中國作家協會主管

《中國民間文學大系·故事卷》（以下簡稱《故事卷》）系中國民間文藝家協會承擔的中華優秀傳統文化傳承發展工程的重要組成部分。民間文藝工作者應及時總結已有的采錄經驗，跟進近年來的故事學研究動態，適應新時代民間故事傳承狀況的變化，編纂出學術價值高、凸顯中華民族精神標識的成果。

熟悉編纂體例 精選故事文本

《故事卷》的文本主要從已經出版的民間故事資料本和新采錄的民間故事篩選而成。其中，中國民間文藝家協會參與編纂的《中國民間故事集成》縣卷本、省卷本和《中國民間故事全書》是重要資料來源。就《中國民間故事集成》縣卷本的文本數量來看，多達184萬篇（包含神話和傳說），發動上百萬人參與，因受當時采錄技術和專業知識所限，存在一些要素不全、學術價值不高的文本。所以我們從中挑選故事文本時，首先按照《故事卷》編纂體例要求的“科學性、廣泛性、地域性、代表性”原則，挑選注明了講述者、采錄者、采錄時間、地點等要素的文本，舍棄那些文本要素不全、講述者和采錄者為同一人、講述者已故、講述者為多人的文本（但可以進入大系出版工程數據庫）。其次，盡可能選擇故事家講述的文本。三套集成時期，民間文藝工作者挖掘出劉德培、譚振山、孫家香等9900多個故事家，成為中國民間文藝學史的光輝篇章。大多數縣卷本中都有當地出色講述人的介紹，如湖南縣卷本有肖卯秀、孫明斗等數百人的介紹。故事講述家的語言和講述方式有著獨特的魅力，如故事家金德順的《貓和狗為啥見面就吵架》開頭講“那還是在老虎叼煙袋，小鳥會說話的古時候”，很快就將聽眾帶入奇妙的幻想世界。第三，選擇口語化和方言氣息濃郁的作品，排除掉那些帶有文學創作、加工取向和綜合整理的文本。民間故事的講述是具有鄉土氣息的口頭講述。《故事卷》編纂體例明確要求“用地道的方言記錄民間故事，可以盡可能保持民間故事的原汁原味，最大限度地體現民間文學的科學性質、地方特色”。我們在細讀故事文本過程中總會被那些口語化的方言文本所吸引，如《中國民間故事集成湖南卷·石門縣資料本》中出現“噠”“么得”“嘞”“啰”等語氣詞散發出鮮明的鄉土氣息……這些語言讓人讀后倍感親切、過目不忘，具有民俗學、方言學等多重價值。

運用當代故事學理念立體再現講述情境

《故事卷》不僅需要精選已有的故事文本，補充相關資料，還要盡可能打撈民間口頭傳承的故事。

《故事卷》的編纂體例吸納本土和西方表演理論、民族志詩學精髓，提出關注故事講述的“交流和表演特性”。這要求我們多用方言記錄故事文本、注意講述者的語調、表情、講述者與聽眾的互動、聽眾的反映、講述者的傳承路徑及看法，運用錄音筆、攝像機等現代媒介進行采錄，盡可能立體再現民間故事講述情境。筆者在編纂《中國民間文學大系·故事·湖南卷》過程中要求新采錄的民間故事須有方言稿和普通話稿，如謝澤琳采錄的《黃狗救阿香》：“話說有一年，大概是剛剛開春的時候，在阿香家的雜堂里的一角，泥巴松動，從土里拱出一個土堆，然后又長出兩個拎尖的東西（講述人兩手做出尖狀，‘拎’聲強調,聽眾非常安靜）。”括號中記錄的講述者的動作、語氣以及觀眾的反應起到了立體再現講述情境的效果。另外，我們在故事講述完成后還請講述人和聽眾談談對故事本身的看法。狼外婆故事在湖南常稱為紅毛野人或野人家家（外婆）故事，從故事文本來看，意在告誡孩子不要輕易給陌生人開門。講述人則說此故事常常用來對付小孩睡前的吵鬧，聽眾也說對故事中紅毛野人把吃剩的手指丟給姐姐的情節感到后怕，嚇得不敢做聲。這樣我們可以看到民間故事文本和講述活動傳遞的信息是有差異的。

深入挖掘故事文本背后的故事

《故事卷》的編纂要求記錄的不僅是故事文本，還要求補充故事文本的上下文信息，所以注釋、附記和附錄等工作也非常重要。故事文本需要體現方言和地域文化特色，所以許多內容需要補充注釋。注釋多是不易懂的方言俗語、地方風物等。

對于擬收入《故事卷》的縣卷本中的文本，不少需要補充附記。附記我們可以通過采訪故事講述人、采錄者、縣卷本主編等了解故事文本生產的相關信息。如《大中有大》的故事講述人現已去世，采錄者曹燕婉告訴筆者講述人是漁民，采錄時講述人就在屋場中邊講故事邊織網，神態很平和。在講述人和采錄者均無法聯系的情況下，我們還可以通過搜尋原始稿來寫附記。我們采訪《中國民間故事集成湖南卷·石門縣資料本》主編賈國輝時，獲悉縣卷本的編纂經歷了4次普查，然后從180多萬字的原始稿中通過三次篩選最后選用了200多個文本。令人驚喜的是三次篩選的稿子均有保留。我們將原始稿、修改稿和審定稿進行比較，通過注釋詳細說明修改情況，并在附記中加以總結。需要特別指出的是，三套集成時期的原始稿和錄音資料是非常珍貴的學術史資料，是回應國外有些學者質疑三套集成科學性的有力證據。筆者希望借中國民間文學大系出版工程的東風，各地廣泛收集民間故事集成時期的手稿和錄音資料，匯集到大系出版工程數據庫中，為后世留下寶貴的學術資料。

附錄呈現故事文本的空間分布、地域特色及知識生產過程，也是重要的學術資料。《故事卷》應有講述人的生活史、采錄者小傳、故事家調查報告、縣卷本和省卷本參與者的口述史、方言對照表、民間故事集成縣卷本一覽表、近年出版的故事資料目錄、《中國民間文學大系·故事卷》故事類型索引及故事類型分布圖。我們應通過訪談集成時期的講述者和采錄者，挖掘出一些生動的具有學術價值的口述史資料，展示故事文本背后的故事，如《中國民間文學大系·故事·寧夏卷》中采錄者的自傳和口述史資料、《中國民間文學大系·故事·湖南卷》的縣卷本主編訪談錄、《中國民間文學大系·故事·遼寧卷》的故事家調查報告等。

《故事卷》的編纂是個系統工程，需要各級民間文藝家協會及故事學人齊心協力完成。我們可以借鑒中國民間文學三套集成時期的組織動員機制，對民間文學、民俗學專業的研究生及具有民間文學專業知識的大學生進行專門培訓，發動他們開展民間故事采錄工作。這一方面能廣泛搜集散落各地的民間故事文本，另一方面也能培育民間文藝研究事業的新生力量，有助于促進中華優秀傳統文化的傳承發展。