沈從文給焦菊隱、梅阡導(dǎo)演的《初看印象供參考》一信中談?dòng)嘘P(guān)《武則天》舞美服飾問(wèn)題

1961年夏天，北京人藝決定排演郭沫若的另一部歷史題材話(huà)劇《武則天》 。這是繼《虎符》 《蔡文姬》之后，北京人藝第三次與郭沫若合作。焦菊隱稱(chēng)之為：“在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手法及其精神原則方面，進(jìn)一步試驗(yàn)探索話(huà)劇民族化的又一次實(shí)踐（ 《排演〈武則天〉的一些想法》 ，見(jiàn)《焦菊隱文集》卷三154頁(yè)）。”這個(gè)戲仍然請(qǐng)沈從文先生做顧問(wèn)。

在文物研究領(lǐng)域，沈從文稱(chēng)得上是全才，對(duì)瓷器、銅器、玉器、漆器、繪畫(huà)、家具、舞蹈、服飾、絲綢、染織、圖案等，都很有見(jiàn)地，發(fā)表了許多論著，最突出的是他編纂的《中國(guó)古代服飾研究》 ，成為資料最完整、插圖最豐富、考據(jù)最確實(shí)的中國(guó)古代服裝史專(zhuān)著。

自上世紀(jì)30年代以來(lái)，沈從文就在文壇博得了很高的聲譽(yù)，他的小說(shuō)和散文深為廣大讀者所喜愛(ài)，但也受到了不少排擠和打擊，被稱(chēng)為專(zhuān)寫(xiě)頹廢色情的“桃紅色作家” ，是“為地主階級(jí)歌功頌德” ，體現(xiàn)了“中國(guó)文學(xué)的清客文丐傳統(tǒng)” ，尤其是對(duì)沈從文“作為反動(dòng)派”的階級(jí)定性猶如一顆重磅炸彈，使本來(lái)就對(duì)批評(píng)十分敏感的沈從文備受打擊。

1949年以后，沈從文下決心“轉(zhuǎn)業(yè)” ——他不得不離開(kāi)北大，遠(yuǎn)離既給他帶來(lái)榮譽(yù)又招來(lái)是非的文壇。沈從文在北大教書(shū)的時(shí)候，常與博物館系打交道，經(jīng)常去幫忙，也捐過(guò)不少陳列物品。而且，年輕時(shí)在家鄉(xiāng)，他就曾接觸過(guò)大量的古籍、字畫(huà)和古玩。所以，他既然要離開(kāi)北大，就被安排到了中國(guó)歷史博物館。這一年，沈從文47歲。他的夫人張兆和說(shuō)：“幸好他轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)的時(shí)候有痛苦，有斗爭(zhēng)。他確實(shí)覺(jué)得創(chuàng)作不好寫(xiě)了，難得很。 ”

在中國(guó)歷史博物館期間，盡管沈從文很苦悶，但他還是很敬業(yè)的，“一旦碰到具體的文物工作，沈從文就仿佛變了一個(gè)人。看見(jiàn)好東西，沈先生就想辦法買(mǎi)回來(lái)。自己先墊錢(qián)，再交給館里。 ”他的同事這樣評(píng)價(jià)他。他千方百計(jì)地接觸文物、研究文物，積累了不少資料。他豐富的知識(shí)和文物功底得到了社會(huì)和學(xué)界的認(rèn)可。

就在這段時(shí)間里，他與北京人藝慢慢建立了良好的關(guān)系。從1958年到1963年，北京人藝在排演《虎符》 《蔡文姬》 《武則天》 《關(guān)漢卿》和《膽劍篇》時(shí)，都得到過(guò)沈從文的指導(dǎo)意見(jiàn)。何況，沈從文與曹禺早就是很熟悉的朋友。1937年，沈從文就曾在《大公報(bào)》上發(fā)表文章《偉大的收獲》 ，高度評(píng)價(jià)曹禺《日出》一劇的社會(huì)意義和藝術(shù)價(jià)值。

