中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

立足話(huà)劇本體，尊重話(huà)劇創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律。原創(chuàng)話(huà)劇歸根結(jié)底要有“戲”，要在“戲”中寫(xiě)人，要寫(xiě)處于矛盾沖突中的人，要在寫(xiě)人中凸顯人性的深度、精神的力度、哲學(xué)的高度，要在寫(xiě)人中彰顯創(chuàng)作主體的美學(xué)立場(chǎng)、價(jià)值判斷、生命體認(rèn)。

由中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院和北京市西城區(qū)人民政府主辦的中國(guó)原創(chuàng)話(huà)劇邀請(qǐng)展從第一屆到第五屆，已經(jīng)形成了一個(gè)全國(guó)各個(gè)院團(tuán)進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在一輪輪的展演過(guò)程中，各個(gè)院團(tuán)互相觀摩、互動(dòng)和交流，互相都能夠看到創(chuàng)作上的優(yōu)點(diǎn)和不足，在此基礎(chǔ)上，各個(gè)院團(tuán)取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)一步完善作品。從五屆以來(lái)的劇目看，中國(guó)話(huà)劇在創(chuàng)作主題、內(nèi)容上的變化還是比較大的，創(chuàng)作者在藝術(shù)處理和表演技巧上都有了較大的進(jìn)步。

談?wù)撛瓌?chuàng)話(huà)劇，無(wú)法繞開(kāi)我們生活的時(shí)代或者說(shuō)大的文藝生態(tài)格局。新世紀(jì)以來(lái)，隨著文化體制改革的實(shí)施，戲劇院團(tuán)改制改革的推進(jìn)，演出主體變得愈加多元，除國(guó)有院團(tuán)外，民間演出團(tuán)體、文化公司競(jìng)相出現(xiàn)，它們不僅豐富、活躍了戲劇市場(chǎng)，而且對(duì)原創(chuàng)話(huà)劇創(chuàng)作帶來(lái)了不小的刺激。一時(shí)間，名目繁多、形式蕪雜的原創(chuàng)劇目競(jìng)相出現(xiàn)。然而，熱鬧、喧嘩之余，我們也發(fā)現(xiàn)，真正能在劇場(chǎng)中打動(dòng)人心的原創(chuàng)劇目少之又少，加之在現(xiàn)有的評(píng)獎(jiǎng)、評(píng)價(jià)機(jī)制和市場(chǎng)模式下，一些演出單位常常借原創(chuàng)的外衣，去復(fù)制成功的主題模式，實(shí)現(xiàn)各自隱性的利益訴求。如此一來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作逐漸變成了產(chǎn)業(yè)鏈上最容易被利用、規(guī)訓(xùn)的環(huán)節(jié)，原創(chuàng)的審美性讓位于功利性，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)愈加圈子化。

原創(chuàng)話(huà)劇的發(fā)展有其自身的規(guī)律性，它離不開(kāi)戲劇文化氛圍的培育、戲劇消費(fèi)市場(chǎng)的成熟、觀眾審美趣味的提高，也離不開(kāi)創(chuàng)作主體對(duì)于藝術(shù)、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)的真誠(chéng)敬畏和深切領(lǐng)悟。面對(duì)來(lái)自影視、網(wǎng)絡(luò)的夾擊，以及市場(chǎng)、資本帶來(lái)的挑戰(zhàn)，今天的原創(chuàng)話(huà)劇有了比以往更多的緊迫感，也是時(shí)候該冷靜思考一下未來(lái)的發(fā)展愿景了。而提升話(huà)劇的原創(chuàng)力，首先應(yīng)當(dāng)立足話(huà)劇本體，尊重話(huà)劇創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律。

如今原創(chuàng)劇目的數(shù)量不少，但是業(yè)內(nèi)人士普遍的感覺(jué)是演出標(biāo)準(zhǔn)變得日益模糊、演出的質(zhì)量趨于平庸、藝術(shù)的感染力相對(duì)不足。什么類(lèi)型的戲都可以成為“原創(chuàng)話(huà)劇”，原創(chuàng)話(huà)劇正變成一個(gè)大籮筐，只要是適合的劇目、新編的內(nèi)容都可以往里面裝。如此下去，原創(chuàng)話(huà)劇只會(huì)離“劇”的本真越來(lái)越遠(yuǎn)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因很多，其中很重要的一條在于，很多創(chuàng)作者在“打造”原創(chuàng)話(huà)劇的過(guò)程中，把“原創(chuàng)”的概念庸俗社會(huì)化了，簡(jiǎn)單地將原創(chuàng)看作是對(duì)新的理念、新的故事、新的人物、新的題材的“發(fā)現(xiàn)”，從而忽視了“話(huà)劇”藝術(shù)創(chuàng)造層面上的獨(dú)特性開(kāi)掘。

