中國作家協(xié)會主管

如何通過一套少年小說來表現中國的歷史文化進程？如何描繪中國歷史文化進程中的女性？如何體現女性獨立意識在華夏大地上的覺醒過程？這是我看到“中國女孩叢書”時，內心不由自主地涌出的問號。

來自不同地域、年齡各異的12位女作家，分別描寫了生活于唐、宋、元、明、清、近現代，直至21世紀的12個少女主人公以及圍繞其身邊的故事，每個少女主人公的命運都折射著社會的演變、打上了時代的烙印。一套叢書，像一條清澈又湍急的河流，倒映出華夏大地2000多年的歷史變遷，每一個少女的故事，都是這條奔騰不息的河流中泛起的美麗浪花。12本薄薄的小書，像少女們纖薄的臂膀，托起了各個時代的少女風貌。

運用小說這一種藝術形式，發(fā)揮小說敘述故事和刻畫人物的特長，給年少的讀者們呈現一段段形象化的、有血有肉的、栩栩如生的歷史演繹，正是“中國女孩叢書”的獨到價值。叢書中的少女主人公們，并非英雄貴胄，皆為普通百姓，從她們的故事中我們看到的，是有著不同時代烙印的普通中國女孩的生活，將她們的生活連續(xù)起來看，便是一部活生生的中國女孩命運史。

譬如《長安夢》，通過小胡女與李白的追夢過程，將經濟富足、文化絢麗、海納百川的一派盛唐氣象，對天下百姓形成的感召力，表現得絢爛而令人唏噓。那個轟轟烈烈的時代在他們的生命中燃燒著，或者說他們的生命被那個燦爛壯闊的時代照亮過。譬如《錦繡芙蓉》，南宋臨安城的小街小巷深宅內，丫鬟和小姐的生活半徑均為刺繡女紅，江南刺繡文化與玲瓏精致的生活格局，盡顯于濃墨重彩的絲繡與水墨畫般淡雅的發(fā)繡之中。譬如《鋦盆女孩》，蒙漢民族矛盾沖突尖銳的元朝，流離失所的漢族女孩吉兒不得不女扮男裝在夾縫中求生。譬如《紅豆》，明朝女孩裹小腳的錐心慘痛，女性人格被“德、言、容、功”壓迫扭曲，逆來順受的紫蘇與奮起反抗的紅豆，都擺脫不掉時代強加的命運。譬如《千根夏草》，西洋文化進入晚清中國，鴉片毒害國人，而開辦女校之類也慢慢影響著中國女性的命運，貧苦女孩阿娣，期盼長大后做經濟獨立的“自梳女”，掌握自己的命運。譬如《我和美妹》，20世紀60年代，被保爾·柯察金和紅巖烈士激勵著的少男少女，熱血沸騰地紛紛奔赴農場和邊疆大展宏圖，“我”和美妹們懷著婦女能頂半邊天的豪邁氣概，在黑龍江林場經受鋼鐵般的淬煉。譬如《忘憂花開》，20世紀90年代中國剛剛邁入應試教育時代，獨生子女們感受到物質生活極大豐富與苦行僧般繁重課業(yè)壓力的強烈矛盾，考試、升學變成了少男少女的人生苦旅。譬如《那年初夏》，進入21世紀的互聯(lián)網和多媒體時代，城市兒童與鄉(xiāng)村留守兒童之間的差距已不僅僅是物質，更是文化視野、教育資源的鴻溝。城市女孩逸宙?zhèn)儼l(fā)起的“蔚藍計劃+送網課”，是改變山區(qū)女孩西西們命運的計劃，也是城鄉(xiāng)兒童共同成長的計劃，網絡讓世界變小了，又讓孩子們的格局變大了。

與此同時，12本小說還描繪了12個不同地域各具特色的民俗風貌，與歷史的演變進程結合在一起，生動形象且豐富多彩。譬如《長安夢》描繪的西域各族百姓生活，絲綢之路與敦煌莫高窟，沙漠中浩浩蕩蕩的駱駝隊與沙塵暴，長安城里深目高鼻的胡人與漢人摩肩接踵，酒肆中充滿異域風情的胡姬舞與琵琶曲，令人無限神往。譬如《錦繡芙蓉》中描繪的江南繡坊，龍泉瓷瓶，鱗次櫛比的店鋪，七夕乞巧，兒童斗草，李清照的詞，岳飛、秦檜與百姓的國仇家恨，吳山廟會，茶樓香飲，雜耍唱戲，舞鮑老與面具戲，一派清明上河圖般的小康富足景象。譬如《鋦盆女孩》里，草原上的蒙古長調，元代蒙族男孩發(fā)型，蒙族兒童的嘎哈啦游戲，元大都漕運碼頭的繁華喧鬧，鋦匠工序的詳細描述，均彌漫著粗糲的煙火氣。譬如《紅豆》中對山西面食文化之極盛的描寫，花饃制作工藝之繁復，花饃在民間婚喪嫁娶中的儀式意義。譬如《水花園》中描繪的富于南洋風情的鼓浪嶼木棉島，那些獨特的閩南建筑“大厝”，散發(fā)濃濃油香的米茶，冬天里光腳穿木屐的貧苦女孩兒，“月娘月光光”的童謠。譬如《細妹》中描繪的20世紀70年代計劃經濟下的江蘇小城，趙家媽媽在八仙桌上大刀闊斧地裁剪衣服，寡言的細妹在煤球爐上一絲不茍地制作香噴噴的芝麻糖，電影院里上映著《列寧在1918》，充滿溫潤江南的生活實感。又譬如《烏衣》中熱愛家鄉(xiāng)民族文化的壯族女孩烏衣，與火麻爺爺等村民堅持不懈，在城市化進程中保留了本民族的原生態(tài)家園。

通過12本小說，通過對12個不同地域風土人情的描繪，讀者們能夠一覽祖國豐富燦爛的多元文化在不同時代的生動呈現。12位女作家，從不同的觀察視角、閱歷體驗、理解感悟出發(fā)，共同書寫“中國女孩”生生不息的歷史、傳承與命運，寫出了“中國女孩”的自強、智慧、勤勞、勇敢、樂觀、與時俱進。相信這樣一套格局高遠、內涵豐富的書籍，會給予今天的女孩們精神的滋養(yǎng)和對未來的思考。