據(jù)北京人藝?yán)纤囆g(shù)家鄭榕回憶， 1958年人藝排演《蔡文姬》時(shí)，曾請(qǐng)沈從文做顧問(wèn)。沈從文作了大量的準(zhǔn)備工作，在中國(guó)歷史博物館為劇組的人講解了幾個(gè)小時(shí)，還為劇組準(zhǔn)備了大量的歷史資料，并在每一份資料中都做好標(biāo)簽。讓鄭榕難忘的是，沈從文還為劇組調(diào)出了臺(tái)灣影印《故宮博物院藏畫(huà)集》 ，就是為了給劇組介紹宋代畫(huà)作《文姬歸漢圖》 。

1960年9月，曹禺創(chuàng)作劇本《臥薪嘗膽》（后改名《膽劍篇》），取材于大家熟知的越王勾踐臥薪嘗膽的故事。曹禺曾就劇中的若干歷史問(wèn)題向沈從文請(qǐng)教，沈從文于9月16日復(fù)一長(zhǎng)信，詳細(xì)介紹了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳越兩國(guó)社會(huì)各方面的狀況。為使演職人員盡快熟悉戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人物形象，沈先生費(fèi)盡心思，先后兩次為北京人藝開(kāi)列了《有關(guān)吳越一劇道具形象參考草目》 ，所列草目涉及古代畫(huà)作、漆器、拓片、武器、馬車(chē)、床具、經(jīng)書(shū)等，顯示了他對(duì)古代文物的淵博知識(shí)和踏實(shí)的治學(xué)精神。1961年，他還致信曹禺，對(duì)《臥薪嘗膽》一劇提出過(guò)修改意見(jiàn)。

這次接到北京人藝送來(lái)的劇本，沈從文認(rèn)真閱讀了全劇，然后整理寫(xiě)出了《關(guān)于〈武則天〉一戲參考材料》，稿紙10頁(yè)共64條，用毛筆楷書(shū)寫(xiě)成，詳細(xì)介紹了與劇中人物形象有關(guān)的資料種種。譬如第一條，就介紹了武則天的形象可以參考哪些資料，它們出自誰(shuí)的手筆又藏于何處；又如唐代大臣的裝束，他在第四條寫(xiě)道：“敦煌二二〇窟貞觀十六年壁畫(huà)維摩說(shuō)法圖下部帝王與侍從執(zhí)宰大臣（執(zhí)宰大臣特別重要，歷博有線(xiàn)勾復(fù)本稿，必須從這個(gè)畫(huà)上裝扮朝臣）”；同時(shí)，第五條又指出：“又一九四窟同畫(huà)（時(shí)代較晚，武后高宗出行儀仗仍可參考） 。 ”又在上面加注：“裴炎等裝束相貌必需參考此二幅。 ”在其所列各條中，舉凡唐代初期服裝、坐具、會(huì)茶場(chǎng)面、書(shū)齋布置、刑具、審案、綢緞染織、蓮子羹盛器……無(wú)不具備，再次展現(xiàn)了沈從文一絲不茍的鉆研精神。

不僅如此，他還應(yīng)導(dǎo)演的邀請(qǐng)，從彩排到正式演出不止一次來(lái)北京人藝看戲，每次都對(duì)其中的細(xì)節(jié)提出有據(jù)可考的意見(jiàn)。初次看戲后，他給焦菊隱、梅阡導(dǎo)演寫(xiě)了《初看印象供參考》一信，就提出了36條具體意見(jiàn)，比如“上官婉兒房中應(yīng)有個(gè)衣櫥” ，“京戲中花旦側(cè)身下蹲行禮可以不用” ，“道生作了和尚后似乎應(yīng)沉重些” ，“幾人讀詩(shī)也不妨慢慢些，從字句中讀出情感來(lái)，有腔調(diào)些” ，甚至包括唐代寄信所用信封的尺寸，他都一一指出，供劇作排戲時(shí)參考。他還在信中向焦、梅二位導(dǎo)演建議，下次看戲時(shí)，“能和你們的美工同志中一位在一處，即可邊看邊說(shuō)什么部分用什么代替，會(huì)更好些” 。

從這些手稿中，我們不僅看到了沈從文先生淵博的歷史知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，也從一個(gè)側(cè)面反映出北京人藝曹禺、焦菊隱等戲劇大師謙虛、負(fù)責(zé)的創(chuàng)作精神。