中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

林徽因在客廳

作為民國(guó)時(shí)期著名文化名人林徽因，上世紀(jì)30年代在其家的客廳里聚集了一批志同道合的文化名人和著名學(xué)者，其中許多人后來(lái)都成為我國(guó)各學(xué)科領(lǐng)域的奠基人或重要作家，他們聚在一起不談功利，只談學(xué)術(shù)、藝術(shù)和國(guó)事，時(shí)時(shí)傳來(lái)思想碰撞的聲音。

1933年冰心在《大公報(bào)》上發(fā)表了小說(shuō)《我們太太的客廳》，據(jù)說(shuō)小說(shuō)中描繪的客廳場(chǎng)景，其原型來(lái)自于林徽因的客廳，發(fā)表后引起平津乃至全國(guó)文化界的關(guān)注。

王彬的劇本《客廳》（載《中國(guó)作家》影視版2021年第1期），便以“客廳”為題材，并輻射至當(dāng)時(shí)的文化名人與知名教授辜鴻銘、蔡元培、朱啟鈐、胡適、徐志摩、金岳霖、陳寅恪、陳岱孫、趙忠堯，等等，生動(dòng)地刻畫(huà)了性格各異的學(xué)者群像，展現(xiàn)了他們的學(xué)養(yǎng)和家國(guó)情懷。

劇本共四幕，選取了四個(gè)片段，即1925年北平文化名流在火車(chē)站送別印度詩(shī)人泰戈?duì)枺瑫r(shí)林徽因和梁思成赴美攻讀建筑學(xué)；1933年林徽因和梁思成學(xué)成歸國(guó)后，居住在北平北總布胡同，其客廳一時(shí)成為文化名人的暢聚之處；1937年盧溝橋事變后，林徽因和梁思成被迫離開(kāi)北平；1940年林徽因居住在四川李莊，和梁思成堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)建筑研究，寫(xiě)出了第一部中國(guó)建筑史。

濃郁的愛(ài)國(guó)情懷是劇本的主基調(diào)，劇本展現(xiàn)了林徽因與梁思成及其周邊文化名人熱愛(ài)祖國(guó)的高尚情懷，奏響了一曲知識(shí)分子的愛(ài)國(guó)主義贊歌。盧溝橋事變以后，北平150多名教授聯(lián)名上書(shū)南京政府要求抗戰(zhàn)，作者在第一幕中，通過(guò)藤原俊二的出場(chǎng)為以后拉攏北平文化名人埋下了伏筆。第二幕中藤原俊二請(qǐng)林徽因和梁思成填表簽字加入東亞文化交流會(huì)被拒，遂以可去日本考察木構(gòu)建筑為誘惑，但仍被林、梁拒絕。第三幕，金岳霖和學(xué)生在北平街頭壘沙袋抗擊日軍；朱啟鈐拒絕出任日方提出的北平市長(zhǎng)的偽職；趙忠堯請(qǐng)梁思成開(kāi)車(chē)去清華大學(xué)取出50毫克鐳，以供為國(guó)家服務(wù)；就連房東也表現(xiàn)出了不屈的民族氣節(jié)。作為知識(shí)分子，最看重的是終生追求的學(xué)術(shù)研究，但陳岱孫毀家紓難，為了抗戰(zhàn)大業(yè)與民族復(fù)興，為了爭(zhēng)取時(shí)間，南下辦校，開(kāi)完校委會(huì)，沒(méi)有返回在清華的家，毅然舍棄了《比較預(yù)算制度》全書(shū)的手稿；金岳霖在流亡李莊后，跑警報(bào)躲避日本飛機(jī)轟炸時(shí)，已寫(xiě)好的70萬(wàn)字的飽含心血的著作《知識(shí)論》初稿竟然弄丟了，只好從頭重寫(xiě)。陳寅恪父親散原先生拒絕給日本人做事，拒食拒藥，以死明志，體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的無(wú)比忠誠(chéng)與熱愛(ài)。總之，從辜鴻銘、梁?jiǎn)⒊⒘珠L(zhǎng)民到林徽因、梁思成等兩代知識(shí)分子，通過(guò)作者的筆端，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在世人面前，這是一幅充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)主義激情的知識(shí)分子群像，猶如巍峨的山岳一般而令我們感佩不已。

