《燕云臺(tái)》是一部“大女主”歷史題材的網(wǎng)絡(luò)小說，在中國作協(xié)公布的第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)參評(píng)作品中，《燕云臺(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品躋身其中，足見其影響力巨大。《燕云臺(tái)》作為蔣勝男“宋遼夏”系列作品之一的“遼朝篇”（宋朝篇為《鳳霸九天》、西夏篇為《鐵血胭脂》），以遼國推行漢制改革為背景，講述了遼國皇后蕭燕燕的一生。

二十世紀(jì)九十年代以來，我國歷史小說的創(chuàng)作進(jìn)入“眾聲喧嘩”的個(gè)人化寫作時(shí)期，除了在七八十年代繁榮的革命歷史小說和政治歷史小說外，還出現(xiàn)了取法西方異質(zhì)文化的女性主義歷史小說。

女性主義歷史小說以女性的視角進(jìn)入歷史，注入作者的現(xiàn)代思想和女性意識(shí)、女權(quán)觀念，重新解釋歷史。在傳統(tǒng)文學(xué)中，蘇童的《武則天》、趙玫的《上官婉兒》與《高陽公主》等，都是以女性角度為基準(zhǔn)推動(dòng)敘事的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說也是層出不窮，并帶動(dòng)IP化熱潮，獲得了極高的收視率，實(shí)現(xiàn)了霸屏奇跡。如紅極一時(shí)的《甄嬛傳》《如懿傳》和以蔣勝男同名小說改編的電視劇《羋月傳》等。

在眾多“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說中，《燕云臺(tái)》是其中一個(gè)特殊的存在。其既符合傳統(tǒng)文學(xué)的審美也兼顧網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特性，讓二者得以相互交融，形成了獨(dú)特的審美效果，也折射出作者的歷史觀和女性觀。

一、符合傳統(tǒng)文學(xué)審美

1.“專業(yè)的”網(wǎng)絡(luò)寫手

本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中論述道：“隨著新聞出版業(yè)的日益發(fā)展，新聞出版業(yè)不斷地給讀者提供了新的政治、宗教、科學(xué)、職業(yè)和地方的喉舌，越來越多的讀者變成了作者。”

本雅明認(rèn)為，隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)作品走向大眾化，藝術(shù)作品的光逐漸消逝。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展也是如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而產(chǎn)生，與傳統(tǒng)文學(xué)不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正地使“讀者變成了作者”，網(wǎng)絡(luò)作家來自各行各業(yè)，人人都可以用電腦寫小說，就直接造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量巨大，同時(shí)質(zhì)量上也良莠不齊、泥沙俱下的境況。

相較于大多數(shù)業(yè)余寫手，《燕云臺(tái)》的作者蔣勝男具有一定的歷史知識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。“我好像是個(gè)天生喜歡歷史的人”，蔣勝男說她小的時(shí)候讀的第一本書就是關(guān)于春秋戰(zhàn)國歷史的，憑著對(duì)歷史的熱愛，她閱讀了大量的史書和歷史小說，但是這些作品不是對(duì)歷史的戲說就是沒有連接性的、枯燥的斷代史，所以她決定去寫一部與教科書不一樣的“很好看的”歷史書，這也是她寫網(wǎng)絡(luò)小說的初衷。

蔣勝男是溫州市藝術(shù)研究所的戲劇編劇，在2006年得過中國戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。在訪談中她也說過自己很喜歡中文，會(huì)去學(xué)詩詞，寫散文和小說，足見其具有一定的文學(xué)素養(yǎng)和寫作功底。

2.以現(xiàn)代意識(shí)觀照歷史真實(shí)

“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從昔日的文化精英手中奪回了公共空間，卻沒有從精英作家的筆下接過文學(xué)價(jià)值觀和對(duì)作品意義度的倚重；不僅沒有承續(xù)傳統(tǒng)，還常常對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念進(jìn)行了無情的解構(gòu)和徹底的顛覆”，所以網(wǎng)絡(luò)作家常常以消遣主義和娛樂至上為宗旨進(jìn)行顛覆、反叛的自由化寫作，“歷史的真實(shí)，這個(gè)曾經(jīng)被歷史小說視作生命的元素卻被網(wǎng)絡(luò)小說摒棄了”。

縱觀當(dāng)下歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說，大概可以分為四種情況：

一是歷史題材的穿越小說，在這一類型小說中，歷史真實(shí)并不重要，歷史僅僅是展示主人公才智的背景；

二是歷史架空小說，歷史真實(shí)在這一類小說中被徹底拋棄，作家突破歷史框架隨意想象和書寫歷史；

三是“戲說歷史”類的小說，如《悟空傳》，作品充滿了反叛精神和對(duì)歷史的解構(gòu)；

四是小說中人物的姓名、朝代、身份皆取自歷史，而小說的敘事和故事情節(jié)則為完全虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)小說，這類小說也是最常見的歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說。

