張光宇（1900—1965）是中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）的教授，也是現(xiàn)代中國(guó)裝飾藝術(shù)的奠基者之一。他的學(xué)術(shù)思想對(duì)學(xué)院裝飾風(fēng)格的形成以及中國(guó)裝飾藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響，其創(chuàng)作的動(dòng)畫片《大鬧天宮》藝術(shù)形象成為中國(guó)乃至世界動(dòng)畫史上的經(jīng)典之作。

今年正值張光宇先生誕辰120周年。澎湃新聞獲悉，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院特別在今天開(kāi)設(shè)“張光宇先生誕辰120周年線上作品展”，通過(guò)漫畫篇、繪畫篇、插圖篇、設(shè)計(jì)篇四個(gè)板塊的多件作品及系列紀(jì)念文章，多角度展現(xiàn)張光宇的人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想和人格魅力。

少年張光宇

《新西游漫記》1950年代 張光宇

動(dòng)畫片《大鬧天宮》劇照

張光宇是我國(guó)漫畫及裝飾藝術(shù)界一位杰出的藝術(shù)家，原中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)根脈的奠基人。在過(guò)去二三十年間，他的藝術(shù)風(fēng)格影響了我國(guó)漫畫、書籍裝幀、工藝美術(shù)及電影戲劇的美術(shù)設(shè)計(jì)。

藝術(shù)家黃永玉認(rèn)為，張光宇先生是漫畫界一致公認(rèn)的“老大哥”和帶頭人，一直受到尊敬，在藝術(shù)上他是先行者和勇敢的實(shí)踐者。“他將國(guó)外藝術(shù)和民族民間藝術(shù)結(jié)合得天衣無(wú)縫并形成了一個(gè)重要的漫畫流派，在偉大的抗戰(zhàn)期間，向反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行生死搏斗。”

《腐化的偶像》 1928年

《全國(guó)漫畫展覽會(huì)第一屆出品專號(hào)》 1936年

張光宇，原名張登瀛，出生于江蘇無(wú)錫縣中醫(yī)世家。1914年到上海讀書，在住處附近“新舞臺(tái)”結(jié)識(shí)武生張德祿，從此常去那里畫戲劇速寫和臉譜。1916年小學(xué)畢業(yè)，從師“新舞臺(tái)”的置景主任、畫家張聿光（中國(guó)早年的新派畫家、漫畫家和美術(shù)學(xué)校創(chuàng)辦人），學(xué)習(xí)繪制新式布景。1921年任南洋兄弟煙草公司廣告部繪畫員。1925年“五卅慘案”之后，創(chuàng)辦《三日畫報(bào)》，發(fā)表漫畫。 1928年集資創(chuàng)辦中國(guó)美術(shù)刊行社，并主編《上海漫畫》（周刊），設(shè)計(jì)封面畫、廣告，發(fā)表漫畫和攝影作品。

邵洵美（后排左1）、葉淺予（后排右1）、張光宇（前排左2），上海30年代中期

1929年11月，與邵洵美、萬(wàn)籟鳴、江小鶼、張正宇等成立“工藝美術(shù)合作社”。創(chuàng)作《紫石街之春》，該作品參加在巴黎、莫斯科、列寧格勒（圣彼得堡）的“中國(guó)藝術(shù)展”（1933-1934）。 1934年辭去英美煙草公司職務(wù)，致力于出版事業(yè)，任上海時(shí)代圖書公司總經(jīng)理兼編輯和漫畫作家。創(chuàng)辦《時(shí)代漫畫》、《時(shí)代電影》等多種刊物。在《時(shí)代漫畫》連載《民間情歌》。5月，主編《萬(wàn)象》雜志，先后設(shè)計(jì)彩色封面《森羅萬(wàn)象》、《科學(xué)與理想》、《蟲魚鳥獸》、發(fā)表漫畫《四大天王》以及“新古典陳設(shè)”家具等等。

1936年，張光宇參與組織發(fā)起“第一屆全國(guó)漫畫展覽”，并設(shè)計(jì)廣告，漫畫《四大天王》、《民間情歌》等作品參展。1937年11月，上海淪陷。避居香港，并于1939年成立全國(guó)漫畫家協(xié)會(huì)香港分會(huì)，辦漫畫訓(xùn)練班，開(kāi)展抗日活動(dòng)，掀起香港歷史上第一個(gè)漫畫高潮。

