即將在內(nèi)蒙古文學(xué)刊物《草原》上刊發(fā)的“兒童文學(xué)專號”文章，雖然只是廣袤草原上的幾株青草，寬闊黃河邊的幾枚奇石，但，獨有的地域質(zhì)地，獨具的題材優(yōu)勢，獨特的文化傳承，使其展現(xiàn)出一種新的態(tài)勢。

大自然文學(xué)，歷來是兒童文學(xué)的重要組成部分。兒童與大自然，相依相伴，共生共長。寫生活、長大在牧野農(nóng)村、林地荒漠的內(nèi)蒙古各民族兒童的日子、情感，當(dāng)然要寫到自然萬物的種種。出生在內(nèi)蒙古呼倫貝爾、行走在草原深處的蒙古族青年作家格日勒其木格·黑鶴，一次次飽含深情地描述那些巨大無比、兇悍無敵的蒙古牧羊犬，描寫那些與草地林地相依存、與巨犬猛犬共朝夕的蒙古族、鄂溫克族大人小孩，描繪那些曠遠(yuǎn)而神奇、幽深而神秘的大草原大森林，由此呈現(xiàn)人與自然共處共榮所特有的美，表現(xiàn)游獵民族一代代人在特定的地域環(huán)境中所形成的獨特的民族心理素質(zhì)的美。他因此而成為國內(nèi)外有名氣的動物文學(xué)作家。這次他寫了中篇小說《驅(qū)熊犬》，寫蒙古牧羊犬來到森林深處鄂溫克人馴鹿?fàn)I地后的非常生活、非凡作為。熊，是野獸中的龐然大物，一巴掌能把對敵拍死，一使勁能把大樹拔起。昔日，鄂溫克人的獵犬往往不是熊的對手，如今，鄂溫克人不再狩獵，專事馴鹿。而小馴鹿降生的春季，正是熊冬眠剛醒的時候，熊就會來馴鹿?fàn)I地偷襲。驅(qū)熊，是新時代新生活中鄂溫克人面臨的一件大事。黑鶴不是只寫犬熊搏斗的慘烈和壯烈，不是只寫獵犬在暴風(fēng)雪中、在熊逼近時的忠貞和忠誠；而是細(xì)膩地寫游牧民族、狩獵民族在當(dāng)下的生存狀態(tài)、生活狀況，寫了內(nèi)蒙古不同民族之間的相互關(guān)懷、關(guān)照，寫出黨的民族政策在內(nèi)蒙古寥廓草原、僻遠(yuǎn)森林的實施、實現(xiàn)。當(dāng)我們讀到“我”怎樣冒著生命危險鉆進(jìn)狗洞淘選狗崽帶上山，獵犬旭斯格怎樣在暗夜獨斗巨熊護(hù)衛(wèi)小白鹿，母犬阿蘭卡其重傷后奇跡般地喂好狗崽后獨自走進(jìn)密林的種種情景，驅(qū)熊犬所體現(xiàn)的無所畏懼的民族精神，人與自然萬物依存和諧的生態(tài)文明意識，也就潛移默化在各民族少年兒童的心靈之中。

兒童短篇小說，雖然只登了五篇，恰包括了內(nèi)蒙古東、中、西部，老、中、青三代男女作家的作品。其中的《魯恰瑪》，節(jié)選自鄂溫克族女作者芭拉杰依的長篇小說《馴鹿角上的彩帶》。作品中寫嚴(yán)寒的冬天，爸爸、媽媽、大哥去“魯恰瑪”(與俄羅斯人做皮貨生意)，達(dá)莎和弟弟米卡、妹妹娜佳，還有三頭殘疾的馴鹿和一只獵狗，留守在空曠、荒涼的漠野上。寫出他們在大人外出、大雪紛飛時孤獨無助、擔(dān)驚受怕的一個個日子。他們從小與天同在、與樹相鄰、與鹿共生、與犬為友；他們與天地山川結(jié)為共同體，與鳥獸蟲魚成為一家人；那份情義、那種勇氣、那股力量，令人欽佩。更為精彩的是，作者寫了達(dá)莎怎樣在夜間驟起的野地狂風(fēng)中，不忍心叫妹妹，又叫不醒弟弟，獨自一人，在圍子交叉口壓上壓桿，把圍子一角拽上來，用皮條緊緊拴在斜壌桿上。一個淳樸民族的厚道、誠信，實實在在的呈現(xiàn)在大家眼前。這位鄂溫克族女作者一生都生活在馴鹿?fàn)I地里，她，鐘愛自己的民族，熱愛民族的土地，摯愛民族新一代人。深厚的民族感情，赤忱的愛心，使她寫出這樣的撼人心弦的作品。

