中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

“二次元”文化最初源于日語(yǔ)中的“二次元(にじげん)”，是一個(gè)亞文化圈術(shù)語(yǔ)和流行于網(wǎng)絡(luò)世界的特定概念，其意主要是指平面媒介的二重維度。近年來(lái)，很多動(dòng)漫、游戲、輕小說(shuō)、電影、COSPLAY等文藝作品、表現(xiàn)形式以二維圖像加以構(gòu)成和呈現(xiàn)，這種通過(guò)二維圖像方式結(jié)構(gòu)而成的虛擬世界，稱(chēng)之為“二次元”世界并由此衍生出了“二次元”文化，學(xué)術(shù)理論界將之視為一種新興文化。根據(jù)艾瑞咨詢發(fā)布的數(shù)據(jù)，2019年中國(guó)內(nèi)地“二次元”用戶總數(shù)為3.8億人，其中核心“二次元”用戶為9500萬(wàn)人，泛“二次元”用戶為2.7億人。中國(guó)“二次元”用戶數(shù)量的不斷攀升，推動(dòng)了“二次元”文化產(chǎn)品的大量快速生產(chǎn)，進(jìn)而引發(fā)了“二次元”文化在中國(guó)的迅疾傳播和廣泛擴(kuò)散。

作為二維平面媒介的總和與統(tǒng)稱(chēng)，“二次元”無(wú)疑涵蓋和囊括了動(dòng)漫和游戲所建構(gòu)的全部虛擬世界。二次元世界與三維空間構(gòu)成的客觀現(xiàn)實(shí)世界迥然有別，“90后”“00后”等青年人既可以借助“二次元”文化的虛擬性特征，于二元空間內(nèi)臆測(cè)和假想精神生活空間，宣泄和釋放個(gè)人思想情緒，又能夠在二次元世界里構(gòu)思虛擬人物和編織故事，在一個(gè)個(gè)奇幻境遇中，暫時(shí)擺脫充滿挑戰(zhàn)與壓力的現(xiàn)實(shí)生活，從而獲得精神愉悅和內(nèi)心舒適。時(shí)下受許多青年喜歡的網(wǎng)絡(luò)游戲和動(dòng)漫作品，與當(dāng)前大眾時(shí)尚文化中流行的娛樂(lè)生活觀高度契合，青年們通過(guò)一些新的娛樂(lè)與消費(fèi)方式表達(dá)內(nèi)心訴求、傳達(dá)價(jià)值理念，以暫時(shí)游離現(xiàn)實(shí)之外的方式，在虛擬世界中尋找自我存在與自我價(jià)值。作為一種亞文化的重要表征和主要形態(tài)，“二次元”文化的突出特征就是顛覆性和創(chuàng)意性，于顛覆性而言，比如修正和改造網(wǎng)絡(luò)圖片、視頻、日常用語(yǔ)和習(xí)慣表述，逐步建構(gòu)各種動(dòng)漫表情包，并賦予其譏諷、嘲笑、幽默、輕蔑等多元化內(nèi)涵與功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)其原有風(fēng)格的否定和解構(gòu)；就創(chuàng)意性來(lái)說(shuō)，“二次元”文化產(chǎn)品主題鮮明、形式多樣、內(nèi)容豐富，體現(xiàn)出當(dāng)代青年精神世界的瑰麗多姿及其對(duì)夢(mèng)想的不舍不棄，表現(xiàn)出當(dāng)下年輕人改造和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的期望和努力。在日趨受到人們密切關(guān)注的同時(shí)，“二次元”文化也在引發(fā)人們的省察與反思。

