中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《傳國(guó)功匠》是溫州籍作家陳釀的一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，小說(shuō)的主線是從小在英國(guó)長(zhǎng)大的年輕人汪楠源，肩負(fù)神圣而神秘的使命，從英國(guó)回到故鄉(xiāng)——中國(guó)東南一個(gè)遺世獨(dú)立的千年古村落，匯合以蘆葉兒、汪嶼松等為代表的甌越大地上新一代甌匠，為了一批巧奪天工的溫州民間工匠世代相傳的稀世珍寶，以及一本記錄甌匠百工技藝的“秘笈傳書(shū)”展開(kāi)的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的傳奇歷程。這部小說(shuō)篇幅很短，一共78章20余萬(wàn)字。然而，就在這短小的篇幅內(nèi)，卻容納了豐富的情節(jié)與人物，承載了厚重的文化與底蘊(yùn)。《傳國(guó)功匠》是近年來(lái)網(wǎng)文的佳作，它立足客觀的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了硬核的匠品技術(shù)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚(yáng)的獨(dú)特思考，預(yù)示了傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)文的融合發(fā)展新道路。

匠品技術(shù)的硬核呈現(xiàn)

閱讀《傳國(guó)功匠》，第一個(gè)深刻的印象當(dāng)屬那些鮮活動(dòng)人又細(xì)膩精致的匠品技藝的出色呈現(xiàn)，幾乎每一章都會(huì)列舉幾種精美的匠器或匠技，令讀者大飽眼福，大開(kāi)眼界。《傳國(guó)功匠》的作者陳釀是溫州人，而《傳國(guó)功匠》寫(xiě)的正是溫州大地百匠工藝的故事。眾所周知，溫州自古就是一個(gè)“百工之鄉(xiāng)”，千百年來(lái)，民間有各行各業(yè)的能工巧匠。為了方便敘述，作者并沒(méi)有事無(wú)巨細(xì)，而是讓眾多的工匠集中在甌江支流楠溪江畔的千年古村落里，再整合挑選出其中最具代表性的五大工匠進(jìn)行描寫(xiě)，從而完成了對(duì)甌匠的整體展示。可以看到，作者筆下的“甌瓷”“甌雕”“甌染”“甌繡”“甌戲”各有千秋，各有風(fēng)采，匠人們無(wú)論遭遇如何、性格如何，只要一拿起傳家技藝，無(wú)不是如數(shù)家珍、技?jí)喝悍肌＿@里讓人驚異的是作者對(duì)匠品技術(shù)的熟稔，她對(duì)匠技不是做簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)與概括，而是致力于全面的展示與局部的細(xì)描，那些精致考究的工藝作品與繁復(fù)多彩的制作細(xì)節(jié)被捕捉、放大，的確令讀者嘆為觀止。例如，寫(xiě)到“甌瓷”，作者會(huì)講到其“胎體細(xì)膩，呈白中略泛灰色；釉色淡青，透明度挺高”。繼而詳細(xì)介紹汪家甌瓷的九處甌窯以及精美成品。寫(xiě)到“甌染”，作者會(huì)講到“制藍(lán)”的所有工藝流程，從種靛、打靛到浸釀、染色一步不落。寫(xiě)到“甌繡”，會(huì)講到齊針、切針、套針、接針、施針、滾針、斷針等二十幾種針?lè)ā?xiě)到“甌菜”，會(huì)講到溪螺湯、清明餅、清湯素面、千層糕、楊梅酒、矮人松糕、蒙汗雞等各種美食及其做法。寫(xiě)到“甌雕”，會(huì)依次介紹鄴家一門分三雕：黃楊木雕、木活字雕、海島貝雕……可以說(shuō)，閱讀《傳國(guó)功匠》，就好像在讀一部關(guān)于甌越百工的百科全書(shū)，而正是這些講究又硬核的技術(shù)元素的大量使用與呈現(xiàn)，讓《傳國(guó)功匠》獲得了十分獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與知識(shí)魅力，更讓讀者不得不佩服作者的扎實(shí)調(diào)研與匠心寫(xiě)作。