1940年，與文藝界友人出版《耕耘》雜志。在《抗戰(zhàn)漫畫》發(fā)表漫畫。8月，為紀(jì)念魯迅誕辰六十周年舉辦的紀(jì)念活動(dòng)繪制巨幅魯迅像。同年9月，經(jīng)東江游擊區(qū)赴重慶參加抗日救亡工作。在中國(guó)電影制片廠任場(chǎng)務(wù)主任。1950年年初，受聘任中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系代理系主任、中央美術(shù)學(xué)院教授。參與國(guó)徽設(shè)計(jì)工作。1956年秋，轉(zhuǎn)入新成立的中央工藝美術(shù)學(xué)院。1950年初回到北京，先后任中央美術(shù)學(xué)院、中央工藝美術(shù)學(xué)院教授。出版有《西游漫記》、《張光宇插圖集》等。1964年逝世，終年64歲。

《西游漫記》是張光宇于1945年秋天在重慶時(shí)的創(chuàng)作，作品表現(xiàn)了在反動(dòng)政權(quán)的統(tǒng)治下頑固派和侵略者鬼鬼祟祟地表演名為“受降”，實(shí)是賣國(guó)縱敵的丑劇，表現(xiàn)了特務(wù)橫行的黑暗世界、通貨膨脹民不聊生的經(jīng)濟(jì)情況和亂拉壯丁充當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)炮灰的悲慘局面等。這部作品是一個(gè)有正義感的知識(shí)分子對(duì)當(dāng)時(shí)反動(dòng)政府的控訴。從《西游漫記》中可以看出，張光宇那種特有的色彩、構(gòu)圖、線條的運(yùn)用及人物的變形，說(shuō)明了畫家在技法修養(yǎng)上達(dá)到很高的造詣，因此他的作品能夠發(fā)出誘人的熱力，通過(guò)美麗動(dòng)人的技法，把內(nèi)容感染與人。

據(jù)主辦方公布的資料介紹，張光宇作品中特有風(fēng)格的源泉，來(lái)自我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的裝飾精神。我國(guó)的民族及民間藝術(shù)，從來(lái)就帶著濃厚的裝飾情調(diào)，從殷周的青銅器圖案、秦漢的玉石雕刻、唐人的金碧山水、宋元花鳥、寺廟壁畫、刺繡、緙絲、木雕、陶瓷彩繪、民間年畫……這些遺傳下來(lái)的民族藝術(shù)遺產(chǎn)中，都可以看出我國(guó)藝術(shù)的裝飾風(fēng)格。從張光宇的作品里我們更顯著地體會(huì)出這些東西對(duì)于他的影響。而更顯著地影響他的作品的，是明清的版畫、近代民間的玻璃畫、年畫及明代杰出畫家陳老蓮的人物畫等。自然，二十年前到過(guò)中國(guó)的墨西哥畫家珂弗羅皮斯的作品風(fēng)格使他得到一些啟發(fā)，但是由于張光宇是以我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)來(lái)吸收外來(lái)影響的。他早年從事于舞臺(tái)布景的制作，更使他接近民間，祖國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在他的藝術(shù)思想上長(zhǎng)下了深厚根基，因此在《西游漫記》這一作品中，雖然包羅采納了各種東方的圖案和造型，甚至埃及、波斯的藝術(shù)風(fēng)格等，但是他用來(lái)統(tǒng)一這些不同風(fēng)格的總調(diào)子，還是中國(guó)的。

在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授杜大愷看來(lái)，對(duì)張光宇先生的紀(jì)念是與呼喚新型藝術(shù)家的時(shí)代意志聯(lián)系在一起的。“今天的藝術(shù)已成為全方位、多層次，多樣化的影響現(xiàn)實(shí)生活的行為，已不能拘泥于國(guó)、油、版、雕的傳統(tǒng)形式，因此我要說(shuō)對(duì)張光宇的紀(jì)念不僅僅是對(duì)一個(gè)過(guò)世的杰出藝術(shù)家的遲到的肯定，它還意味著對(duì)作為概念的藝術(shù)的重新審視，以及藝術(shù)之于當(dāng)代社會(huì)的存在價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。”《香港速寫》10 瓶花 1938年

