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在百年中國新文學發展進程中，大學敘事是其重要內容。從最早的新文學白話小說《一日》，到“五四”時期的《海濱故人》、20世紀30年代的《大學生日記》、40年代的《圍城》《未央歌》，再到50年代的《青春之歌》、寫作時間從80年代至新世紀跨越30多年的《野葫蘆引》（包括《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》），以及獲得第十屆茅盾文學獎的《應物兄》，我們可以清晰看到大學敘事的文學史軌跡。但長時間以來學術界是將其置于知識分子敘事譜系中進行考察，或者是對某些作品進行闡述，沒有將其單獨提煉出來進行系統研究。李洪華的國家社科基金項目成果《20世紀以來中國大學敘事研究》（上海三聯書店2020年10月出版）則進行了富有探索性的嘗試。

這部論著以較為宏闊的文學史視野，對百年新文學的大學敘事進行了系統梳理與理論探尋。全書主要包括文化啟蒙、革命救亡、改革開放、市場經濟等歷史時期的大學敘事內容。作者不僅僅對各個時期的有關作品進行鉤沉與討論，讓我們清晰地看到那被忽略的大學敘事脈絡，還有效地結合不同時代的文化語境，探析現代知識分子的生存狀態和精神軌跡，反思中國大學文化精神。

作者還從老舍、沈從文、宗璞、陳世旭等作家的大學敘事入手，進行詳盡的個案考察，呈現他們不同的敘事形態與精神指向，對各自的敘事特征進行了藝術提煉。老舍在作品中用幽默諷刺的筆墨，揭示了各類學院知識分子的流浪生存狀態和身陷迷途的精神狀態，他是在借學院人物故事完成國民性批判。沈從文則是從世俗、鄉土的視角打量大學校園，觀照大學人物，他的作品不是從大學本身出發，而是基于人性的考量。宗璞的大學敘事有著優雅的氣質和古典韻味，彰顯出濃郁的學院氣質。陳世旭則通過作品執著地探尋市場經濟背景下學院知識分子的生存境遇和精神譜系。通過李洪華的精到分析，我們可以看到百年新文學中大學敘事形態的“眾聲喧嘩”與大學敘事藝術的“百花爭艷”，這既可以有效改變諸如“大學敘事數量不多，很難進入文學史視野”之類的學術判斷，也可以讓我們感受到作者在闡釋大學敘事“復雜性”文化內涵的背后，那種構建大學敘事文學史的學術追求。

在中國百年新文學史上，大學敘事是伴隨著新文學同時起步的，那些最初從事白話文小說創作的新文學作家，幾乎都是大學敘事的實踐者。百年后的今天，大學敘事依然是當代文學的重要組成部分。由于被“知識分子敘事”所籠罩等原因，大學敘事的系統性與獨特性一直沒有得到應有的關注。這部論著把“大學敘事”作為一種小說類型置于文學史視野下，第一次全面梳理了20世紀以來中國大學敘事的發展演變和思想藝術形態，探究大學敘事的基本脈絡和敘事特征，并由此形成20世紀以來中國大學敘事研究的整體框架。同時，作者從歷史、文化與美學融合的角度，把大學敘事置于20世紀文化史和思想史視域中，梳理大學敘事的歷史脈絡，分析大學書寫的敘事特征，探討大學敘事的價值取向，在一定程度上開拓了文學的研究空間。

20世紀大學敘事生動描寫了各個歷史時期學院知識分子的生存狀態和精神品格，集中表現了中國現代知識分子的精神軌跡。大學敘事蘊含著創作主體對大學精神、文化的反思與重構，指向大學的歷史、現狀和未來。作者以濃郁的人文情懷和堅實的理論素養，帶領我們觀照中國現代大學的歷史變遷，這對于提升大學的精神內涵、推進高等教育改革等具有一定的現實意義和社會價值。

（作者：明飛龍，系贛南師范大學文學院副教授）