中國作家協(xié)會主管

廣袤的里下河平原素以“魚米之鄉(xiāng)”名世，殷實的市鎮(zhèn)生活孕育了其豐贍而獨(dú)特的地域文化，而文學(xué)無疑是這個區(qū)域文化建設(shè)中最為核心的價值。特別是以汪曾祺為旗幟的里下河文學(xué)，聚集了一批創(chuàng)作題材、風(fēng)格、審美相近的作家群體，成為當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的重要現(xiàn)象，也成為區(qū)域文化發(fā)展中的一道風(fēng)景。這些出生于此或者長期生活于此的作家們扎根在里下河豐饒的文化土壤，用文學(xué)的方式深耕鄉(xiāng)土的價值，是一個有文化底蘊(yùn)、有作家集聚、有學(xué)理支撐更有廣闊前景的文學(xué)派別。

里下河文學(xué)有深厚的士紳傳統(tǒng)。我們今天談里下河文學(xué)，主要是以高郵籍作家汪曾祺《大淖記事》為發(fā)端的，這是已經(jīng)形成的共識。我們對汪曾祺及其作品的認(rèn)識需要厘清的一點(diǎn)是，汪曾祺所繼承的文化傳統(tǒng)是士紳文化傳統(tǒng)，其所構(gòu)建的文學(xué)世界是市井的，而非僅僅是片面的鄉(xiāng)土文學(xué)。汪曾祺在《汪曾祺自選集》的自序中說：我不認(rèn)為我寫的是鄉(xiāng)土文學(xué)，有些同志所主張的鄉(xiāng)土文學(xué)，他們心目中的對立面是現(xiàn)代主義，我不排斥現(xiàn)代主義。從整個里下河地區(qū)文化傳統(tǒng)來看，無論是汪曾祺出生的高郵在宋代出現(xiàn)秦觀所說的“所以生群材”文人群體，還是后來的泰州學(xué)派、揚(yáng)州學(xué)派，里下河地區(qū)一直有著深厚的士紳傳統(tǒng)。秦觀、王磐、劉熙載、鄭板橋、二王父子都絕非一般意義上的平民，他們在文學(xué)文化上的創(chuàng)作也非普通百姓的底層吟詠。再從汪曾祺家族內(nèi)部文化傳統(tǒng)來看，無論是汪曾祺的作為貢生的祖父，還是他上過新學(xué)會書畫唱戲的父親，也絕對屬于士紳子弟。這些文化氛圍也正奠基了汪曾祺的素養(yǎng)、心性與風(fēng)格。因此，我們今天考察里下河文學(xué)流派的文化基因和文學(xué)傳統(tǒng)，并非無本之木的野蠻生長。里下河平原作為典型的魚米之鄉(xiāng)，從新石器時期的“中華文明曙光”的龍虬莊刻文陶片開始，雖然歷經(jīng)海水進(jìn)退和城市變遷但歷代文脈不斷，特別是明清以來一度作為經(jīng)濟(jì)中心所帶來文學(xué)藝術(shù)的繁榮，成為里下河地區(qū)的文化根基與底氣所在，而這也為汪曾祺這樣的名家出現(xiàn)以及后來里下河文學(xué)的繁榮做了充分的文化準(zhǔn)備。地域文化底蘊(yùn)的根本作用之所在是士紳傳統(tǒng)在學(xué)養(yǎng)、風(fēng)格和審美上的一種養(yǎng)成與傳續(xù)，這讓里下河的鄉(xiāng)土即使人生清貧也不潦倒，遭遇變革而能自持，文化多元而有特質(zhì)，這些從汪曾祺以及里下河地區(qū)許多作家的作品中都不難看到，他們的共性是從生活到思考的人性、人文、人本的精神內(nèi)質(zhì)。批評家黃玲在《關(guān)于里下河文學(xué)研究的一點(diǎn)思考：思想與文學(xué)》中指出了里下河作家作品的幾個共同點(diǎn)：比如那種整體上溫柔敦厚、恬淡內(nèi)斂的美學(xué)風(fēng)格；比如專注日常生活，不約而同遠(yuǎn)離宏大敘事的默契；比如永遠(yuǎn)關(guān)注人和人的命運(yùn)，熱衷于挖掘人性，并對人性心懷悲憫。

里下河文學(xué)有集聚的作家群體。汪曾祺作為一面旗幟，其引領(lǐng)下后學(xué)的實績積累是支撐起里下河文學(xué)的梁柱。從目前研究來看，里下河文學(xué)以其相同的文化根源和精神旗幟作為統(tǒng)領(lǐng)，出現(xiàn)了一批個性鮮明實力不凡的作家和作品。胡言實、夏堅勇、曹文軒、畢飛宇、賈夢瑋、龐余亮、羅望子、魯敏、劉仁前、劉春龍等一批被公知與公認(rèn)的作家的作品扎根里下河平原肥沃的自然和精神資源，以文本的虛擬構(gòu)造了一個真實而強(qiáng)大的文學(xué)世界。而隨著里下河作家群體的逐漸龐大，眾多優(yōu)秀作品也陸續(xù)問鼎全國重要文學(xué)獎項，特別是畢飛宇先后榮獲魯迅文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎，吳義勤、王干、朱輝榮獲魯迅文學(xué)獎，引起文學(xué)界的廣泛關(guān)注。這些作家的作品在被廣泛認(rèn)可的時候，總是帶著籍貫與鄉(xiāng)愁的地理標(biāo)簽，里下河無疑是他們創(chuàng)作上的精神出發(fā)地。與此同時，在里下河鄉(xiāng)土這一個巨大地理與精神空間中，更有一大批里下河文學(xué)作家在用不同的文學(xué)樣式，在成為鞏固里下河文學(xué)實績與地位的中流砥柱。談及里下河文學(xué)大批的業(yè)余寫作者，評論家何平認(rèn)為：在當(dāng)下整個中國文學(xué)生態(tài)中，需要正視的恰恰是這些“業(yè)余”的地方性寫作者之于其個人的精神建構(gòu)，之于地方文化建設(shè)，之于整個中國當(dāng)代文學(xué)格局的意義。