不僅如此，還應(yīng)看到《傳國(guó)功匠》盡管重視對(duì)技術(shù)元素的呈現(xiàn)，但卻并非是將這些元素生硬地組合拼貼，而是將它們與小說(shuō)的故事情節(jié)有效地編織在一起，進(jìn)而體現(xiàn)出獨(dú)特而完整的創(chuàng)作構(gòu)思：小說(shuō)的主體情節(jié)講述了一個(gè)尋找甌寶的故事，而尋寶的每一條線索都與甌匠技藝息息相關(guān)，繪有《甌寶圖》存寶路線的“百寶纈”是肖家甌染的先輩扎染的，繡工則出自甌繡南家；“寶藏”的藏身地點(diǎn)位于甌瓷汪家的一處龍窖中，而開(kāi)啟龍窖的鑰匙是由甌雕鄴家用貝殼雕刻的五把“破刃”。顯然，作者是有意識(shí)地通過(guò)尋寶勾連起甌匠們的歷史與現(xiàn)實(shí)，串聯(lián)起他們的生活軌跡與故事，而隨著故事的徐徐展開(kāi)，眾多甌匠們的生動(dòng)技藝和精美器物也自然而然地獲得了完美的展示與呈現(xiàn)。

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷提質(zhì)增速，“硬核技術(shù)流”開(kāi)始逐漸走俏，放棄了不負(fù)責(zé)任的胡編亂造，“硬核技術(shù)流”作品致力于還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)面目，不僅故事人物飽滿動(dòng)人，還擁有考究的細(xì)節(jié)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞幪庴w現(xiàn)著科學(xué)的精神與專業(yè)范兒，獲得了網(wǎng)文讀者的追捧與青睞。從這一點(diǎn)說(shuō)，《傳國(guó)功匠》無(wú)疑是“硬核技術(shù)”的杰出代表，閱讀它，讀者感受到的不是虛偽做作，而是真誠(chéng)的文化交流與傳播，是處處有溫度的匠品技術(shù)的硬核呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化的傳承反思

《傳國(guó)功匠》給人第二個(gè)深刻的印象在于它通過(guò)對(duì)甌匠匠藝在傳承過(guò)程中的種種曲折、艱難進(jìn)行渲染與描寫(xiě)，借匠藝的傳承之路反思、重估傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值并繼而完成對(duì)堅(jiān)守的意義確認(rèn)。小說(shuō)中展現(xiàn)的文化非常多元，不僅有甌越傳統(tǒng)手工藝文化，還有浙南地區(qū)特有的古村落文化、古老溫州城的市井文化等等。對(duì)這些文化元素，作者并不滿足于簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)，而是著眼于文化的“常”與“變”，并在“常”與“變”的更替與博弈中探索傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展之路，無(wú)疑具有深刻的啟發(fā)意義。

例如，小說(shuō)在竭力呈現(xiàn)匠人超高技藝的同時(shí)不是一味地頌揚(yáng)高歌，作者并不避諱甌匠在發(fā)展過(guò)程中存在的諸多問(wèn)題，而是大膽又真誠(chéng)地暴露甌匠們的諸多短處，很多問(wèn)題甚至是觸目驚心的：甌瓷汪家的家長(zhǎng)汪清潭因賭博而陷入龐大的債務(wù)糾紛，不僅有家難回，精神上也遭到了重創(chuàng)；甌染肖家改弦易轍做房地產(chǎn)生意卻不慎將家底賠了個(gè)精光，肖云志無(wú)奈之下不得不放棄家族事業(yè)啟動(dòng)“美麗新農(nóng)村”項(xiàng)目，卻一步步掉入了敵人的陷阱；甌雕鄴家的鄴終成一心想要壯大自己的貝雕事業(yè)卻苦無(wú)門路，在金錢的誘惑下漸漸迷失了自我；再如甌菜花家、甌繡南家、甌戲蘆家，這些家族盡管沒(méi)有遇到特別嚴(yán)重的債務(wù)危機(jī)，但是也面臨著諸如缺乏創(chuàng)新、人才凋零、后繼無(wú)人的尷尬局面。事實(shí)上，包括匠藝在內(nèi)的文化傳承從來(lái)就不是一帆風(fēng)順的，外界的誘惑、人心的變化自不必說(shuō)，甚至?xí)r間本身便是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。因此小說(shuō)中才會(huì)反復(fù)提到那個(gè)長(zhǎng)達(dá)70年的盟約：70年后，如果中國(guó)甌匠還將這些國(guó)寶工匠技藝一脈相承，那么愛(ài)德華家族后人將無(wú)償把這一批甌寶歸還給中國(guó)甌匠。可見(jiàn)，保護(hù)傳統(tǒng)文化的重要條件是繼承，而一旦缺少了堅(jiān)守的信念和合作的精神，繼承就會(huì)變成紙上談兵。小說(shuō)最后，五家匠人齊心協(xié)力找到了寶藏最后的線索“三十二字訣”——“甌越百工，天地靈氣，龍窖寶藏，澤丕后地。蓮蕊破刃、齊心為鑰，天下瑰寶，匠心一同。”這不只是尋找到龍窖寶藏的最后密碼，也可以說(shuō)是繼承一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不二法門。

