湯素蘭的《阿蓮》是一部帶有自傳色彩的成長(zhǎng)小說，作品以女孩阿蓮的成長(zhǎng)為線索，向讀者呈現(xiàn)了湖南山村獨(dú)特的地理景觀和女性特有的成長(zhǎng)力量。

阿蓮出生于上個(gè)世紀(jì)60年代湖南東北部的一個(gè)小山村，阿公的重男輕女、母親的嚴(yán)厲冷漠、父親的長(zhǎng)期離家讓阿蓮變得敏感而倔強(qiáng)，也讓她學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)。而阿婆和好友明亮的呵護(hù)與陪伴，梅伯伯和丁老師的幫助與啟迪，則照亮了阿蓮的童年，讓她在艱難困苦的歲月里始終保有一顆純凈、明媚的心靈，給予她自我成長(zhǎng)的力量。小說上篇《花書包》主要講述阿蓮上學(xué)前的生活，下篇《煤油燈》記敘了阿蓮上學(xué)的日子，尾聲以《愛蓮說》作結(jié)，阿蓮終于考上高中，走出大山，走向更廣闊的天地。

作為一位女性作家，湯素蘭對(duì)女性的成長(zhǎng)有著切身的體驗(yàn)和獨(dú)特的理解。她以細(xì)膩的筆觸深入到人物內(nèi)心，將女孩子在成長(zhǎng)過程中面對(duì)的種種心靈困境，通過生活中平凡瑣碎的小事真實(shí)而生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。如阿蓮頂撞了母親后，母親意外病倒，這讓阿蓮陷入了前所未有的恐懼、擔(dān)憂和自責(zé)之中。這時(shí)大家都忙著照顧母親，沒有人在意一個(gè)小女孩內(nèi)心的情緒波動(dòng)，甚至最疼愛她的外婆也沒能真正理解她。然而這些情緒幾乎使阿蓮陷入崩潰，可她最終也只能學(xué)著去獨(dú)自承擔(dān)和消化。當(dāng)小姨嫚嫚開玩笑說要阿蓮做她的小孩時(shí)，阿蓮生氣了，而大家只當(dāng)是小女孩的天真可笑，卻沒有人真正理解和在意。實(shí)際上這源于她對(duì)母愛的渴望和被拋棄的恐懼，由于母親忙于生計(jì)，加之弟弟年幼，母親把僅有的時(shí)間和精力都給了弟弟。因此，阿蓮心中一直深深根植著一個(gè)念頭：母親不喜歡自己。這些在大人們看來幼稚可笑的念頭，對(duì)一個(gè)5歲的小女孩來說卻可能是難以負(fù)荷的壓力和不為人知的隱痛。小說通過對(duì)阿蓮心理的細(xì)致描摹，讓讀者看到女孩那些看似微不足道的小情緒背后往往都隱藏著心靈的困境：被拋棄的恐懼，被誤解的委屈，沖動(dòng)之后的悔恨，生理變化帶來的自卑感、羞恥感……正是對(duì)這些一閃而過卻又對(duì)女性的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)的心靈震顫的捕捉，對(duì)女性成長(zhǎng)過程中那些不為人知的心靈困境和細(xì)膩情感的表現(xiàn)，讓《阿蓮》這部小說能夠超越時(shí)代背景和地域文化的限制，引起讀者的心靈共振。

與小說中的女性角色相比，男性在話語力量和個(gè)性表現(xiàn)上則略顯單薄。在阿蓮的成長(zhǎng)過程中，父親的角色幾乎是缺席的。在小說中，關(guān)心阿蓮的丁老師想要成為阿蓮的爸爸，但在情感上阿蓮卻始終無法接受，盡管她知道丁老師能為她將來的教育和發(fā)展提供優(yōu)越的條件；而阿蓮心目中真正能夠扮演“父親”角色的梅伯伯，卻又無力擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)和教育這個(gè)“女兒”的責(zé)任。因此，阿蓮的成長(zhǎng)更多是以身邊的女性為參照的，小說中女性角色的不同命運(yùn)、不同態(tài)度和不同選擇，展現(xiàn)了女性成長(zhǎng)的多種姿態(tài)和可能性。這些個(gè)性鮮明的女性不僅對(duì)阿蓮的成長(zhǎng)產(chǎn)生了重要的影響，更構(gòu)成了一種參差的對(duì)照。阿婆代表的是以“家”為重心的傳統(tǒng)女性，她雖沒有文化，卻明白知識(shí)的重要性，肯定女孩子讀書的意義與價(jià)值。在阿婆身上，我們可以看到中國傳統(tǒng)女性的包容與隱忍，也可以看到待人處世的生活智慧和豁達(dá)圓融的生命姿態(tài)。

母親淑平和秀姨的對(duì)照指向了女性“愛”的能力。母親淑平是一個(gè)嚴(yán)肅刻板、個(gè)性強(qiáng)烈的女性，她似乎缺乏母親應(yīng)有的溫柔與慈愛。但作者始終對(duì)這一人物抱以深深的同情，將她性格中的冷硬，乃至婚姻的不幸，歸結(jié)于成長(zhǎng)過程中親情與母愛的缺失。她想要愛她的孩子、愛她的丈夫，卻不知如何去愛。生活的重?fù)?dān)又沉沉地壓在她瘦弱的肩上，她只能沉浸在怨艾和自憐之中，忽視了眼前擁有的幸福。秀姨雖然經(jīng)歷了家道中落和一段有緣無分的戀情，卻愿意順?biāo)烀\(yùn)的安排，對(duì)人生的起伏處之泰然，豁達(dá)的人生態(tài)度讓她在困境中仍然保有愛的能力。

愛桃與阿蓮則在“人生選擇”的意義上形成了對(duì)照。愛桃最終放棄了升學(xué)，這樣的選擇背后既有生理變化帶來的心理壓力、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)觀念的影響，也有她自己的主觀意愿。愛桃不喜歡讀書，但這并不意味著她將就此失去光芒。相反地，她在學(xué)裁縫的過程中發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，并能夠發(fā)揮長(zhǎng)處、創(chuàng)造價(jià)值。從阿蓮和愛桃的不同選擇中，我們看到了女性不同的成長(zhǎng)姿態(tài)和可能。每個(gè)人都是獨(dú)特的生命體，都有自主選擇的權(quán)力，女性的成長(zhǎng)不應(yīng)該被“定義”。

《阿蓮》中女性形象的參差對(duì)照與阿蓮的成長(zhǎng)一同構(gòu)成了獨(dú)特的女性成長(zhǎng)景觀。阿蓮正是以她身邊的女性為參照，不斷認(rèn)識(shí)自我、堅(jiān)定信念，最終走出了一條屬于自己的成長(zhǎng)之路。而她們勤勞堅(jiān)韌、正直善良的美好品質(zhì)也將成為阿蓮成長(zhǎng)的養(yǎng)分，伴隨她走出大山，走向更廣闊的天地。