中國作家協(xié)會主管

《烏鴉開門》金曾豪著/長江少年兒童出版社2020年1月版/25.00元

作家金曾豪創(chuàng)作的《烏鴉開門》是一部很特別的作品，因?yàn)樗且徊筷P(guān)于童話的童話。作者將現(xiàn)實(shí)世界和童話世界并置在一起，讓變成烏鴉的小男孩賀大寶穿梭于兩個世界之中，從而令兩個世界相互滲透、相互作用，作者也得以通過童話故事的形式闡發(fā)了一系列關(guān)于童話的思考。

人們之所以需要童話，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界令人并不滿意。在作品里，賀大寶能夠進(jìn)入童話世界，是因?yàn)樗埱蟀W鵡用仙術(shù)將自己變成一只烏鴉。大寶身體殘疾，在學(xué)校深受歧視與冷遇，所以他一直渴望能像鳥兒一樣自由飛翔。而且，他的父親染上了賭癮，令本就貧困的家庭雪上加霜，只有當(dāng)父親遇到烏鴉感到晦氣時，才會放棄前往賭場的念頭。我們常說，童話是烏有之邦，唯美之鄉(xiāng)。作品中由烏鴉等擬人化的動物構(gòu)成的童話世界對大寶的誘惑，其實(shí)正是童話對于讀者的誘惑，正因?yàn)槲覀兛偸窃诂F(xiàn)實(shí)生活中感到挫敗、困頓和無助，才會在烏有之鄉(xiāng)中尋求心靈的慰藉，在唯美之邦中尋求改良現(xiàn)實(shí)的希望。可以說，只要人類還存在，童話就不會失去自己生存的土壤。

在傳統(tǒng)童話作品里，主人公進(jìn)入童話世界后，通常都會習(xí)得高尚的道德情操或是學(xué)會神奇的法力，進(jìn)而改變現(xiàn)實(shí)世界。然而，《烏鴉開門》并沒有沿用這一傳統(tǒng)敘事路數(shù)。變成烏鴉的大寶并沒有成功阻止父親，大寶還發(fā)現(xiàn)自己身處的童話世界也并非完美，他的烏鴉伙伴們自私、自大，喜歡偷竊。更有甚者，童話世界不但沒有對現(xiàn)實(shí)世界施加正面影響，恰好相反，倒是現(xiàn)實(shí)世界的不良風(fēng)氣對童話世界造成了破壞。例如小烏鴉格格被酒吧老板抓到店里當(dāng)成賺錢工具，甚至因此染上了酒癮。正如作者在文中所言，“美麗的童話般的場景是易碎的”，這種反常規(guī)的敘事也成了該書一個顯而易見的特點(diǎn)。當(dāng)然，這種反常規(guī)的敘事并非意味著童話無法影響現(xiàn)實(shí)，恰恰相反，作者正是運(yùn)用這種看似“反童話”的形象塑造和情節(jié)設(shè)置表達(dá)了關(guān)于童話價值的獨(dú)到思考。

先說形象塑造。作品塑造了一批成功的擬人化動物形象。這些形象既具有擬人化的特征，又最大程度保留了真實(shí)的動物習(xí)性和肉弱強(qiáng)食的叢林法則。作者采取了一種類似動物小說的寫實(shí)手法，其目的是為了彰顯人與動物的區(qū)別，用大寶的話說，就是這些動物身上“缺少某種東西，而這種東西是只有人間才擁有的”，那就是“人類的心靈”。正因?yàn)樽髡邔ⅰ叭祟惖男撵`”設(shè)置為作品的底色，讓大寶從人類心靈的視角出發(fā)去審視由擬人化動物形象構(gòu)成的童話世界，從而使作品具有明顯的人本主義色彩。

再看情節(jié)設(shè)置。如果我們把握了貫穿全書的人本主義思想，便不難解釋為什么作者沒有遵循傳統(tǒng)的敘事模式。童話世界沒有解決大寶在現(xiàn)實(shí)世界的諸多困難，倒是大寶幫助烏鴉們解決了不少難題，最后幫助大寶解決困難的還是他在現(xiàn)實(shí)世界的人類伙伴。也正是在這里，作者再次清楚闡述了自己對于童話，尤其是擬人化動物童話的理解。童話雖然是一種超自然的幻想，但它的終極目標(biāo)是強(qiáng)化我們生而為人的身份意識，直面現(xiàn)實(shí)的勇氣和通過自身努力改變現(xiàn)實(shí)的信念。