網(wǎng)絡文藝是新時代中國最具創(chuàng)新特征和時代特點的文藝形態(tài)之一。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術在經(jīng)濟社會發(fā)展各領域的泛在應用，網(wǎng)絡文藝向社會精神文化領域加速滲透，正在迅猛成長為一種強大的社會塑造力量。近年來，相比于網(wǎng)絡文藝實踐的巨大體量和高速發(fā)展，網(wǎng)絡文藝的理論探索則顯得滯后，大多停留在感性化、表層化、碎片化的經(jīng)驗認知。網(wǎng)絡文藝要在中國特色社會主義文藝事業(yè)中發(fā)揮更大作用，迫切需要更加學理化、深度化、體系化的理論指導，以推動這一新的文藝實踐從自發(fā)走向自覺，切實增強自信。那么，面對氣象萬千、色彩斑斕的網(wǎng)絡文藝洋洋大觀，網(wǎng)絡文藝基礎理論建設該如何著手？習近平總書記關于文藝工作重要論述這一直接體現(xiàn)馬克思主義文藝觀中國化、時代化的思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，為網(wǎng)絡文藝基礎理論建設奠定堅實基礎，提供基本遵循。

網(wǎng)絡文藝各環(huán)節(jié)主體都和人民相關

2015年10月，《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中，明確要“大力發(fā)展網(wǎng)絡文藝”。近年來，全社會高度關注網(wǎng)絡文藝發(fā)展，持續(xù)關注新文藝組織新文藝群體狀況，這不僅為網(wǎng)絡文藝實踐奠定了基礎，也為網(wǎng)絡文藝的理論建設提升了自信。

一個時代有一個時代的文藝。這當然主要是從文藝的精神取向、精神力量上而言。但若具體到一種文藝形態(tài)看，網(wǎng)絡文藝作為新興科學技術帶動社會生產(chǎn)力發(fā)展背景下應運而生的新寵兒，所呈現(xiàn)出來的普及程度和影響程度，已經(jīng)展露出成長為時代文藝典型形態(tài)的潛在能量。網(wǎng)絡文藝生產(chǎn)、傳播、消費各環(huán)節(jié)的主體都是人民群眾，所以，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，人民生活是文藝的創(chuàng)作源泉，人民群眾是文藝審美的鑒賞家和評判者，這一系列馬克思主義文藝理論的基本觀點，在網(wǎng)絡文藝的成長中，以嶄新的樣態(tài)不斷呈現(xiàn)出來。這些新的樣態(tài)又在實踐中對文藝大眾化、文藝創(chuàng)造力的釋放，文藝推動人的全面自由發(fā)展等不斷做出具有強烈中國化、時代感的鮮活詮釋。與歷史上許多新文藝類型的發(fā)生和成長一樣，網(wǎng)絡文藝在其“野蠻生長”初期也曾存在一些爭議，但其天然的人民性終究會得以充分彰顯，人民坐標在自我認知中會逐步得以強化，這既是其理論自信的根源，也是其理論建設的基點。

網(wǎng)絡文藝不是“網(wǎng)絡”和“文藝”的簡單疊加

當下，網(wǎng)絡文藝的實踐極為豐富多彩，總體透射出來的時代精神朝氣蓬勃。在個體文化層面鮮明體現(xiàn)出對新時代生命價值、愛情幸福、生活審美的活躍表達，在民族文化層面強烈體現(xiàn)出對家國情懷、修齊治平理念、復興夢想的堅定追索，在人類文化層面更是毫不掩飾地體現(xiàn)出中國風格、中國智慧、中國經(jīng)驗、中國方案的潛移默化，彰顯出中國文藝的獨特創(chuàng)造和深刻魅力。這些藝術創(chuàng)造與表達，實際上與時代命題息息相關，與現(xiàn)實生活緊密相連，而其藝術表現(xiàn)方式又為廣大群眾特別是年輕人所喜聞樂見。當然，從目前來看，這些創(chuàng)造與表達總體上還處于網(wǎng)絡文藝成長中的自發(fā)階段，還沒有在理論上進行系統(tǒng)的總結(jié)和梳理，在實踐中有待繼續(xù)成長和提升。經(jīng)過最初的爆發(fā)期，今天的網(wǎng)絡文藝走到了從“量”變到“質(zhì)”變的瓶頸期，迫切需要科學的系統(tǒng)的理論指導。

