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    中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

    用優(yōu)秀民間故事滋潤(rùn)童年
    來(lái)源:人民日?qǐng)?bào) | 一葦  2021年04月30日09:07

    核心閱讀

    民間故事與個(gè)人創(chuàng)作最大的不同,在于它們口口相傳的特質(zhì)。眾多無(wú)名故事家不斷講述它們,使每一個(gè)流傳的故事成為集體智慧的結(jié)晶

    教師在課堂上給學(xué)生講故事,家中長(zhǎng)輩給兒孫講故事,這樣的時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去。故事常講常新,它們將在每一個(gè)時(shí)代煥發(fā)新光彩

     

    傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要從娃娃抓起,講故事是好辦法。中國(guó)民間故事有豐厚的蘊(yùn)藏,那些五彩斑斕的故事,在天南地北世世代代口口相傳的過(guò)程中,融入了無(wú)數(shù)講述者的智慧,充溢著古往今來(lái)中國(guó)人的情感、想象、觀念和理想。這寶庫(kù)屬于每一個(gè)喜愛(ài)它的聽(tīng)眾,其豐富的想象力、生動(dòng)的表達(dá)更天然地適于孩子們。

    我們?cè)鯓訌那叭耸掷锝舆^(guò)這支接力棒,讓這筆珍貴的文化遺產(chǎn)煥發(fā)生機(jī)?用何種方式激活這些民間故事,讓它們?cè)诤⒆拥木袷澜缋镎嫉靡幌兀?/p>

    深入巨大故事寶庫(kù),精選出富有恒久價(jià)值的內(nèi)容

    中國(guó)大量存世的寓言故事(如各類(lèi)成語(yǔ)故事)濃縮了傳統(tǒng)智慧。“西游”等神話故事的想象力與童趣,在世界故事之林也獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)民間故事無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量,都是出類(lèi)拔萃的。

    20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始,我國(guó)用20多年時(shí)間進(jìn)行全國(guó)性的民間文學(xué)普查,其成果結(jié)集為《中國(guó)民間故事集成》,分省輯錄,總計(jì)近億字,可以說(shuō)琳瑯滿目。對(duì)這些寶貴資源,我們“激活”和利用得還很不夠,它們很多還躺在書(shū)架上,以資料和檔案形式存留。

    “激活”的首要工作是重新精選。春秋時(shí)期,孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》,從先民海量詩(shī)篇中精選出300余篇,“詩(shī)三百”代表著中國(guó)先民詩(shī)藝的高峰,流傳至今,滋養(yǎng)世世代代中國(guó)人的心靈。富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的前輩學(xué)者從“故事類(lèi)型”角度甄選過(guò)中國(guó)民間故事。鐘敬文先生撰寫(xiě)《中國(guó)民譚型式》,概括了45則故事的梗概;劉守華教授主持編撰《中國(guó)民間故事類(lèi)型研究》……學(xué)者的研究側(cè)重于故事類(lèi)型、民俗學(xué)等專(zhuān)業(yè)視角,并不聚焦故事本身活色生香的藝術(shù)魅力,但抓住了中國(guó)民間故事中最有代表性的部分,可以作為我們重新甄選的參考。

    哪些故事體現(xiàn)著中國(guó)人對(duì)宇宙萬(wàn)物的感受與想象?哪些故事承載著中國(guó)人成長(zhǎng)的歷程、跋涉的道路?我們應(yīng)甄選出中國(guó)民間故事的“精華本”,使其成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精彩“故事會(huì)”,成為人們的精神食糧。

    舉例來(lái)說(shuō),贊頌卓越工藝技能的故事《魯班造大橋》《藥王孫思邈》,是兩部韻律鏗鏘的變奏曲。《魯班造大橋》講魯班馴服洨河惡蛟,把蛟龍橫架在洨河上作橋身,又把太行山白石變成綿羊,趕下來(lái)砌大橋。大橋造得柔韌堅(jiān)固,柴王爺搬來(lái)五岳名山、張果老摘下太陽(yáng)和月亮,大橋都能扛得住?!端幫鯇O思邈》講孫思邈懸壺濟(jì)世,對(duì)天下病患一視同仁,醫(yī)龍治虎,最后龍虎都成了他的伙伴。兩個(gè)故事情節(jié)奇幻,意象雄奇,贊美工匠的鬼匠神工,頌揚(yáng)神醫(yī)的仁心妙手。

    又比如追求美好生活的故事?!杜@煽椗分v述牛郎與織女相愛(ài)成婚,生兒育女,男耕女織,這幅故事圖景是先人農(nóng)耕生活的縮影。《田螺姑娘》講述田螺姑娘為心愛(ài)的男子做飯,兩人最后過(guò)上了平凡幸福的生活。田螺姑娘來(lái)自水稻田,隱喻著稻米對(duì)人類(lèi)的饋贈(zèng)。《云中落繡鞋》講述梅花公主被九頭蛇掠走,大英雄石義箭射烏云,云中落下一只梅花繡鞋。石義與王恩結(jié)伴前去營(yíng)救,石義勇闖蛇穴救出公主,卻被王恩陷害,冒領(lǐng)功勛,最終正義戰(zhàn)勝邪惡,石義與梅花公主有情人終成眷屬……多姿多彩的民間故事蘊(yùn)涵著真善美的永恒主題。