與這四類歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說不同，《燕云臺(tái)》采用傳統(tǒng)歷史小說“大事不虛，小事不拘”的寫作手法，在有限的文本篇幅內(nèi)展開宏大的敘事，作品洋溢著歷史的真實(shí)感和厚重感。《燕云臺(tái)》運(yùn)用傳統(tǒng)歷史小說的敘事手法，在重大的歷史事件上力求符合歷史真實(shí)，讓小說的劇情發(fā)展和人物命運(yùn)走向均有史可依，在對(duì)“小事”和對(duì)人物的描寫上展開想象，想象和史實(shí)相得益彰，達(dá)到虛實(shí)結(jié)合的效果。

“歷史是任人打扮的小姑娘”，歷史小說的題材內(nèi)容源于史書中的文字記載，由于各種原因，史書所記載的歷史也是真假混雜，這就要求作者不斷提高自身的思辨和判斷能力，在現(xiàn)代意識(shí)的關(guān)照下，以當(dāng)代的文化價(jià)值觀念去發(fā)掘歷史的本真。作者只有將現(xiàn)代意識(shí)和歷史真實(shí)結(jié)合起來，才能感動(dòng)當(dāng)代讀者，充分發(fā)揮歷史小說的審美、認(rèn)識(shí)功能。

《燕云臺(tái)》講述了從耶律阿保機(jī)建國到遼圣宗掌權(quán)的遼國的歷史，并以蕭燕燕、韓德讓、耶律賢三人之間的感情糾葛為主線展開敘述。

與一些“大女主”歷史題材網(wǎng)絡(luò)小說不同，《燕云臺(tái)》的可貴之處在于，它沒有為了吸引觀眾的眼球，不顧歷史真實(shí)而不斷地給女主角加入大量多余的感情戲，或者無中生有地添加各種后宮爭斗、閨蜜離心等狗血?jiǎng)∏椤Ｇ∏∠喾矗m然以愛情為主線，并有相應(yīng)的情欲描寫，但是作者將更多的筆墨傾注于對(duì)遼國的政治、社會(huì)、文化以及漢制改革的介紹。

小說不吝于描寫蕭燕燕作為一名女子的細(xì)膩感情，但也沒有因此而忽視她作為一代名后的政治才華，和她揮斥方遒、指點(diǎn)江山的氣度，這些都使得人物形象具有深厚的歷史質(zhì)感和強(qiáng)大的內(nèi)在張力。

“人比野獸聰明，就是因?yàn)椴粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。”小說中，蕭燕燕在韓德讓和耶律賢的幫助下，不斷學(xué)習(xí)和成長。在掌握權(quán)力后，她關(guān)心百姓疾苦，釋奴隸、廢部族、統(tǒng)軍事、恢復(fù)中原、推行漢制，并親率大軍征戰(zhàn)宋國，與宋國締結(jié)了“檀淵之盟”，此后，兩國進(jìn)入了長時(shí)間的和平發(fā)展階段，百姓安居，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

小說中充斥著現(xiàn)代社會(huì)中成長的主題、改革的主題以及強(qiáng)國的主題，蘊(yùn)含著作者對(duì)歷史和人性的思考，小說所傳達(dá)的民主以及和平發(fā)展的理念也符合當(dāng)下的時(shí)代精神。可見，作家蔣勝男是在現(xiàn)代意識(shí)、時(shí)代精神的統(tǒng)照下，書寫遼國歷史。

3.宏大歷史觀與現(xiàn)代民族觀

“何不干脆把宋遼夏的女政治家都寫一個(gè)呢？那便可以同時(shí)站在宋的角度看遼夏，站在遼的角度看宋夏，站在夏的角度看宋遼。”

《燕云臺(tái)》為我們提供了一個(gè)看待歷史的新角度，從傳統(tǒng)的宋本位轉(zhuǎn)向遼本位，書寫處于邊緣化的遼國的歷史。出自宋國史官之手的史書以及宋國流傳的民間故事存在著不同程度的對(duì)蕭太后形象的丑化。

比如，在民間流傳的楊家將故事中，蕭太后昏庸膽小、淫亂不堪，最終自縊身亡，極盡丑化蕭太后的形象，完全不符合歷史事實(shí)，是宋國在戰(zhàn)敗情況下一種情感的宣泄。而這些廣為流傳的民間故事，使得大眾對(duì)遼國歷史和蕭太后的形象產(chǎn)生誤讀。而蔣勝男則站在遼國的角度，為遼國和蕭太后“翻案”，基于客觀史實(shí)，為我們還原了歷史的本真。

