四川的大涼山，是我國最大的彝族聚居區(qū)，直到1958年，奴隸制社會才在這片土地上徹底終結(jié)。

由于自然、歷史等因素，涼山長期被貧困問題所困擾。直到脫貧攻堅戰(zhàn)打響，涼山建檔立卡貧困戶依然有90多萬，是全國貧困程度最深、攻堅難度最大的地區(qū)之一，是區(qū)域性整體深度貧困樣本。2018年2月12日，習(xí)近平總書記深入大涼山考察，帶給彝族人民脫貧致富的無盡信心和力量，在各級黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，通過近些年的脫貧幫扶，大部分彝族群眾已經(jīng)住上了新房，生產(chǎn)生活得到了極大的改善，人民的精神面貌煥然一新。

就從“彝”字說起

彝字單從字面來講，是指古代盛酒的器具，也泛指古代宗廟祭器。 它是一個形聲字，意思為雙手捧上絲、米等貢品奉獻神靈。甲骨文彝字為雙手捧雞奉獻之意。所以，彝字的本義在古代與現(xiàn)在的少數(shù)民族彝族是沒有多少關(guān)系的，因為現(xiàn)在的彝族，在解放前都被稱為“夷”人。

“夷”和“蠻”常聯(lián)系在一起，多有貶義，因此，解放后，在確定少數(shù)民族稱謂時，毛主席提出用“彝”代替“夷”字。據(jù)說毛主席曾給身邊工作人員講：你們看這個“彝”字，上面一個“彑”，像房頂；中間左邊是“米”即糧食，右邊是“糸”指衣服；下面是“廾”草字底，像兩手捧物。彝族人民從奴隸社會直接進入社會主義社會，希望他們將來能住上宮殿一樣的房子，家家都有糧食吃，人人都有好衣服，吃飽穿暖后才有精神跳達體舞，過上神仙一樣的日子。

幾十年過去了，由于特殊的地理環(huán)境因素，大涼山彝族人民在奔向幸福的小康之路上逐漸掉了隊，但黨和人民沒有忘記他們，正如習(xí)近平總書記強調(diào)的脫貧攻堅路上“一個都不能少”，近幾年隨著精準(zhǔn)扶貧力度的加大，大涼山彝族人民的日子也發(fā)生了巨大的變化。那么，當(dāng)年毛主席的愿望都實現(xiàn)了嗎？

“彑”：“懸崖村”搬家了

說到大涼山的脫貧攻堅，無人不想到“懸崖村”，前段時期，有關(guān)“懸崖村”整體搬遷的消息幾乎鋪天蓋地，為什么這個村子的搬遷能引起全國人民的關(guān)注呢？原來它處于美姑河大峽谷斷坎巖肩斜臺地，所在位置就像三層臺階的中間那級，海拔1400多米，與地面垂直距離約800米。村里通向外界，需要順著懸崖斷續(xù)攀爬17條藤梯，其中接近村莊的幾乎垂直的兩條相連的藤梯長度約100米，沒有藤梯的崖壁才是最危險的。據(jù)阿土列爾村黨委書記阿皮幾體說，他知道的在這條路上摔死的人至少七八個，有村里的人，也有外來的人，而摔傷的人更多。后來《新京報》的一篇報道《懸崖上的村莊》，引起廣泛關(guān)注。涼山彝族自治州為該村先修了一條鋼筋結(jié)構(gòu)梯道，暫時解決了群眾出行安全問題。

2020年5月13日是阿土列爾村的“大喜日子”。這一天，高山區(qū)31戶貧困老鄉(xiāng)走下2556級鋼梯，搬入縣城集中安置點的新家。

村民們的行李中，有的意義十分特別。70歲的阿子日哈帶了一張照片，她說那是3年前一位記者在山上給她拍的。照片里的她，叼著一根卷煙，注視遠方，那時她可沒想到這輩子還能進城住樓房。

阿子日哈的新家，位于昭覺縣南坪村的3號安置點南坪社區(qū)。這里，一排排黃色高樓拔地而起，廣場、學(xué)校、超市、活動室等基礎(chǔ)設(shè)施一應(yīng)俱全。南坪社區(qū)共有30棟住宅，每套單元房面積50平方米至100平方米不等。

“懸崖村”84戶建檔立卡貧困戶，全部搬至縣城安置點，開啟了新的生活。至此，涼山彝族自治州昭覺縣全縣最后一批易地扶貧搬遷任務(wù)全部完成。

“米”：遏制鋪張，土豆奔小康

彝族人十分好客，愛用豬、牛、羊、雞等禽畜肉砍成拳頭大小的砣狀，用水煮到剛斷生撈起濾水，然后拌以鹽、蒜、辣椒、姜等佐料。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢客人到來，必以此肉相待。

