定格動(dòng)畫(huà)，顧名思義，是指以各種材質(zhì)的物形為動(dòng)畫(huà)形象，依靠手工操縱的方式，采用逐格拍攝的手段，表現(xiàn)故事情節(jié)和作者構(gòu)思的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)形式。

在我國(guó)，定格動(dòng)畫(huà)的歷史由來(lái)已久，動(dòng)畫(huà)材質(zhì)也多種多樣。早在1937年便有黑白短片《上前線(xiàn)》問(wèn)世，隨后提線(xiàn)木偶片、彩色木偶片、剪紙片、水墨剪紙片、折紙片等接連出現(xiàn)，內(nèi)容豐富，佳作迭出。但隨著電腦技術(shù)的發(fā)展，以及國(guó)外動(dòng)畫(huà)大量進(jìn)入中國(guó)，人們的審美逐漸變化，精益求精的定格動(dòng)畫(huà)難以滿(mǎn)足市場(chǎng)短周期、高效率的制作需求，逐漸淡出人們的視野。

2020年6月，定格動(dòng)畫(huà)片《風(fēng)雨廊橋》在視頻平臺(tái)播出，激起了人們對(duì)定格動(dòng)畫(huà)的再度關(guān)注。

《風(fēng)雨廊橋》是一部武俠題材的動(dòng)作片，時(shí)長(zhǎng)22分30秒，幾乎是連載動(dòng)畫(huà)的單集長(zhǎng)度，作品以黑白為主色調(diào)，人物動(dòng)作連貫、打斗流暢，影片情節(jié)飽滿(mǎn)、運(yùn)鏡嫻熟、細(xì)節(jié)用心、造型獨(dú)到，引來(lái)無(wú)數(shù)喝彩，被認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值遠(yuǎn)大于商業(yè)價(jià)值，更有人稱(chēng)其為中國(guó)第一部動(dòng)作定格動(dòng)畫(huà)。其實(shí)早在2014年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院便有一部比較成熟的畢業(yè)作品，那也是一部以打斗為主的動(dòng)作定格動(dòng)畫(huà)，叫做《風(fēng)雪山神廟》。二者相似度并不高，但將二者并列來(lái)做闡述，一是因?yàn)橹袊?guó)動(dòng)作定格動(dòng)畫(huà)實(shí)是鳳毛麟角，二是兩者的氣質(zhì)多少有些相近，都是以豐富流暢的動(dòng)作、少之又少的臺(tái)詞來(lái)講故事，以風(fēng)雪與雷雨來(lái)烘托故事氛圍，以一桿槍、一柄刀、一副俠肝義膽潑出一個(gè)粗糲江湖，讓人頗有“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”之感。

《風(fēng)雪山神廟》以《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”故事為藍(lán)本，截取了林沖在山神廟怒殺陷害自己的陸謙等人的片段，著重展示了打斗的場(chǎng)景。影片場(chǎng)景布局簡(jiǎn)單，色調(diào)灰冷，只有林沖夢(mèng)里的妻子身著紅衣，是寒冷雪夜里一抹燃燒的暖色——導(dǎo)演正是以這抹暖色來(lái)引導(dǎo)觀(guān)眾情緒和故事節(jié)奏的。從夢(mèng)里佳人依舊，到窗外老友勾心陷害，到短暫而壓抑的互相試探，到流暢爽快的爆發(fā)式廝殺，再以林沖脫險(xiǎn)后恍惚見(jiàn)到妻子結(jié)束，天地間白茫茫，英雄黯然獨(dú)行，仿佛大雪將那場(chǎng)廝殺與心中最后一縷人間溫情都無(wú)情掩埋。這一刻，江湖陡然粗糲起來(lái)，林沖的豪邁磊落與強(qiáng)大悍勇在這縷斷絕的牽掛下顯得分外落寞且凄苦。

《風(fēng)雨廊橋》的氣質(zhì)更加冷硬，相較于《風(fēng)雪山神廟》，它不再局限于單個(gè)故事場(chǎng)景，也有了復(fù)雜的故事曲線(xiàn)和人物成長(zhǎng)。故事以亂世為背景，圍繞老俠客、心思歹毒的軍官、毫無(wú)底線(xiàn)的強(qiáng)盜、無(wú)辜的小女孩展開(kāi)。沖突發(fā)生在兩個(gè)場(chǎng)景，一是老俠客與女孩相遇的樹(shù)林，二是激斗爆發(fā)的廊橋。老俠客拖著病弱殘軀，堅(jiān)持從兩名身強(qiáng)力壯的惡人手中保護(hù)小女孩。老俠客與那女孩本也不認(rèn)識(shí)，甚至女孩還偷了他唯一的干糧，但他仍救了被軍官毆打的小女孩，甚至舍命救她——這在人競(jìng)相食的殘酷社會(huì)里無(wú)比珍貴。但同時(shí)，他的死亡又令人唏噓不已。他死去時(shí)，他劍身殘破的長(zhǎng)劍也漸漸消失在晴空之下，這是否意味著他黃金般的俠義精神也隨之消失、難以再尋？故事沒(méi)有給出答案，但這個(gè)故事本身書(shū)寫(xiě)的俠義精神卻在人性中如黃金般閃耀。

對(duì)于我們而言，江湖是一言難盡的，只這兩個(gè)字便能生出無(wú)盡的遐想。人們喜歡林沖槍挑葫蘆的瀟灑磊落，也喜歡俠士路見(jiàn)不平的古道熱腸，甚至喜歡刀光劍影后的孤獨(dú)惆悵——幾乎可以說(shuō)，俠義精神是伴隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化一起生長(zhǎng)的，武俠題材也是深受中國(guó)百姓喜愛(ài)的，而且比起花樣繁多的武打招式，俠義精神往往更為人津津樂(lè)道。然而，在我國(guó)的動(dòng)畫(huà)作品（不僅限于定格動(dòng)畫(huà)）中，純粹武俠題材的成熟作品少之又少。一方面，在作品制作上固然有場(chǎng)景、造型、動(dòng)作等方面的難度；另一方面，對(duì)于武俠題材確實(shí)也很難找到新穎獨(dú)特的表達(dá)方式和別具一格的敘事角度。在當(dāng)下“武俠”的確是一個(gè)古老且日漸沉寂的題材，但相對(duì)而言，無(wú)論是《風(fēng)雪山神廟》用色彩帶動(dòng)節(jié)奏呼應(yīng)場(chǎng)景的心思，還是《風(fēng)雨廊橋》簡(jiǎn)單直接的事件概括與沖突處理，都說(shuō)明只要中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“俠義”精神不死，這一題材的作品就始終擁有無(wú)盡的表達(dá)方式和敘事空間，依舊具有常出常新的生命力。