原創(chuàng)話(huà)劇可以表現(xiàn)宏大的政治、歷史主題，表現(xiàn)英模事跡、好人好事，也可以展現(xiàn)豐富的民族、歷史、文化蘊(yùn)涵，但是歸根結(jié)底要有“戲”。這種“戲”不僅僅體現(xiàn)在情節(jié)演進(jìn)、矛盾沖突、人物行動(dòng)等結(jié)構(gòu)內(nèi)容層面的營(yíng)造上，體現(xiàn)在戲劇內(nèi)在張力和詩(shī)性意蘊(yùn)的開(kāi)掘上，更主要的是要在“戲”中寫(xiě)人，要寫(xiě)處于矛盾沖突中的人，要在寫(xiě)人中凸顯人性的深度、精神的力度、哲學(xué)的高度，要在寫(xiě)人中彰顯創(chuàng)作主體的美學(xué)立場(chǎng)、價(jià)值判斷、生命體認(rèn)。比如在2019年的邀請(qǐng)展上，常州市滑稽劇團(tuán)的《陳奐生的吃飯問(wèn)題》受到了專(zhuān)家和觀眾的好評(píng)。劇中的“陳奐生”雖然是作家高曉聲創(chuàng)造的帶有時(shí)代典型意義的人物形象，但是編劇王宏并沒(méi)有將文學(xué)作品中的陳奐生直接改編在舞臺(tái)上，也沒(méi)有將他的遭際與性格停留在那個(gè)特定的時(shí)代，而是重寫(xiě)了“陳奐生”，并賦予其嶄新的時(shí)代意蘊(yùn)和精神底色。作為農(nóng)村題材創(chuàng)作的一次較為成功的實(shí)踐，該劇有著來(lái)自鄉(xiāng)野的本真與自然，有普通農(nóng)民家庭的日常與悲歡，也有藝術(shù)呈現(xiàn)上的真實(shí)與樸拙，以及劇作本身對(duì)文學(xué)性的執(zhí)著與堅(jiān)守。這些藝術(shù)上的探索或許可以解釋該劇為什么能在北京、上海等大都市受到如此青睞，并引發(fā)青年觀眾追捧的原因。但最為根本的問(wèn)題還在于，該劇的創(chuàng)作者回到了對(duì)人的命運(yùn)的回眸與觀照中，回到了對(duì)人心的復(fù)雜與深?yuàn)W的揭示上，回到了對(duì)生活的清醒與開(kāi)掘上。恰恰是這些回歸藝術(shù)本真的探索，構(gòu)成了這部作品與眾不同的特色。劇中，陳奐生的命運(yùn)與“吃飯”相伴始終，“吃飯”解決了陳奐生的生存、發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)也映襯著陳奐生的道德與良知。這個(gè)陳奐生一點(diǎn)兒也不“高大上”，也沒(méi)有作出驚天動(dòng)地的壯舉，更沒(méi)有跌宕起伏的人生經(jīng)歷，然而，就是在近似家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)、平平淡淡的生活流中，一個(gè)個(gè)與農(nóng)民、農(nóng)村發(fā)展息息相關(guān)的歷史訊息、時(shí)代課題、生活愿景悄然地呈現(xiàn)在了觀眾面前，讓這個(gè)人物成為了當(dāng)下舞臺(tái)上值得用心品評(píng)的藝術(shù)形象。

在關(guān)注原創(chuàng)話(huà)劇的過(guò)程中，不能忽視小劇場(chǎng)創(chuàng)作。從五屆以來(lái)展演的小劇場(chǎng)原創(chuàng)劇目看，不少作品解決了與時(shí)代、市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題，他們可以把自身的生活體驗(yàn)、生存感悟移植到劇中的人物身上，可以把最時(shí)髦的劇場(chǎng)理念、技術(shù)手段、表現(xiàn)樣式化用為自己的戲劇實(shí)驗(yàn)中，可以熟稔駕馭演出市場(chǎng)的游戲規(guī)則、觀眾口味，設(shè)計(jì)最精彩的戲劇橋段，但唯獨(dú)缺少了塑造人、揭示人的耐心，缺少了面對(duì)藝術(shù)的那份精雕細(xì)琢的匠心與哲思。越是在快節(jié)奏的時(shí)代、越是在浮躁的市場(chǎng)環(huán)境下，越需要?jiǎng)?chuàng)作者的腳踏實(shí)地、回歸初心。從在劇本中好好地寫(xiě)人開(kāi)始，從每一個(gè)人物語(yǔ)言的錘煉開(kāi)始，這是提升小劇場(chǎng)戲劇原創(chuàng)力的必經(jīng)階段。

回眸歷史，那些中國(guó)話(huà)劇引以為傲的作品，無(wú)不閃耀著思想的光芒、心靈的真實(shí)、批評(píng)的銳氣、創(chuàng)新的激情，這正是今天的話(huà)劇創(chuàng)作者們需要用信念堅(jiān)守的品質(zhì)。面向未來(lái)，我們希望創(chuàng)作者對(duì)待藝術(shù)、對(duì)待戲劇能懷揣敬畏、虔誠(chéng)的心態(tài)，潛心生活、打磨劇本，真正實(shí)現(xiàn)有靈魂、有情懷、有溫度的誠(chéng)意表達(dá)，真正在觸動(dòng)心靈的精神創(chuàng)造中重?zé)ㄔ?huà)劇的藝術(shù)生機(jī)。