具有一定教育引導(dǎo)功能和熏陶感染功效的“二次元”文化，雖然可以發(fā)揮一定的社會(huì)減壓閥和心理穩(wěn)定器作用，使青年人在緊張的學(xué)習(xí)和繁忙工作之外得以放松，且以動(dòng)漫為代表的“二次元”文化大都以宣揚(yáng)真善美為主，具有一定積極意義。但另一方面，鐘情和青睞“二次元”文化的大多為青少年，他們尚未形成穩(wěn)定而成熟的“三觀”，“二次元”文化帶來(lái)的“多巴胺”快感表象下附著的一些不良思想觀念，對(duì)青少年群體的成長(zhǎng)也有著較大的潛在影響。比如動(dòng)漫中的人物常具有某種超人類(lèi)的能力，這些人物作為正義的化身與使者，往往被設(shè)定為能通過(guò)各種有違現(xiàn)實(shí)常理的方式拯救人類(lèi)于水火之中；再比如漫畫(huà)中的女性往往都擁有“完美”的身材與姣好容貌，享受著童話般的愛(ài)情生活，契合著女性從童年就開(kāi)始的“公主夢(mèng)”，一些青年男女在漫畫(huà)、動(dòng)漫等“二次元”文化中滿足了幼年時(shí)的美妙憧憬，因而更加迷戀“二次元”中的虛擬世界，在日常生活中的行為舉止與價(jià)值判斷方面下意識(shí)地向“二次元”文化中的人物看齊。特別是青少年在成長(zhǎng)時(shí)期可能具有的一些叛逆心態(tài)和反抗情緒等，受“反權(quán)威”“反理性”“去中心化”和“反主體性”等西方傳入的觀念影響，使得拜金主義、娛樂(lè)至上的消費(fèi)觀甚囂塵上，萎靡頹唐的處世觀頗有市場(chǎng)，這些錯(cuò)誤思想觀念的傳播和不良價(jià)值觀念的擴(kuò)散，在很大程度上加劇了青少年在“二次元”文化中的迷失和沉淪，降低了自我警醒、自我保護(hù)、自我防范、抵制不良文化影響的素養(yǎng)和能力，更為嚴(yán)重的是，一些青年就此患上了“精神侏儒癥”和“信仰貧血癥”。“二次元”文化所具有的虛擬性特征和烏托邦色彩，使不少青少年體會(huì)到前所未有的“自由”，感受到從未有過(guò)的“開(kāi)放”，這種文化生態(tài)很容易影響青少年群體的精神世界，甚至誘導(dǎo)他們做出一些有違道德和法律的行為。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，一些青少年長(zhǎng)時(shí)間在“二次元”文化中沉迷和放逐，待到他們置身和重返現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，有可能會(huì)因價(jià)值觀的異化和畸變而罹遭坎坷與挫折，無(wú)法與現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn)更好地兼容與有機(jī)融合，進(jìn)而導(dǎo)致這些青年群體產(chǎn)生邊緣感和孤獨(dú)感，這將進(jìn)一步危害他們的心理健康。

針對(duì)“二次元”文化傳播中存在的諸多問(wèn)題，有關(guān)方面應(yīng)增強(qiáng)危機(jī)意識(shí)和底線觀念，未雨綢繆、防患于未然，通過(guò)主動(dòng)出擊和積極作為，引導(dǎo)“二次元”文化理性健康有序的發(fā)展。一是將發(fā)展“二次元”文化融于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中。要在教育廣大青年高度認(rèn)同和自覺(jué)形成正確價(jià)值取向的基礎(chǔ)上，積極探索將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與“二次元”文化相融合的路徑和方法，通過(guò)創(chuàng)作和生產(chǎn)立足于傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)時(shí)代特色、彰顯人本理念的“二次元”文化作品，引導(dǎo)青年從傳遞正向精神能量的產(chǎn)品里汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。二是實(shí)現(xiàn)“二次元”文化與新時(shí)代主流文化的共生共建。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化等與“二次元”文化相融匯，找到其中的共通處和聯(lián)結(jié)點(diǎn)，通過(guò)科學(xué)謀劃和精心設(shè)計(jì)，有效解決“二次元”文化中的不良傾向問(wèn)題，加快發(fā)展向真向善向美的“二次元”文化，為青年群體成長(zhǎng)提供優(yōu)良的文化土壤與健康的文化生態(tài)。三是借助外來(lái)優(yōu)質(zhì)文化元素為“二次元”文化賦予新動(dòng)能。要以美人之美的雅量、兼收并蓄的氣度，不斷為當(dāng)下中國(guó)的“二次元”文化注入生機(jī)與活力，切實(shí)提升其文化的主體性和原創(chuàng)性。