微風習習，綠意盎然。乘車從馬德里出發，去踏訪西班牙著名文學家塞萬提斯的故鄉，追尋作家的舊蹤。

途中，經過一望無際的葡萄園和麥田，葡萄藤還只泛著些許綠意，麥苗已青翠欲滴。經一個多小時車程，我來到了阿爾卡拉·德·埃納雷斯小鎮。小鎮幽雅清靜，建筑古香古色。這里不僅是塞萬提斯的故鄉，也是他的名作《堂吉訶德》中主人公出征遨游的“堂吉訶德之路”的起點。

信步來到位于小鎮中心的廣場，可以見到一個抽象風格的白色大理石制石雕，廣場四周是售賣服裝、工藝品等各色商品的小店。沿著古樸的街道前行，一座紅磚二層樓坐落在街道拐角處。大門前有一塊標牌，用西班牙語寫著：“米格爾·德·塞萬提斯故居”。1547年，塞萬提斯就出生在這里，現已被改建為塞萬提斯故居博物館。

走進大門，一座典雅古樸的建筑呈現在眼前。它根據一些研究塞萬提斯的學者的意見設計施工，并于1955年建成，院子和廳堂基本保留了16世紀西班牙民用建筑的風格特點。院里景致簡潔精致，左側有一棵松樹聳立，兩棵梧桐樹一前一后，樹下的草坪也修剪得很整齊。

故居內，人們可以通過文字和實物展示，全面了解這位西班牙文學巨匠的生平故事。塞萬提斯少時家道中落，他便隨父過著顛沛流離的生活；年輕時曾在意大利游歷；當兵期間，他在一次戰役中失去了左臂，當過戰斗英雄，也曾鋃鐺入獄；退伍后，他求職四處碰壁，以寫作糊口。坎坷的經歷豐富了塞萬提斯的閱歷，使他能夠深入了解百姓的生活，同情勞動人民的苦難，也引發了他對社會現狀的深刻反思，這些成為他創作的沃土。

塞萬提斯先后創作了一批具有較高思想和藝術價值的作品。1584年，他發表了戲劇《努曼西亞》和田園牧歌小說《伽拉泰亞》第一卷。1602年開始長篇小說《堂吉訶德》的創作，1613年繼續寫作《堂吉訶德》第二卷。在這部小說中，塞萬提斯采用諷刺夸張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。

小說以現實主義手法，講述了阿隆索·吉哈諾因讀騎士傳奇入迷，幻想自己是中世紀的騎士，自封為“堂吉訶德·德·拉曼查”，意為拉曼查地區的守護者。他拉著當地農民桑丘游走天下，卻因行為古怪、與時代相悖而四處碰壁，直到從幻想中回到現實，歸鄉后離世。塞萬提斯以史詩般的宏偉規模敘事，以16世紀的西班牙鄉村為背景，讓平民做主角，700多個人物聯系互動，繪出一幅幅各具特色的社會生活圖景，成為人們了解和研究當時西班牙政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。

《堂吉訶德》在小說的藝術性上邁上了一個臺階。在人物塑造上，塞萬提斯采用虛實結合的方法，貶中有褒，荒誕中有寓意，增強了小說的藝術性和可讀性。《堂吉訶德》對西班牙、歐洲文學，乃至世界文學產生了不可估量的影響。

故居不遠處，是被梧桐樹環抱的塞萬提斯廣場，廣場中心豎立著巨大的塞萬提斯青銅雕像。雕像面容清瘦，神態端正，手握一把鋼劍，目光深沉犀利。如今，每年4月23日至26日，小鎮的市政廳都會舉辦以塞萬提斯作品和他生活的時代為主題的音樂節。此外，每年4月23日——塞萬提斯逝世紀念日，也是世界讀書日，小鎮都會舉行書市、講演、戲劇表演、音樂會、中世紀市場等一系列活動，紀念這位蜚聲世界的作家以及他的不朽著作《堂吉訶德》。

由阿爾卡拉小鎮出發，沿著“堂吉訶德之路”繼續尋蹤，第一站便是著名的“堂吉訶德客棧”所在地普埃爾托拉皮塞鎮，這也是堂吉訶德出發游歷到達的第一個小鎮，保持了作者在書中所描述的那個時代的風貌，街道窄小，街邊多是磚墻茅屋。位于鎮中要道路口的“堂吉訶德客棧”，是一處四方形的、中間有巨大天井的院式宅邸，堂吉訶德便是在這里“受封”為騎士。客棧正房前，姹紫嫣紅的花草簇擁著一尊堂吉訶德“受封”情景的雕像。他骨瘦如柴，仰首閉目，神態虔誠。客棧外的開闊地上，有一座1米高的石礅，上面豎立著一尊堂吉訶德手執矛盾的鐵塑像，傳神地刻畫出了出征前躊躇滿志的神態。

堂吉訶德之路確是一條充滿著小說濃厚氛圍的路。沿著這條路前行，沿途許多村口、郊野或山崗上，都會看到單獨或三五成群的古風車，遠遠望去，白色的磨房張著巨臂立于原野之上，行走其間，仿佛進入書中世界。沿著一條小道登上山崗，置身于風車群頗有一番趣味，這里便是堂吉訶德大戰風車的一處戰場。如今，這里有7處風車，每一個風車都有名字，其中有3個是建于16世紀的遺產，其余4個是仿建的。微風吹來，風車翅翼轉動，它們便成為堂吉訶德腦海中揮舞著長胳膊的巨人。

我們回到馬德里，又專程觀賞了西班牙廣場上的紀念碑：塞萬提斯安詳地坐在一把椅子上，頭發整齊，留著兩撇長胡子，穿著圓圍領襯衫，外罩長衣，右手持書按腿，目光炯炯，似乎在構思著作品。坐像下方，用青銅制成的堂吉訶德騎在馬上，手持一柄長矛，桑丘騎著毛驢跟隨在一旁。

斗轉星移，幾百年過去，堂吉訶德之路沿途，隨處都能看到文學作品對城鎮風貌的浸潤，感受其在世人心中的深深印記。一部《堂吉訶德》，留下了一代歷史畫卷。