上世紀(jì)50年代，涼山州實行民主改革，彝族群眾從奴隸社會“一步跨千年”，進入社會主義社會。然而，當(dāng)?shù)厝罕娛芙逃降汀⑸鐣l(fā)育程度不足等問題仍長期存在。一位涼山彝族干部精辟評價過去的陋習(xí)：“請人吃一頓飯，能吃得傾家蕩產(chǎn)。”

鋪張浪費、沒有財富積累意識，只顧眼前、得過且過，愚昧落后的思想觀念與山大溝深的偏僻環(huán)境相交織，導(dǎo)致涼山彝族長期走不出貧困的怪圈。涼山治貧，必須以治愚為要，必須移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)文明新生活。

“婚喪嫁娶殺牛不能超過10頭、聘禮不超過10萬元。”這是近年來寫進布拖縣木爾鄉(xiāng)布柳村《村規(guī)民約》的內(nèi)容，有效地遏制了鋪張浪費之風(fēng)。“彝族人好面子，以前紅白喜事都大操大辦，互相攀比，貧困戶也借錢宰牛，事情辦完后家里都窮得揭不開鍋了。”村民曲木友呷說，高額聘禮給村民帶來很大的經(jīng)濟壓力，現(xiàn)在明令禁止了，他舉雙手贊成。

四川省金融局下派金陽縣馬依足鄉(xiāng)黨委副書記鄭偉講了“一顆土豆的故事”：在馬依足鄉(xiāng)有很大一部分農(nóng)戶都依靠種植烏洋芋來維持生計，這種紫色土豆太普通，一半拿來喂豬了，賣不出好價錢。鄭偉將烏洋芋送到中國測試技術(shù)研究院進行檢測，結(jié)果顯示，迷科烏洋芋富含花青素、多酚等多種微量元素，屬于富硒食品。

他心中欣喜：好東西得賣個好價錢。在咨詢營銷專家后，開始踏上打造迷科烏洋芋品牌之路。最難的是做包裝、宣傳和線上線下推廣，連續(xù)奮戰(zhàn)近三個月，終于在淘寶、京東、拼多多等知名電商平臺上有了自己的網(wǎng)店，同時在線下也有了兩個專賣店。

為保證品質(zhì)，延長銷售期，鄭偉又為馬依足鄉(xiāng)爭取到150多萬元資金，引進分級洗選設(shè)備，并建起20萬公斤儲量的凍庫。為防范自然風(fēng)險，還自掏腰包為迷科薯農(nóng)購買農(nóng)業(yè)保險，讓迷科烏洋芋種植大戶們即便遇到天災(zāi)也可確保基本收益。

一套“組合拳”下來，此地的烏洋芋從自食產(chǎn)品變成了供不應(yīng)求的商品，每公斤售價達到7元至30元不等，一時間從無人問津的土疙瘩，變成了引領(lǐng)群眾脫貧的金疙瘩。

“糸”：電商+非遺+扶貧

涼山彝族群眾過去缺衣少被，現(xiàn)在人人都有幾身換洗衣服，逢年過節(jié)或客人來了，都要換上五顏六色的民族服裝，很多還是自己縫制的。

彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區(qū)別近百種，琳瑯滿目，各具特色。婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。除穿裙子外，有些地區(qū)的彝族婦女也穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還繡有精致的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領(lǐng)口也都繡有精美的花邊，尤其是圍腰上的刺繡更是光彩奪目。居住在山區(qū)的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件“擦耳瓦”——羊皮披氈。它形似斗篷，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。

大小涼山山勢險峻，氣候寒冷，當(dāng)?shù)匾妥迦罕姽视妹鹤o身，俗稱“擦爾瓦”。擦爾瓦是用羊毛織成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛繩縮口，下部綴有長達0.33米左右的長穗流蘇。制作一條擦爾瓦，往往要用幾個月時間，彝族人的擦爾瓦一年到頭不離身，白天御風(fēng)寒，夜晚當(dāng)被蓋，堪稱涼山彝家服飾象征。

彝族服飾是穿在身上的歷史，是流動的風(fēng)景線，是一部形象的史書，是彝族文化的重要載體之一。昭覺被譽為“中國彝族服飾文化之鄉(xiāng)”。近年來，涼山昭覺縣委、縣政府高度重視彝族服飾這一文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)。服飾文化中心不定期舉辦傳承人技藝培訓(xùn)，并于2007年成立彝族服飾研究中心，希望這一寶貴的文化遺產(chǎn)得以代代相傳。昭覺縣保護、傳播、傳承彝族服飾文化產(chǎn)業(yè)，使彝族服飾文化產(chǎn)業(yè)得以進一步培育成長。

2017年5月，唯品會積極響應(yīng)國家精準(zhǔn)扶貧的號召，打造了“唯愛工坊”電商公益平臺，聚焦非遺手工藝，為貧困手藝人帶去持續(xù)的生產(chǎn)訂單，實現(xiàn)非遺與扶貧的開創(chuàng)性結(jié)合。