作為新生事物，網(wǎng)絡文藝實踐直觀體現(xiàn)了諸多學科的交叉融合，所以目前涉及網(wǎng)絡文藝的研究，從行業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、媒介傳播、技術應用等諸多方面均有不同程度的討論，但恰恰在觸及文藝本質(zhì)屬性、在深層學理上有所建樹的不多。這些交叉研究當然都可以為網(wǎng)絡文藝基礎理論建設提供豐富養(yǎng)分，卻不能替代文藝的本質(zhì)規(guī)律，不能對作為精神文化產(chǎn)品的網(wǎng)絡文藝提供系統(tǒng)性、根本性的指導。網(wǎng)絡文藝作為互聯(lián)網(wǎng)技術進步催生的文藝新形態(tài)、新類型，與歷史上每一次技術進步催生的新文藝形態(tài)、新文藝類型一樣，其本質(zhì)既屬于文藝范疇，同時又是文藝范疇的全新創(chuàng)造和發(fā)展。所以，既不應把網(wǎng)絡文藝和與之相關的商業(yè)運行、市場運作、娛樂消費等混為一談，也不能把網(wǎng)絡文藝看成傳統(tǒng)文藝形態(tài)與傳播媒介、傳播技術的簡單疊加。新的文藝形態(tài)必然具有新的內(nèi)在屬性和獨特規(guī)律。就像電影不是攝影與幻燈放映技術的簡單疊加、電視不是電影與電視機媒介的簡單疊加一樣，網(wǎng)絡文藝具有全新的獨特的審美意象、審美理念、審美語言和審美實現(xiàn)方式，具備全新的獨特的審美知覺體系。只有不斷深化探究其本質(zhì)屬性和獨特規(guī)律，才能夠真正夯實網(wǎng)絡文藝理論支點，充分激發(fā)理論自覺。

網(wǎng)絡文藝要明確區(qū)分“美感”與“快感”

毋庸諱言，網(wǎng)絡文藝在“野蠻生長”的初期階段泥沙俱下，摻雜了不少粗制濫造、低級趣味、頹廢萎靡、是非不分、腐朽荒誕的內(nèi)容，存在著許多利用商品規(guī)律裹挾藝術規(guī)律、機械化生產(chǎn)、快餐式消費的情況，甚至出現(xiàn)利用年輕人青春逆反心理偷換概念，用“藝術創(chuàng)新”“藝術個性”“藝術自由”等誘導“去歷史化”“去中國化”“去主流化”的現(xiàn)象。這也正是網(wǎng)絡文藝一度被廣為詬病的主要原因。這里面既有資本市場的推波助瀾，也有西方價值觀的借機滲透，更有創(chuàng)作個體的浮躁和急功近利。這些問題需要在網(wǎng)絡文藝實踐中以“正風”強化自律，配合“他律”，才能切實有效得到校正和解決。

文藝是鑄造靈魂的工程，文藝的根本宗旨是為人民創(chuàng)作。網(wǎng)絡文藝當然不能例外。如果在通俗和低俗、希望和欲望、美感和快感的取舍上把握不住，網(wǎng)絡文藝就無法喚起真正的審美啟迪，無法通過溫潤心靈、陶冶情操、激發(fā)情感共振實現(xiàn)高尚的精神引領和正確的價值引導。對網(wǎng)絡文藝所存在的種種現(xiàn)實問題梳理解決的思路、方法、過程，恰恰正是網(wǎng)絡文藝基礎理論建設豐富的切入點和增長點。近年來，網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作的精品化取向、現(xiàn)實主義題材作品大幅增長、評價唯瀏覽量唯點擊率的普遍取消，都是在日益深入的理論思考引導下的正向發(fā)展，同時也通過發(fā)展實踐不斷豐富完善著網(wǎng)絡文藝的理論建設。

當下，網(wǎng)絡文藝日新月異，可以說是新時代人民群眾精神文化生活需要敏銳的探測器。要正確認識、充分理解、深刻把握，其基礎理論體系的建立和建設已是當務之急。當然，網(wǎng)絡文藝的飛速變化也讓我們意識到，這一基礎理論體系建設不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸，是一個與實踐并行發(fā)展、相互促進的過程，而這恰恰也正是理論建設的魅力與活力之所在。