在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一命題下，《傳國(guó)功匠》還帶出了一個(gè)問(wèn)題，在堅(jiān)守傳承和對(duì)財(cái)富追求的價(jià)值觀沖突上，新一代大國(guó)工匠應(yīng)該如何抉擇。于是，小說(shuō)中便有了正義甌匠與私欲甌匠之間的沖突。汪楠源、肖霄云、蘆葉兒等正義甌匠尋寶是為了護(hù)寶，他們并不被金錢所腐蝕，抵制各種誘惑最終完成心中道義。而相比之下，汪清潭、肖云志、鄴終成等匠人卻紛紛掉入了金錢的陷阱，盡管他們的初衷也是為了傳承手藝，但是在欲望的蠱惑下，他們逐漸迷失了自我……誠(chéng)然，匠器與匠技的傳承需要經(jīng)濟(jì)力量的支撐，通過(guò)恰當(dāng)?shù)氖侄闻c途徑，不僅能夠?qū)⒆鎮(zhèn)鞯募妓嚢l(fā)揚(yáng)光大，還能夠獲得可觀的收益與財(cái)富，實(shí)現(xiàn)傳承與致富的雙贏。然而，金錢的誘惑畢竟是巨大的，能否在金錢面前堅(jiān)守純粹的道義與初心，這也是考驗(yàn)每一位匠人的試金石。《傳國(guó)功匠》中，作者用心打造了奪寶的傳奇，經(jīng)過(guò)傳奇尋寶和生死奪寶，對(duì)價(jià)值觀和財(cái)富觀進(jìn)行了深刻的探索和反思，最終指向了時(shí)代匠人的價(jià)值追求和家國(guó)情懷。

傳統(tǒng)寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型

《傳國(guó)功匠》給人第三個(gè)深刻的印象在于其寫(xiě)作方式并不是延續(xù)了網(wǎng)絡(luò)類型小說(shuō)的常規(guī)模式，走大長(zhǎng)文一路，而是充分繼承了傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作方式，借鑒吸收網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新穎元素，從而完成了傳統(tǒng)寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)型。正如作者陳釀所說(shuō)，自己并不是一個(gè)純粹的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)小白文、總裁文、宮斗、盜墓、修仙、二次元等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但是她卻匠心獨(dú)運(yùn)地以尋寶為故事框架，以青年喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)化講故事形式，成功展現(xiàn)了甌越大地獨(dú)具地方特色的工匠技藝和民族民間藝術(shù)瑰寶，這本身便是了不起的創(chuàng)新。實(shí)際上，隨著越來(lái)越多的傳統(tǒng)作家開(kāi)始觸網(wǎng)，他們的寫(xiě)作方式與寫(xiě)作慣性勢(shì)必會(huì)給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)嶄新的面貌與變革，以《傳國(guó)功匠》為代表的一批優(yōu)秀網(wǎng)文作品的問(wèn)世，似乎預(yù)示著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一條全新的發(fā)展道路即將開(kāi)啟。

