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    中國作家協(xié)會(huì)主管

    現(xiàn)代屠龍青年:哪吒/李云祥
    來源:文藝報(bào) | 蚌非  2021年03月15日09:27

    2021年2月,由追光動(dòng)畫制作的動(dòng)畫電影《新神榜:哪吒重生》在春節(jié)檔上映。有《哪吒之魔童降世》珠玉在前,作為同樣以哪吒為主要人物的動(dòng)畫電影,這部作品承載了許多壓力,也讓人多了幾分好奇和期待。

    這部作品講述的是“青年哪吒”的故事。故事發(fā)生在一個(gè)叫作東海市的地方,時(shí)間可以看作是第二次工業(yè)革命后的近現(xiàn)代。生活在東海市的青年李云祥是哪吒的轉(zhuǎn)世,但尚未與哪吒的元神合為一體,只是一個(gè)機(jī)車玩得很好的酷小子。他善良、仗義,平日里深得同伴信任,但在老父親眼里多少有些不成器。一日,哪吒轉(zhuǎn)世的李云祥與龍王三太子敖丙轉(zhuǎn)世的德家少爺不期而遇,結(jié)果宿命之戰(zhàn)不可避免。

    這部電影與其說是哪吒的故事,不如說是李云祥的故事。影片中身為“神”的哪吒從未開口講話,也沒有強(qiáng)加給李云祥任何意愿,李云祥完全是憑借自己的意志在行動(dòng),甚至將哪吒視為另一個(gè)人。而李云祥的行為與其說是反叛,不如說是過于坦直剛正。他不向權(quán)貴低頭,更不巴結(jié)諂媚,不與世俗同流合污,對(duì)于見不慣的事便斗爭(zhēng)到底。最后,他也沒有仰賴哪吒的通天神力,而是以自己的意志和決斷拯救了東海市民。

    這是一個(gè)青年成長(zhǎng)的故事,也是一個(gè)反抗的故事,甚至可以認(rèn)為是一個(gè)超級(jí)英雄的故事。東海市因?yàn)槎嗄隉o雨,看上去就像一個(gè)荒蕪的廢土末世,轟鳴的機(jī)車、錯(cuò)亂的管線、高高豎立的工業(yè)廢棄設(shè)備和廠房、機(jī)械與扳手的鳴響、極具風(fēng)格的盔甲……加上復(fù)古風(fēng)的洋場(chǎng)與弄堂,以及市井里生活的形形色色的人,寥寥數(shù)筆,讓這些場(chǎng)景有了神韻。但另一方面,夜晚的降臨卻為我們揭開了另外一幅畫面:在霓虹閃耀的富貴場(chǎng)外,還有很多人生活艱辛、窮苦潦倒,兩種狀態(tài)的對(duì)比十分明顯——當(dāng)龍王三太子已然擁有一條鋼鐵打造的脊椎時(shí),失去一條腿的喀莎只能使用李云祥為她制作的簡(jiǎn)單義體。李云祥一度也在自己與哪吒之間困惑搖擺,發(fā)出了自己是誰的疑問??蛇@個(gè)疑問并沒有被歸咎于社會(huì),也沒有令李云祥陷入徹頭徹尾的迷茫,當(dāng)龍王說他“不是哪吒”時(shí),他大喊著“我是誰我用不著你說,我是誰我做給你看!”并與龍王同歸于盡。這一刻,他的疑問解決了,這個(gè)社會(huì)的“惡”也解決了。李云祥的反叛不是對(duì)社會(huì)或世界的質(zhì)疑,不是對(duì)秩序或規(guī)則的失望,他的“反叛”太過具象,仿佛只要打敗惡霸,讓百姓安好,他便再無所求——這顯然滲透了東方“兼濟(jì)天下”的儒家理想。

    《新神榜:哪吒重生》的場(chǎng)景與視效是出類拔萃的,混搭的美術(shù)風(fēng)格和特效精細(xì)度都極為驚艷,人物造型和動(dòng)作場(chǎng)面也都堪稱完美,其中的東方元素更讓人倍覺親切。在李云祥生活的弄堂,有穿著旗袍燙著頭發(fā)的三姐,有奔跑叫賣的報(bào)童,有騎著二八自行車的工人,甚至弄堂里的廣告都是仿古風(fēng)。在醫(yī)院場(chǎng)景中,醫(yī)院本身的建筑是古佛寺鎮(zhèn)海寺,背靠山崖立于崖邊;山崖上有一尊大佛,極似洛陽龍門石窟的大佛——而鎮(zhèn)海寺本身也與山西懸空寺相近。孫悟空的面具似佛門金剛怒目,而眼睛是可以手動(dòng)調(diào)節(jié)的,以表達(dá)情緒。影片中還插入了一分鐘左右的水墨動(dòng)畫,講述3000年前哪吒含憤而死的場(chǎng)景,線條靈動(dòng)飄逸,視角和分鏡富有韻律,留白很多,但情緒飽滿,極好地表達(dá)了哪吒的桀驁與悲憤。這一段動(dòng)畫,可以視為對(duì)《哪吒鬧?!返闹戮?,也可以看作是承前啟后的雄心。

    《新神榜:哪吒重生》跳出了神話題材作品的藩籬,將“神”放到完全陌生的世界,“神”從地位、能力到價(jià)值觀都有了變化——他們從神融合為人,既有人的溫情,又保留了神的無情,而以神為魂的人類將肩負(fù)更多的責(zé)任與使命,在未來的“封神宇宙”里展現(xiàn)身姿。這是追光動(dòng)畫的野心,也必將是“封神宇宙”一個(gè)全新的維度。

    無論如何,《新神榜:哪吒重生》都可以視作《西游記之大圣歸來》之后中國動(dòng)畫的另一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。一方面作品在技術(shù)方面表現(xiàn)得無可挑剔,另一方面劇本上的些許硬傷也讓人無法忽視;一方面神話題材面臨著觀眾口味的轉(zhuǎn)變,另一方面中國動(dòng)畫人又在古老的題材上積極創(chuàng)新,交出了令人矚目的答卷。大膽想象,勇于創(chuàng)新,精益求精,初心不忘——未來中國動(dòng)畫的走向,或許能從這個(gè)打破慣性、融合多類元素與風(fēng)格的作品中窺得一二吧。

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