里下河文學(xué)有堅實的理論支撐。一種文學(xué)現(xiàn)象或流派的形成，需要文本數(shù)量的累積和質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，特別需要眾多個體的自覺努力。在這種天然的條件具備的前提下，還需要理性的嚴(yán)肅梳理和規(guī)范引導(dǎo)，完全的“野蠻生長”會導(dǎo)致缺乏改善的勇氣和自律，從而形成觀念和技術(shù)上的模仿和重復(fù)。里下河文學(xué)之所以能夠在一定的地理和文化空間內(nèi)形成規(guī)模與共識，這與其擁有一批學(xué)養(yǎng)扎實、思想深刻、態(tài)度嚴(yán)肅的理論研究和批評家有巨大的關(guān)系。吳義勤、丁帆、費(fèi)振鐘、王干、陸建華、汪政、何平、葉櫓、王堯、溫潘亞、孫生民、周衛(wèi)彬等評論家在研究作家作品、梳理流派以及引領(lǐng)寫作風(fēng)尚方面起到了極大的推動作用。在里下河區(qū)域以外的學(xué)界，徐可、劉瓊、舒晉瑜、鄭潤良、黃玲等一批理論研究者也高度地關(guān)注里下河文學(xué)的發(fā)展，形成了從內(nèi)部自覺到外力關(guān)注從而推動地域文學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。與此同時，里下河地區(qū)所轄的縣市也逐步參與了推動地域文學(xué)發(fā)展的實踐，域內(nèi)設(shè)立的地方性文學(xué)獎如汪曾祺文學(xué)獎、施耐庵文學(xué)獎等也為里下河文學(xué)形成文學(xué)自覺、思想共識和品牌意識發(fā)揮了巨大作用。

里下河文學(xué)有未來的廣闊前景。文學(xué)是站在現(xiàn)實思考過往與古今的，而一流的文學(xué)作品是能夠通過這種思考與梳理解決未來問題的。從這個意義上來看，里下河文學(xué)體現(xiàn)出獨(dú)特的活力與前景，那就是還有一批能夠站在更廣袤的地理疆域、養(yǎng)成更優(yōu)越的精神品質(zhì)、登峰更遼闊的漢語世界的作家和作品。這一點(diǎn)得益于里下河流派既有良好的文學(xué)傳統(tǒng)，也有積極的現(xiàn)代意識，從而打破了地域的界限，將地域特色的核心價值以現(xiàn)代的手法智慧地融入了漢語世界。畢飛宇的《推拿》、魯敏的《奔月》、朱輝的《七層寶塔》、義海的《西茉納之歌》等等，這些作品如果隱退掉地域與作者身份，他們已經(jīng)完全脫離了地域的束縛，成功地打入共同認(rèn)識與尊崇漢語文學(xué)世界，這是里下河文學(xué)的巨大勝利。這種勝利的意義在于，里下河文學(xué)毋須僅靠流派的身份識別而出場，這些作家和作品放在當(dāng)代文學(xué)乃至漢語寫作領(lǐng)域都是一流的。他們的精神來源、故事素材、思考方式本源于里下河文化的滋養(yǎng)，但是他們在紙上營造的世界是一個全新視角的、充滿精氣神的也是能被廣泛認(rèn)可的世界。尤為可喜的是，這種現(xiàn)代意識的養(yǎng)成還在代際之間傳續(xù)，蘇若兮、陸秀荔、湯成難、費(fèi)瀅、汪雨萌、汪夕祿、龐羽等一批新生代作家，以更為現(xiàn)代的意識和書寫，在傳統(tǒng)與未來之間用個性的創(chuàng)作實踐，實現(xiàn)了里下河文學(xué)在城鄉(xiāng)雙重表達(dá)上的進(jìn)步與收獲。這種實踐也暗合了學(xué)界對于里下河文學(xué)發(fā)展的期待，批評家曉華在《發(fā)現(xiàn)里下河文學(xué)的城鄉(xiāng)觀》中曾指出：鑒于中國城市多樣性的現(xiàn)代發(fā)展道路，里下河文學(xué)也應(yīng)該充分地做好應(yīng)對現(xiàn)代城鄉(xiāng)書寫的準(zhǔn)備，因為任何一種居住空間的變革、人際關(guān)系的重組、生產(chǎn)與生活方式的變革，都可能引發(fā)巨大的文化與心理變化，這些變化往往在傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)視角中找不到恰切的解釋。就這一點(diǎn)，里下河作家群體已經(jīng)在探索與實踐的路上，且取得了不俗的成績。

如同里下河子民數(shù)千年在土地上的耕耘，里下河文學(xué)領(lǐng)域的作家們也在用筆墨在大地上耕耘，這又是精神、思想、文化上的深耕。這種以文學(xué)方式進(jìn)行的耕耘對于保護(hù)這片土地的自然人文資源，構(gòu)建地域的精神家園以及貢獻(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展都有著巨大的意義，這是已經(jīng)形成的顯著現(xiàn)實效應(yīng)，也當(dāng)會成為影響深遠(yuǎn)的文學(xué)共識。