另外幾篇，也都以兒童的心靈來感受內(nèi)蒙古廣袤大地上世代相繼的人際的真誠、人心的善良、人性的美好；而在藝術(shù)方式上又各有千秋、各具特色。教師出身的蒙古族女作家韓靜慧的《雪地豐碑》，寫蒙古族小學(xué)生寶音的阿爸，為了報答從冰河中救了他而自己被激流卷走的達(dá)斡爾族戰(zhàn)友，把戰(zhàn)友的兒子和母親從寒冷的老家接到耗來河邊的草原嘎查，還為老奶奶蓋了燒火炕的土坯房，送小孩子敖登達(dá)瓦進(jìn)了小學(xué)，上了書法培訓(xùn)班，并送他到北京參加書法競賽；還準(zhǔn)備在戰(zhàn)友墓前立一塊墓碑，用蒙漢文刻下英雄事跡。因為事事照顧達(dá)瓦而冷落了寶音，致使寶音心中生怨而揍了達(dá)瓦。待等到阿爸把這些往事一一講出來，寶音就跟達(dá)瓦成了最好的朋友。作品不長，卻寫到了北疆草原上的往昔和現(xiàn)在，寫到了蒙古、達(dá)斡爾等各民族戰(zhàn)士守衛(wèi)在跟鄰國相連接的長長邊境線上的生活和情感，包蘊(yùn)了歷史的、社會的、鄉(xiāng)土的內(nèi)涵，深層地反映出各民族兒童的成長。雪地豐碑，立在草地，更立在各民族兒童心地上。銘刻著英雄精神的豐碑，是民族精神、民族團(tuán)結(jié)的象征。另一位“80后”蒙古族青年女作家霍聃，讀研究生后在外地做兒童文學(xué)編輯。但，家鄉(xiāng)的民族的記憶不會泯滅。她的《暴雪之夜》寫十二歲的草原蒙古族兒童阿來夫，與弟弟巴雅爾，帶著干糧，騎著阿爸留給他的珍貴的白駱駝毛伊罕，興沖沖地趕往遠(yuǎn)方旗里的那達(dá)慕會場，要去參加開幕式的儀仗隊表演。不料，當(dāng)天夜里就遇到了曠野里最可怕的白毛風(fēng)。一片漆黑中，迷路了，干糧漏光了。幸虧有毛伊罕用身子護(hù)著，用乳汁喂著，才沒有凍死。天亮后幸遇一座蒙古包，飽餐后迅即趕路。恰在快趕到時，撿到一個藍(lán)色包裹，包里有一張那達(dá)慕參賽證，上面的名字正是想要弄走他家駱駝、又常在學(xué)校里欺負(fù)人的呼和。看來，呼和在暴風(fēng)雪中遇到危險了。阿來夫毅然決然放棄了參加那達(dá)慕的機(jī)會，在駝峰下救出了凍僵的呼和父子。作品通過對暴雪之夜特定氛圍、特定事件的勾勒與渲染，表現(xiàn)了蒙古民族的傳世真情和傳統(tǒng)美德，表現(xiàn)了白駱駝毛伊罕與小主人愛護(hù)與共的詩意的生存、美妙的情意，使鄉(xiāng)土的自然色彩、神性色彩、情感色彩、寓意色彩，得到了最為生動的展示。兒童文學(xué)民族性融于地域性之中，由于地域性的鮮明生動，兒童文學(xué)民族性更顯充盈、更為豐富。我們甚至可以從這篇不長的作品中，領(lǐng)略民族意識、人文意識的深度和力度，領(lǐng)悟好的民族兒童文學(xué)作品的深遠(yuǎn)意義。 (上)