唯品會聯(lián)合設(shè)計師聯(lián)盟資源，深入涼山采風(fēng)，與手藝人共同打造時尚非遺產(chǎn)品，并攜手中國婦基會與媽媽制造項目，捐建“唯愛·媽媽制造合作社”，為彝繡手藝人提供知識和技能培訓(xùn)，讓非遺后繼有人。唯品會選擇成熟的彝繡非遺產(chǎn)品，通過上線“唯愛工坊”，鏈接上億消費者，讓消費者選擇非遺產(chǎn)品，讓非遺回歸生活。

“民族的就是世界的”，彝族服飾，正用它的非凡魅力，帶給人們更多驚喜的審美，并成為助力脫貧的抓手，顯示出彝族人民欣欣向榮的精神風(fēng)貌。

“廾”：科技開啟彝人新生活

2020年5月18日，光明網(wǎng)曾報道一則消息，一款專門針對彝語人群的手機應(yīng)用軟件“涯悠”正式對外發(fā)布，誰也沒有想到，這款軟件的開發(fā)者，正是西南石油大學(xué)2016級測繪專業(yè)的彝族學(xué)生勒苦伍牛惹和他的小伙伴們。

勒苦伍牛惹就來自于“懸崖村”阿土列爾村。通過學(xué)習(xí)他走出了大山，通過知識他想要改變的不僅僅是自己，還想要幫助像他一樣生在大山長在大山的彝族同胞們。涼山彝族自治州2018年末彝族人口為284.13萬人，占總?cè)丝诘?3.62%。這是一個龐大的群體，同時也是一個備受黨和政府關(guān)注、關(guān)心的群體。在2020年的脫貧攻堅收官之年中，涼山州的彝族同胞的脫貧進程牽動著太多國人的心。勒苦伍牛惹的家，是在5月12日搬進縣城安置點的。

從世代而居的懸崖住所搬遷到了昭覺縣城，與阿土列爾村一同搬遷到這一安置點的彝族同胞并不在少數(shù)，在整個涼山彝族自治州享受到異地扶貧搬遷的彝族同胞也不在少數(shù)，有了新房，享受到了水電氣等基礎(chǔ)設(shè)施，教育、醫(yī)療、就業(yè)也有了保障。但是同時值得關(guān)注的是，像勒苦伍牛惹母親這樣的不懂漢字、不通漢語的彝族同胞并不在少數(shù)，如何讓他們更好更快地融入到全新的生活中去，如“涯悠”這樣專門針對彝語人群的手機應(yīng)用軟件就研發(fā)得更有意義了。打通了語言關(guān)，讓這部分彝族同胞能夠使用智能電話，這不僅能夠加強他們與家人朋友的聯(lián)系，對于彝人就業(yè)、教育、創(chuàng)業(yè)等都有著不小的幫助。

一款手機應(yīng)用，既是新生代彝族人生活的改變，更是勒苦伍牛惹這代人對彝族地區(qū)的貢獻和深遠影響，其使用者則是如勒苦伍牛惹母親這樣的不懂漢字、不通漢語的彝族同胞，通過科技的鏈接，使彝族同胞突破了大山的阻隔，也打通了大涼山因為語言不通而帶來的種種不便，讓山里人的生活發(fā)生質(zhì)的變化，促使他們盡快融入當(dāng)下的世界。

隨著精準(zhǔn)扶貧深入，公路已經(jīng)通達彝族地區(qū)村村寨寨，科學(xué)技術(shù)的種種成果在彝族聚居區(qū)得到了普及與運用，家用電器早已進入普通彝家，人們可以通過廣播、電視、電影、智能手機獲得各種信息，這一切不僅改變了彝族人民的生活方式 ，也促使彝族人民的思想觀念與思維方式發(fā)生變化，彝區(qū)發(fā)展如此迅捷，恐怕是毛主席也不曾料到的。

讓廣大涼山彝區(qū)老鄉(xiāng)早日脫離貧困，邁步奔向小康，是歷史性的跨越。云端上的“懸崖村”，讓貧困戶搬家下山，正是這種全新跨越的生動切片。“懸崖村”的搬遷，搬的不止是家，更是彝族人民的新生活。從山頭到城頭，不僅意味著居住地的改變，更意味著生產(chǎn)生活方式的徹底顛覆。

這是一次艱難的融入。村民變居民，需要融入現(xiàn)代城市文明，從飲食起居到生活工作，需要全方位改變。全面建成小康社會的時代使命、古老民族的自我追求，都要求我們無論再難，都不能、也不會回頭。歷史車輪滾滾向前，面對挑戰(zhàn)，惟有堅定信心、勇敢面對，方能奮力書寫歷史新篇。