《燕云臺(tái)》沒有傳統(tǒng)的黨同伐異的種族觀念，沒有書寫文化的優(yōu)越性，而是站在更加廣博的人類學(xué)的視角，突破民族偏見，講述民族融合以及遼國與宋國文化之間的交流和碰撞。蔣勝男運(yùn)用現(xiàn)代民族觀，站在整個(gè)中華民族大家庭的立場上，重新審視歷史，展現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)與融合的大一統(tǒng)歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了中華文化強(qiáng)大的包容性。

二、凸顯網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特性

1.個(gè)人化、主觀化的敘事

西方文學(xué)理論家認(rèn)為“歷史不過是掛小說的一根釘子”，與此觀點(diǎn)截然相反，中國傳統(tǒng)歷史小說“重史輕詩”，歷史真實(shí)不僅僅是作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，也是評(píng)判歷史小說成敗的根本準(zhǔn)則。《燕云臺(tái)》沒有放棄對(duì)歷史真實(shí)的關(guān)照，但在此基礎(chǔ)上，作者蔣勝男更注重將其與藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合。《燕云臺(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)小說，必然要以讀者為重，為了吸引讀者，增強(qiáng)可讀性，蔣勝男對(duì)小說進(jìn)行了藝術(shù)加工，主要表現(xiàn)為敘事的個(gè)人化和主觀化。

作者這種個(gè)人化、主觀化的敘事，主要體現(xiàn)在兩方面：

一是小說中人物的某些情感以及思想，體現(xiàn)出超越當(dāng)時(shí)時(shí)代的現(xiàn)代思維邏輯。“要改變天下，就要走遍天下，知道天下人是怎么過的，怎么活的，求的是什么，可以為什么而付出”，這段話出自韓德讓之口，蘊(yùn)含著馬克思主義理論中的實(shí)踐論以及現(xiàn)代的民主思想。以人物所處年代和環(huán)境的思想認(rèn)識(shí)水平，是難以提出這種知行合一的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)論的。所以，實(shí)際上作者是借小說人物之口表達(dá)自我內(nèi)心之意，對(duì)小說中人物形象、性格、語言的塑造與描寫，都是作者展現(xiàn)自身歷史觀與人生觀的方式。

其二，是小說中大量細(xì)膩、豐富的心理描寫，使歷史中的人物不再是“符號(hào)化”的存在，而是生活著的“活生生”的人。作者將每個(gè)“小角色”都當(dāng)成“大人物”來寫，小說中的人物性格鮮明、形象飽滿。比如在小說中，作者細(xì)致地刻畫了遼穆宗、遼景宗和蕭燕燕在掌握權(quán)力后的精神和心理狀態(tài)，將他們的矛盾、恐懼與壓抑展現(xiàn)得淋漓盡致。作者用類似現(xiàn)在時(shí)態(tài)的描寫，使讀者能夠設(shè)身處地地進(jìn)入故事，形成了與讀者的對(duì)話系統(tǒng)。讀者可以更好地理解小說中的人物為什么要做這件事情、為什么會(huì)做出這種選擇，從各個(gè)方面為人物命運(yùn)作出假設(shè)，讓讀者能夠深入小說角色，感同身受地體會(huì)人物的感情。

2.“她”時(shí)代的女性向主題

隨著時(shí)代的變遷，女性開始走出家庭、走向社會(huì)，女性的社會(huì)地位不斷提高，社會(huì)影響力日漸擴(kuò)大。在今天，女性成為消費(fèi)市場的主要群體。在2001年美國方言學(xué)會(huì)舉辦的“世紀(jì)之字”評(píng)選活動(dòng)中，“她”字成為二十一世紀(jì)的關(guān)鍵詞，種種跡象表明，我們已進(jìn)入“她”時(shí)代。

而“她”時(shí)代的到來，對(duì)文學(xué)也產(chǎn)生了很大的影響，尤其是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)之間一個(gè)很大的區(qū)別，就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依據(jù)讀者性別，分為男頻與女頻的基本格局。受“她”時(shí)代的影響，近年來女頻文的數(shù)量逐年攀升，女性向網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作也深受女性消費(fèi)者喜好的影響。