    這些故事情節(jié)生動(dòng)迷人,富有神奇的想象力,人物形象獨(dú)特傳神,主題深邃富有哲理,不惟有趣而且有益。這些故事理應(yīng)被甄選出來(lái),送給當(dāng)代兒童。

    做現(xiàn)代說(shuō)書(shū)人、時(shí)尚故事家,為中國(guó)孩子重述中國(guó)故事

    民間故事與個(gè)人創(chuàng)作最大的不同,在于它們口口相傳的特質(zhì)。在漫長(zhǎng)的歲月里,眾多無(wú)名故事家不斷講述它們,使每一個(gè)流傳的故事成為集體智慧的結(jié)晶,故事在講述過(guò)程中不斷被打磨,不斷被凝聚。

    每一個(gè)有才華的講述者——只要不是照本宣科地照著書(shū)念,都會(huì)往故事里投入自己對(duì)生活的理解,投入獨(dú)一無(wú)二的人生體驗(yàn),為使故事生動(dòng)迷人,還特別注重講故事的獨(dú)特技藝。有學(xué)者這樣描述遼寧民間故事家譚振山:“他講的故事質(zhì)樸、優(yōu)美、清新,動(dòng)聽(tīng)處,舉座癡迷,行家叫絕……譚振山是那種富有創(chuàng)造性的故事家。在傳承故事中,他對(duì)文本所做的取舍、篩選、優(yōu)化、加工證明了這一點(diǎn)?!?/p>

    格林兄弟,尤其是威廉·格林,其杰出之處、其創(chuàng)造性勞動(dòng)正在于此。他不是一位機(jī)械的故事記錄者,而是對(duì)故事一遍一遍內(nèi)化、修改的故事家。人與故事慢慢融和,最終取得雙贏的結(jié)果——故事由此內(nèi)化為故事家的故事,而講故事的人由此成為杰出的故事家。

    中國(guó)擁有悠久的講故事傳統(tǒng),說(shuō)書(shū)的盛行不但培育出才華橫溢的說(shuō)書(shū)人,也養(yǎng)育了高水平的故事受眾。這些人群促使故事不斷生長(zhǎng)、漸趨豐盛,把中國(guó)白話小說(shuō)推上了高峰。四大名著中至少有三部,是從講故事的土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。與《紅樓夢(mèng)》不同,《西游記》《三國(guó)演義》《水滸傳》不完全是吳承恩、羅貫中、施耐庵的個(gè)人成就,很多資料表明,這些故事無(wú)不經(jīng)歷了漫長(zhǎng)、廣泛的傳播,熔鑄了無(wú)數(shù)說(shuō)書(shū)人、戲劇家的智慧。

    往昔,中國(guó)民間故事流傳于酒肆集市、田間地頭、房前屋后。如今,在工業(yè)化、城市化和信息化的進(jìn)程中,故事的場(chǎng)景已經(jīng)完全改變。但無(wú)疑,我們的孩子依然需要中國(guó)民間故事精髓的滋養(yǎng)。我們需要向前人學(xué)習(xí)講故事的技藝,為中國(guó)孩子重述中國(guó)故事。

    故事在故事家內(nèi)心的土壤落地生根,故事家以自己的智慧把故事孕育得更精彩、更豐美,正是他們向故事傾注的心思與力量,使故事煥發(fā)新生。故事是種子,惟有開(kāi)口講述,它才能發(fā)芽、生長(zhǎng)。講述,就是讓一個(gè)故事活過(guò)來(lái)。這不是復(fù)制粘貼,不是克隆,而是故事富有生命力的一次次新生。

    對(duì)年幼的孩子,要善用親子相伴的幸福時(shí)光。中國(guó)故事寶庫(kù)里有不少精美的低幼童話,比如《小雞崽報(bào)仇》《十二生肖上肖記》。這一類(lèi)故事是專(zhuān)為孩子創(chuàng)作的,不但適合口頭講述,也適合制作成繪本,甚至制作成專(zhuān)門(mén)供給幼兒的玩具。對(duì)小學(xué)階段的孩子,可以在課堂上開(kāi)設(shè)中國(guó)故事課,由老師給學(xué)生講故事,也可以開(kāi)展故事會(huì),讓孩子們自己開(kāi)口講故事。事實(shí)證明,給孩子講述一個(gè)故事和讓孩子閱讀一個(gè)故事,效果是各有特色的。講過(guò)的故事會(huì)深深印刻在孩子的腦海里,多數(shù)孩子聽(tīng)完故事就能夠口述故事。故事的生命在于講述,面對(duì)面聽(tīng)故事是聽(tīng)錄音、看動(dòng)畫(huà)取代不了的——它是人與人以故事為媒介的真實(shí)交流。

    當(dāng)代作家、藝術(shù)家、教育工作者應(yīng)當(dāng)掌握講故事的技藝,把古老故事帶到當(dāng)下,并在當(dāng)下的種種生活場(chǎng)景里激活它們。雖然農(nóng)耕時(shí)代已成過(guò)去,村莊榕樹(shù)下鮮有講故事、聽(tīng)故事的人群,但是,教師在課堂上給學(xué)生講故事,家中長(zhǎng)輩給兒孫講故事,這樣的時(shí)光永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)去。

    故事常講常新,它們將在每一個(gè)時(shí)代煥發(fā)新光彩。

    (作者為兒童文學(xué)作家)

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