中國作家協(xié)會(huì)主管

又是一年清明至。今年是清明節(jié)被列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的第15年，也是其成為國家法定假日的第13年。十余年，經(jīng)過政府和民間的合力推動(dòng)，清明節(jié)出現(xiàn)了文化復(fù)歸的趨勢(shì)，傳統(tǒng)習(xí)俗與時(shí)代內(nèi)涵兼具的清明新文化已然形成。

清明節(jié)來源于節(jié)氣，后來由于寒食節(jié)的融入，出現(xiàn)了“清明祭祖掃墓”的習(xí)俗，并延續(xù)至今，這是清明節(jié)在歷史發(fā)展中最大的變化，也是中國傳統(tǒng)文化中重視孝道、慎終追遠(yuǎn)的民族性格的體現(xiàn)。從古至今，追悼與祭祀始終是中國人過清明最重要的內(nèi)容。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，特別是經(jīng)過這十幾年的發(fā)展，“清明祭祖掃墓”習(xí)俗不論在內(nèi)涵上還是形式上，都有了新變化。

現(xiàn)代清明祭祀分為三個(gè)層次：祭先人、祭先烈和祭先賢。家族祖先需要祭奠，這是孝道。先烈為民族解放與和平正義拋頭顱、灑熱血，值得后人緬懷敬仰。從黃帝、炎帝到舜帝、大禹、伏羲、女媧、孔子、關(guān)公……公祭先賢可以更好地保留和延續(xù)我們的文化傳統(tǒng)，凝聚全世界中華兒女的情感。現(xiàn)代清明祭祀發(fā)展到今天，更好地表達(dá)了中華民族對(duì)普通生命的尊崇和對(duì)歷史文化的尊重。

不只是祭祀的內(nèi)涵更為豐富，現(xiàn)代清明節(jié)的祭祀方式也融入了許多現(xiàn)代元素。舊時(shí)，人們的祭祀方式一般是燒紙錢、焚香秉燭、供祭品。隨著社會(huì)發(fā)展和人們觀念的變化，現(xiàn)在出現(xiàn)了鮮花祭祀、音樂祭祀、居家祭祀、網(wǎng)上祭祀、植樹祭祀、社區(qū)公祭等祭祀方式。環(huán)保文明的祭掃方式更加多元。慎終追遠(yuǎn)、文明祭祀等理念在新一代青少年心中生根發(fā)芽。

傳統(tǒng)的清明節(jié)除了祭祖外，還有許多風(fēng)俗，如踏青、插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、踢毽子等。十幾年來，經(jīng)過悉心澆灌和涵養(yǎng)，這些原本日漸枯萎的文化活動(dòng)又勃興起來，呈現(xiàn)出新的形式以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求。比如“踏春”變成了春游，“插柳”轉(zhuǎn)化為植樹造林。被立為國家法定假日后，清明節(jié)還承載了人們購物、休閑、旅游等多種需求。小長假催生出更多消費(fèi)需求和商機(jī)，為多個(gè)行業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)增長。這種“假日現(xiàn)象”是清明節(jié)在當(dāng)代最大的變化。

在浩瀚的歷史長河中，一個(gè)節(jié)日的形成是時(shí)間和人們雙向互動(dòng)的結(jié)果。作為中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)蘊(yùn)含著華夏文明的文化基因。在城市化、市場(chǎng)化、國際化不斷發(fā)展，現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)節(jié)日不斷碰撞與沖突的當(dāng)下，清明節(jié)的文化復(fù)歸告訴我們，唯有不斷豐富發(fā)展，才能更好地保護(hù)傳承傳統(tǒng)節(jié)日、守護(hù)民族精神家園。