劇中的主要人物，林徽因和梁思成一生追求學(xué)術(shù)，研究建筑學(xué)，即便在流亡李莊的艱苦環(huán)境里，將手表、金筆、戒指、項(xiàng)鏈等賣(mài)出以維持營(yíng)造學(xué)社的運(yùn)轉(zhuǎn)。在顛沛流離的歲月里，林徽因雖肺病發(fā)作，卻仍堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究。 在第四幕中，林徽因自言流亡途中深深體會(huì)到“國(guó)破山河在”的切膚之痛。當(dāng)梁思成問(wèn)：“我有時(shí)考問(wèn)自己，國(guó)難當(dāng)頭，我的研究有什么意義？我不如上前線去，哪怕只能為前線的士兵搬運(yùn)彈藥，也是殺敵報(bào)國(guó)，在這種時(shí)候?qū)懯裁粗袊?guó)建筑史呢？”林徽因回答：“為什么不寫(xiě)？我們的工作向世界昭告，中國(guó)人的文化研究是戰(zhàn)火摧毀不了的，日本帝國(guó)主義妄圖阻礙中國(guó)人的學(xué)術(shù)研究終究是要失敗的。中國(guó)的古代建筑是中國(guó)文明的要素之一，也是世界文明的重要內(nèi)容，我們的國(guó)家不能斷了這個(gè)血脈！” 林徽因和梁思成要做的是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，“也是抗戰(zhàn)，是抗戰(zhàn)的一部分！”林徽因不愿出國(guó)治療肺病，死也要“死在祖國(guó)的苦難的土地上”，幕終時(shí)呼喊“我們的祖國(guó)，你快快強(qiáng)盛，強(qiáng)盛起來(lái)吧！”所流露出的正是“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的強(qiáng)烈使命感和責(zé)任感。

話劇《客廳》具有濃郁的文化氣息，語(yǔ)言豐盈而精彩，令人回味無(wú)窮。《客廳》中所涉及的人物多為民國(guó)時(shí)期著名的文化人，如何讓他們的語(yǔ)言符合性格和身份，是一個(gè)十分難以處理的問(wèn)題。這就需要作者豐富的人文素養(yǎng)和積淀，也是對(duì)劇作者的考驗(yàn)。王彬長(zhǎng)期從事散文和話劇創(chuàng)作，《客廳》中典雅而又富有個(gè)性的文學(xué)性語(yǔ)言，與他長(zhǎng)期從事文學(xué)、文化研究的積淀密不可分。

如第一幕，當(dāng)徐志摩聽(tīng)到林徽因和梁思成要去美國(guó)讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“今天的天氣真熱。我喜歡這黃昏時(shí)車(chē)站的燈光，這么郁熱，這么不安地躁動(dòng)，彌散著機(jī)油、蒸汽、塵土，混合著人體散發(fā)的美妙芳香的燈光，這么親切又多么遙遠(yuǎn)。”這種富有詩(shī)意的表達(dá)，既傳達(dá)出對(duì)林徽因的愛(ài)戀，又充分展示了其內(nèi)心的躁動(dòng)與不安。徐志摩娶了陸小曼后，在幾個(gè)大學(xué)兼課賺錢(qián)供家用，比較勞累，在友人不贊成他坐飛機(jī)時(shí)說(shuō)“我就是那株在風(fēng)中搖曳的甘草，有了這，在這苦澀的世界，才能浸在朋友的眼淚里休息”，詩(shī)意的語(yǔ)言形象地表達(dá)出了徐志摩的內(nèi)心所感。

第四幕，在李莊，林徽因和梁思成有一段頗長(zhǎng)的對(duì)話。林徽因?qū)α核汲烧f(shuō)：“你是我堅(jiān)強(qiáng)的飛拱與穹頂，是我可以依賴(lài)的，柱冠有毛茛葉裝飾的柯林斯式的廊柱。”開(kāi)玩笑時(shí)說(shuō)：“你拿我當(dāng)建筑物的標(biāo)尺scale”。都恰好地體現(xiàn)出林徽因的身份和人文素養(yǎng)。話劇是對(duì)話的藝術(shù)，通過(guò)對(duì)話展示人物的性格，進(jìn)而刻畫(huà)人物形象，是每一個(gè)劇作者必須面對(duì)的課題，王彬的《客廳》恰如其分地處理了這個(gè)問(wèn)題，限于篇幅這里就不再展開(kāi)細(xì)說(shuō)了。

“一個(gè)事件的戲劇性的強(qiáng)弱，是與它所包含的情緒的多樣性和緊張性的程度成正比的。”王彬的《客廳》淡化了戲劇沖突，通過(guò)場(chǎng)景與事件，用劇中人物的言行表現(xiàn)他們的內(nèi)心世界，讓讀者自行體會(huì)，劇本通過(guò)強(qiáng)化戲劇氣氛，形成一種審美引力。《客廳》是王彬的第二部劇本，與之前劇本《蛙地》的風(fēng)格頗為不同。但兩部劇作的共同特點(diǎn)是不依靠故事的曲折性吸引觀眾，重點(diǎn)不在講述一個(gè)故事，而是以故事為背景，通過(guò)豐饒的文學(xué)性和思想性，讓觀眾去感受故事之外的言外之意，給觀眾以哲理思考。