在男性為主體的傳統(tǒng)歷史小說中，始終傳達(dá)著一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是由男性創(chuàng)造的。女性只是歷史與男性的附庸，女性處于被遮蔽的“失語”處境。《燕云臺(tái)》則讓女性進(jìn)入歷史，揭示歷史是由男性和女性共同創(chuàng)造的，肯定了女性的話語地位。甚至在小說的某些方面體現(xiàn)出“女性高于男性”，首先在生理上，女主蕭燕燕健壯、活潑，充滿了生命的活力，即使懷孕仍能騎馬親征。而男主耶律賢則自幼體弱多病，也因此將權(quán)力交予女主；在情感上，女性處于主動(dòng)地位，與傳統(tǒng)“才子佳人式”的小說不同，《燕云臺(tái)》中的女性角色面對(duì)愛情，往往是主動(dòng)出擊、大膽求愛，女性掌握著男女關(guān)系中的主導(dǎo)權(quán)。

《燕云臺(tái)》對(duì)傳統(tǒng)的歷史小說中男權(quán)思想與男性主體地位進(jìn)行解構(gòu)，讓女主蕭燕燕成為“人生贏家”，讓她既擁有權(quán)力和地位，又獲得了愛情，可以說是事業(yè)愛情雙豐收。這無疑是在“她”時(shí)代的影響下，對(duì)女性心理的迎合。

3.世俗欲望的宣揚(yáng)書

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以互聯(lián)網(wǎng)為媒介傳播，其創(chuàng)作具有即時(shí)性、交互性和可匿名性。與傳統(tǒng)文學(xué)視啟蒙與教化為己任不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作更加自由化、個(gè)人化。這種雙向互動(dòng)式的創(chuàng)作，使讀者得以參與到小說寫作中，讀屏式的閱讀方式也使讀者的閱讀方式更加自由、多樣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獨(dú)特的傳播方式?jīng)Q定其具有大眾性。《燕云臺(tái)》作為網(wǎng)絡(luò)小說，其娛樂消費(fèi)特征決定其創(chuàng)作要順從大眾的審美需求和欣賞習(xí)慣。“新類型小說是人的基本欲望的宣揚(yáng)書”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)被社會(huì)性、階級(jí)性壓抑的世俗欲望進(jìn)行放大描寫。《燕云臺(tái)》中對(duì)世俗欲望的表達(dá)主要體現(xiàn)在權(quán)欲和情欲兩方面，小說虛構(gòu)和想象的部分集中在對(duì)這兩種世俗欲望的描寫上。

與其他小說不同，歷史題材小說須在歷史框架內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作，這在一定程度上限制了小說的虛構(gòu)和想象。但是中國古代發(fā)達(dá)的權(quán)謀文化，又為小說提供了豐富的創(chuàng)作資源。《燕云臺(tái)》用大量筆墨描寫了橫帳三方之間殘酷的權(quán)力爭斗，有關(guān)這方面的敘述不僅為解讀遼國文化提供了極佳的切入點(diǎn)，同時(shí)也豐富了小說的內(nèi)容，增添了小說的戲劇性，滿足了大眾潛意識(shí)中的權(quán)勢(shì)崇拜心理。

無論是在傳統(tǒng)文學(xué)還是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，情欲描寫都是作者描寫世俗欲望不可缺少的一部分。情欲描寫在《燕云臺(tái)》中更是貫穿始終：蕭燕燕、韓德讓、耶律賢三人間的感情糾葛、安只與太平王的偷情情節(jié)、胡輦與馬奴之間的情愛描寫等等。這些情欲描寫在增添小說趣味性與娛樂性的同時(shí)，也滿足了讀者潛在的獵奇心理，實(shí)現(xiàn)吸引讀者的效果。

三、總結(jié)

小說《燕云臺(tái)》既有豐厚的歷史質(zhì)感，又有吸引大眾閱讀的趣味性，打破傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之間的藩籬，融合二者之優(yōu)點(diǎn)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行創(chuàng)作，以先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為傳播媒介。“粗放的流行本來就是類型小說發(fā)展的自然階段，有生命力的部分會(huì)沉淀出類型小說的精品，沒有生命力的部分會(huì)自然淘汰，相信市場，揚(yáng)棄比那些自以為是的褒貶有用很多。”《燕云臺(tái)》就是經(jīng)過市場淘洗，而篩選出來的不可多得的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，它為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品走向經(jīng)典化做出了貢獻(xiàn)。

（本文作者系安徽大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士）

注釋：

[1] 本雅明.機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品.王才勇譯,中國城市出版社,2002:10.

[2] 甄靜慧.蔣勝男:書寫歷史的女子.南風(fēng)窗﹡雙周刊,2015（3）:85.

[3] 歐陽有權(quán).論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的精神取向.文藝研究,2002（5）:76.

[4] 湯哲聲.中國網(wǎng)絡(luò)小說的特征.中國文學(xué)評(píng)論,2015（4）:88.

[5] 湯哲聲.論新類型小說和文學(xué)消費(fèi)主義.文藝爭鳴,2012（3）:41.