《走出巴顏喀拉》是藏族女作家嚴英秀的最新散文集，該書入選“當代藏族女作家散文自選叢書”，也是嚴英秀繼《就連河流也不能帶她回家》之后出版的第二部散文集。嚴英秀的這兩部散文集體現(xiàn)了她的創(chuàng)作體悟與文體轉(zhuǎn)向，從中也可以看出她在寫作上的心路歷程。《走出巴顏喀拉》由19篇散文構(gòu)成，內(nèi)容可以概括為：難以回歸的鄉(xiāng)情之夢，深沉持久的親情牽掛，以及歲月沉淀的成長思考。與此相對應，散文集也形成了鄉(xiāng)情、親情、成長三重主題。

著名社會學家費孝通先生認為，從基層上去看，中國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不了泥土，在鄉(xiāng)土上生活的人們互幫互助，從童年起就建立起美好的友情，這種友情更多是一種鄉(xiāng)土情愫。所以，對童年的懷念不僅僅包括過去的時光和伙伴，更大程度上也是對鄉(xiāng)土與人世變遷的回望。在鄉(xiāng)土意識中，鄉(xiāng)土歷經(jīng)的滄桑最終就是人歷經(jīng)的滄桑。

散文集中的《懷念故鄉(xiāng)的人，要棲水而居》寫出了棲水而居的人對故鄉(xiāng)的懷念。離鄉(xiāng)多年的嚴英秀而今居住在黃河穿城而過的蘭州，但她的情感訴求時常回歸原鄉(xiāng)。她的故鄉(xiāng)甘肅舟曲在2010年8月8日遭遇了特大山洪泥石流，很多人來不及再看一眼親人，就從此陰陽兩隔。災難帶給人們的傷痛與生活日夜相隨，回憶、書寫只能讓人得到精神上的寬慰而已。不過，從故鄉(xiāng)的救災過程中，作者也感受到了全國人民和祖國母親的關愛。因此，這篇散文的宗旨最后落到這一點上：因為世間有愛，我們才能“棲水而居”，故鄉(xiāng)才能“棲水而居”。

中國的文學傳統(tǒng)從整體而言是抒情的，對散文而言，“感情”更是其精神血脈。在嚴英秀的散文中，親情是重要的主題，它也構(gòu)成散文集《走出巴顏喀拉》情隨事遷的獨特意蘊。與《就連河流也不能帶她回家》一樣，《走出巴顏喀拉》重視對親情的重敘和書寫，對母親的深沉懷念和記憶成為這部散文集中多篇作品呈現(xiàn)的主要內(nèi)容，比如《從此，天地邈遠》《小病小記》《遠方的幸福，是多少痛苦》等。

《遠方的幸福，是多少痛苦》是一曲關于母愛的悲歌，編織在母愛網(wǎng)絡中的還有大姐、姨夫、姨媽等親朋好友和左鄰右舍，作者通過日常生活以及當中的樸素情感構(gòu)建起中國農(nóng)村最淳樸的鄉(xiāng)土社會。《從此，天地邈遠》表達了作者失去母親后切身體驗到的孤獨和無助，是一曲厚重的母愛傾訴，同時也表現(xiàn)了作者的戀母、孝母情懷。《走出巴顏喀拉》講述了作者在失去親情后的自我拯救。“巴顏喀拉”作為一種不可抗拒的親情境域，更是一個巨大的思念空間，“走出”便是一次拯救自我、撫慰傷痛的“旅行”。在與親人們長久的相伴之后，頃刻的永別是最揪心的。“走出巴顏喀拉”是作者試圖解脫傷痛的情感努力，但解脫后感受到的仍然是孤獨，感嘆自己“只是為了讓荒原擁抱一個孤孤單單”的孩子。總之，作者從感恩層面書寫了親情，凸顯了中國文學的傳統(tǒng)，重續(xù)了中國古典文學中的孝道價值理念。

除了鄉(xiāng)情、母愛之外，作者的成長之路上也充滿了溫情。嚴英秀通過對過去時光的回憶建構(gòu)起女性成長的敘事，并且將其滲透于散文和小說的創(chuàng)作中。散文《唯有舊日子給人安慰》敘述她在師范學院的成長記憶。在綿密、細膩的文字中，作者以樸實深情的語言講述師生、同窗、室友的三重情感，感情真摯而純粹。《遠方空無一物，為何給人安慰》表達的則是一種成長哲學，這是女性邁入成年后的反思。而在《這是一棵開花的樹》中，作者借景抒情，充滿詩情畫意，用洗練的文字表達對人生意義的追尋。作者把普世情懷升華為一種生命哲學，并連綴成一行行精美的文字，充盈著女性成長后的自信和美好。正如她自己所說，“也許有一天，我們不再需要等待春天，我們的生命已經(jīng)靜靜地長成了一座花開鳥鳴的大花園”。

總之，作為“70后”藏族知識分子和女性作家代表，嚴英秀的散文集《走出巴顏喀拉》文筆細膩，語言優(yōu)美，意境深邃，文字溫情有高度，感情真誠接地氣。她的散文在生命的體悟與成長的邊界中，傾訴著人的社會意識與自然情懷，用真摯淳樸的筆調(diào)帶領讀者走向情感的“巴顏喀拉”。