《香港速寫》10 瓶花 1938年

上一世紀(jì)二十年代張光宇開(kāi)始涉足電影、戲劇、雜志、漫畫等藝術(shù)活動(dòng)。“縱觀張光宇在他所涉足的領(lǐng)域中所做的努力與貢獻(xiàn)，就其現(xiàn)代性而言遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其同時(shí)代的國(guó)畫家和油畫家，這不僅因其所涉足的領(lǐng)域具有大眾化、日常化的特征，而且他所創(chuàng)造的語(yǔ)言的經(jīng)典性、時(shí)尚性都具有那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)和高度，而這些都是同時(shí)期的國(guó)畫與油畫不能望其項(xiàng)背的，他代表了那個(gè)時(shí)代，他是那個(gè)時(shí)代的典范和高峰，張仃先生說(shuō)張光宇的藝術(shù)是亞洲的驕傲，這是一個(gè)公允而客觀的評(píng)價(jià)。”杜大愷表示。

《柳州寫生》3 1944年

“他影響和帶動(dòng)了我院很多老師與學(xué)生的藝術(shù)追求，包括張仃老院長(zhǎng)前半生的藝術(shù)也受到他很大影響。我雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，但我深愛(ài)他的藝術(shù)，受他的藝術(shù)影響也很重，我臨摹過(guò)他很多畫，特別是他的插畫。我感覺(jué)張光宇先生是一位植根于民族民間藝術(shù)的關(guān)心人類命運(yùn)的浪漫主義畫家。他的插畫平行于文學(xué)，又獨(dú)立文學(xué)而創(chuàng)造了自己的繪畫世界。”清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系教授劉巨德表示，“他筆下的《神筆馬良》給我印象最深，造型簡(jiǎn)約概括、精微單純、樸厚生動(dòng)，流動(dòng)里方圓奇妙，那種生命力、想象力的鮮活永遠(yuǎn)難忘。感覺(jué)馬良就活在他心里，活在他的童年世界里。”

1992年，以《裝飾》雜志推出“張光宇專輯”為標(biāo)志，設(shè)計(jì)界開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)“張光宇”的學(xué)術(shù)活動(dòng)，老一輩藝術(shù)家和當(dāng)年的同代人，以最不吝贊美的聲音呼吁社會(huì)重視張光宇，以原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃先生的話為代表：“光宇是真正由技進(jìn)道的大藝術(shù)家”，著名文藝家夏衍甚至說(shuō)：張光宇是“亞洲的驕傲”。

這些當(dāng)年聽(tīng)起來(lái)甚至覺(jué)得有些“夸張”的話，也反襯了“發(fā)現(xiàn)”張光宇的難度，十多年過(guò)去，張光宇并沒(méi)有被人真正重視和理解，他還為多數(shù)人認(rèn)為充其量是一個(gè)杰出的裝飾藝術(shù)家。

不解決“裝飾藝術(shù)”與中國(guó)20世紀(jì)的關(guān)系的學(xué)理，就無(wú)法真正認(rèn)識(shí)張光宇和他那一代人在中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展上的成就。在既不屑于風(fēng)花雪月又難以實(shí)業(yè)救國(guó)的年代，“裝飾藝術(shù)”是解決中國(guó)人“藝術(shù)地生活”的艱難的唯一有效途徑，某些時(shí)候，外在的“美化”與“內(nèi)在”的功能改變，更能體現(xiàn)民族與地域?qū)τ谏罡纳频脑竿蚨透哂形幕膬r(jià)值。此時(shí)，藝術(shù)只是手段，最終目的在改善和提升剛從半殖民地半封建社會(huì)蘇醒過(guò)來(lái)的普羅大眾的生活，因而他們熱切的“不擇手段”，月份牌、裝飾畫、漫畫、繪本、插圖、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)，“慌不擇路”。

而此時(shí)，以張光宇為代表的現(xiàn)代設(shè)計(jì)前驅(qū)們與世界藝術(shù)發(fā)展的關(guān)系是：中國(guó)作為一個(gè)擺脫封建帝制不久的后進(jìn)的“農(nóng)業(yè)社會(huì)追求近代化” 的國(guó)家，他們的藝術(shù)實(shí)踐，卻同步學(xué)習(xí)和踐行了歐美“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”“包豪斯”“裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”和“現(xiàn)代主義”等流派與思潮，他們最早經(jīng)歷了開(kāi)放和本土守衛(wèi)的痛苦，在上海這個(gè)當(dāng)年?yáng)|方最重要的大都市里，他們的實(shí)踐是最初的全球化下的 “亞洲經(jīng)驗(yàn)”。