詞等并舉，而且把這些偉大的文學(xué)創(chuàng)作與中國四大發(fā)明、萬里長城、都江堰等偉大文明遺產(chǎn)等量齊觀，認(rèn)為是“中國人民偉大創(chuàng)造精神”的體現(xiàn)。“可以說，‘三大史詩’能夠進(jìn)入國家話語表述體系且占有一席之地，與郎櫻先生為代表的老一輩學(xué)者的貢獻(xiàn)是分不開的。”朝戈金表示。

中國民間文藝家協(xié)會(huì)分黨組書記邱運(yùn)華認(rèn)為，郎櫻畢生致力于少數(shù)民族文學(xué)的搜集、整理、翻譯和研究工作，將學(xué)術(shù)研究與中華民族精神牢牢結(jié)合在一起。她走出書齋，深入民族地區(qū)，堅(jiān)持田野實(shí)踐，用腳力、眼力、腦力、筆力將學(xué)術(shù)研究與鑄牢中華民族共同體意識(shí)自覺地結(jié)合起來，把《瑪納斯》置于中華民族整體文化中來研究，豐富了中國文學(xué)的層次結(jié)構(gòu)。

推動(dòng)各民族文學(xué)的交流融合和傳播是當(dāng)今民族文學(xué)研究的重要命題。郎櫻是較早在民族文學(xué)界倡導(dǎo)跨民族文學(xué)比較研究的學(xué)者之一。她發(fā)表的一系列著作不是局限于單一民族的民間文學(xué)研究，而是全觀式地研究多民族文學(xué)關(guān)系，倡導(dǎo)正確的國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所副所長安德明表示，在文化比較的學(xué)術(shù)視野中，郎櫻身體力行地推動(dòng)不同民族民間文學(xué)的研究，回應(yīng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐需求。

中央民族大學(xué)教授文日煥強(qiáng)調(diào)，文學(xué)是一種特殊的思想和精神生產(chǎn)。郎櫻較早便將民族文學(xué)整體研究、關(guān)系研究和比較研究置于中華文化大背景下，這對(duì)于我們現(xiàn)今推進(jìn)民族文學(xué)研究與鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一課題，具有深刻啟示。中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員呂微談到，郎櫻等老一輩學(xué)者對(duì)民族文學(xué)充滿著天然的熱愛和情感，這種學(xué)術(shù)品質(zhì)是我們青年學(xué)者應(yīng)該繼承和學(xué)習(xí)的。

民族文學(xué)研究既要注重理論，也要落實(shí)到人才培養(yǎng)。可以說，高端專業(yè)學(xué)術(shù)人才的培養(yǎng)，是民族文學(xué)研究發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)。郎櫻培養(yǎng)了柯爾克孜、維吾爾、蒙古等各族學(xué)術(shù)人才，如今，他們薪火相傳，在民族文學(xué)研究領(lǐng)域擔(dān)負(fù)重任。

中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長斯欽巴圖表示，在新時(shí)代、新的發(fā)展階段，民族文學(xué)研究領(lǐng)域的年輕學(xué)者，要以郎櫻為代表的老一輩學(xué)者為表率，潛心治學(xué)，致力于推動(dòng)多民族文學(xué)研究的傳承與發(fā)展，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入源源不斷的力量。