相比于類型網(wǎng)文，《傳國(guó)功匠》一個(gè)較大的不同在于寫(xiě)作觀念上。曾幾何時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)被籠統(tǒng)地納入了通俗文學(xué)一脈，甚至被生硬地貼上了低俗、粗制濫造的標(biāo)簽，仿佛網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天然就是上不了臺(tái)面的“文字垃圾”。實(shí)際上，造成目前大量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)格調(diào)不高的根本原因并非在于網(wǎng)絡(luò)形式本身，而是作者的創(chuàng)作觀念在發(fā)揮作用。很明顯，《傳國(guó)功匠》在創(chuàng)作觀念上確實(shí)更加偏向嚴(yán)肅的傳統(tǒng)寫(xiě)作一脈，作者拒絕將文學(xué)充當(dāng)娛樂(lè)消遣的工具，而是從一開(kāi)始就確定了為理想為人生的寫(xiě)作方向，于是，小說(shuō)中那些粗糙的獵奇與媚俗不見(jiàn)了，取而代之的則是對(duì)真善美的高揚(yáng)與正能量的傳遞。翻閱小說(shuō)，字里行間我們看到的是平凡的匠人們精心呵護(hù)傳家的技藝與珍寶，是歷經(jīng)重重考驗(yàn)仍舊百折不撓的信念和勇氣，是齊心協(xié)力與惡勢(shì)力斗智斗勇并取得最后的勝利……這些情節(jié)的設(shè)置自始至終都貫穿著厚重的文化內(nèi)涵、文學(xué)意蘊(yùn)和思想深度，讓讀者在閱讀中不自覺(jué)地接受了精神的洗禮，獲得了精神境界的升華。

同時(shí)，作者在“觸網(wǎng)”的同時(shí)也不忘積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作本身的特點(diǎn)，不斷汲取和挖掘網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)，盡最大努力讓傳統(tǒng)文學(xué)獲得不凡的“網(wǎng)感”氣質(zhì)，這也是作品最終能夠取得成功的重要原因。不難發(fā)現(xiàn)，《傳國(guó)功匠》中那些不斷映入眼簾的青年匠人的愛(ài)情悲歡、在尋寶過(guò)程中的各種探險(xiǎn)解謎，跨時(shí)代跨民族的情節(jié)設(shè)定，不正是我們所熟悉的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的一貫套路嗎？甚至還有一些數(shù)量不多卻足夠引人注目的小懸疑、小魔幻、小反轉(zhuǎn)，也無(wú)一不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中常見(jiàn)的寫(xiě)作技巧與攻略，被作者巧妙地化用在了自己的作品里。可見(jiàn)，在技巧層面上，作者確實(shí)是有意識(shí)地將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的寫(xiě)作方式進(jìn)行融合，將傳統(tǒng)文學(xué)的硬核創(chuàng)作，以網(wǎng)文的面貌示人，雙方融會(huì)貫通、各取所長(zhǎng)，共同抬升了作品的藝術(shù)品貌。誠(chéng)然，我們也并不否認(rèn)傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)兩種文體在表達(dá)上有著天然的區(qū)別，這就導(dǎo)致了作者在運(yùn)用這些網(wǎng)文技巧和手法的過(guò)程中的確有一些生硬之感，例如幾個(gè)反面人物的塑造就頗為臉譜化，很多情節(jié)設(shè)置巧合過(guò)多、斧鑿痕跡明顯等等，這也是不得不承認(rèn)的事實(shí)。然而，所謂瑕不掩瑜，單是這種能夠自覺(jué)地借鑒與化合傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作心態(tài)，已經(jīng)足夠我們?yōu)樽髡唿c(diǎn)贊，因?yàn)檫@畢竟表明，傳統(tǒng)作家已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到了文學(xué)的載體正在悄然變革，并且，他們已經(jīng)邁出了勇敢的第一步，而沿著這些踏實(shí)的腳印，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的融合之路必將會(huì)走得更加順暢，也更加堅(jiān)定。