廣西壯族自治區(qū)是個(gè)多民族地區(qū)，少數(shù)民族作家創(chuàng)作和文學(xué)理論研究受多種語(yǔ)境的制約，文學(xué)研究如果僅僅停留在觀念性的研究上，往往會(huì)陷入自我言說(shuō)的誤區(qū)。鐘世華編著的《文學(xué)桂軍研究資料叢書·韋其麟研究》（云南大學(xué)出版社，2019年8月出版）一書立足于文學(xué)的歷史研究，采用了文學(xué)研究和歷史研究相結(jié)合的研究方法，對(duì)當(dāng)代壯族著名詩(shī)人韋其麟的研究資料進(jìn)行了匯編，文學(xué)研究方法和維度多元，為今后的研究提供了方法論上新的思考。

韋其麟是廣西著名的詩(shī)人，自1955年他的長(zhǎng)詩(shī)《百鳥衣》發(fā)表后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，韋其麟研究一直是當(dāng)代壯族文學(xué)重要的研究課題。《文學(xué)桂軍研究資料叢書﹒韋其麟研究》一書在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)優(yōu)秀的壯族作家韋其麟的研究資料再次進(jìn)行了系統(tǒng)的搜集和整理，為下一步的文學(xué)理論研究提供了更為詳實(shí)的文獻(xiàn)資料。該書分韋其麟小傳、研究綜述、自述·訪談·印象、評(píng)論文章選輯、附錄五部分組成。附錄部分收入文學(xué)史有關(guān)韋其麟的章節(jié)和目錄、著作系年、作品索引、研究資料索引等，以詳實(shí)史料。這部書建構(gòu)起韋其麟研究龐大的知識(shí)體系。該書“訪談·自述”部分編者按時(shí)間先后順序整理了新中國(guó)成立以來(lái)韋其麟的自述文章、散文和隨筆及訪談?dòng)涗洠浴拔艺摺钡臄⑹龇绞剑v述了詩(shī)人民族身份覺(jué)醒，皈依民族文化的過(guò)程，闡釋了詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)由唯美、浪漫漸漸趨于沉郁和哲思的緣由。“印象”和“評(píng)論文章選輯”兩部分則收錄了新中國(guó)成立以來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)韋其麟詩(shī)歌的研究成果，以“他者”的敘述角度，闡述了韋其麟詩(shī)歌的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)，建構(gòu)起有別于其他民族作家的風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)形象。鮮明的主體形象在“我者”和“他者”兩種敘述話語(yǔ)中被完整地呈現(xiàn)和闡釋。

韋其麟研究是一個(gè)多向度的維度和空間，它既屬于現(xiàn)在，也屬于歷史。該書對(duì)韋其麟等人文學(xué)研究資料的整理，已無(wú)意識(shí)地介入了國(guó)家歷史敘述的維度和坐標(biāo)里，受國(guó)家歷史敘述語(yǔ)境的制約。它順應(yīng)了新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)對(duì)民族文化復(fù)興的強(qiáng)烈呼喚。該書對(duì)韋其麟新中國(guó)成立以來(lái)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的研究資料按照時(shí)間的先后順序進(jìn)行整理，展現(xiàn)出編者追溯地方歷史記憶，尋找歷史真實(shí)的兩個(gè)維度。該書借助國(guó)家歷史發(fā)展的單線線索，以時(shí)間的先后順序?yàn)榫V，串聯(lián)起韋其麟各個(gè)階段的文學(xué)創(chuàng)作和研究成果，以歷時(shí)性的維度，耙梳了韋其麟詩(shī)歌半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)族性書寫過(guò)程，再現(xiàn)了新中國(guó)成立后壯族社會(huì)在民族國(guó)家建構(gòu)的體系中日益走向現(xiàn)代化的歷史真實(shí)，生動(dòng)地反映了一位壯族詩(shī)人在民族國(guó)家體系建構(gòu)進(jìn)程中真實(shí)的生存狀況和思考。

韋其麟的詩(shī)歌創(chuàng)作不僅屬于廣西文學(xué)，還屬于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，族群文化的發(fā)展脈絡(luò)制約著他的創(chuàng)作。韋其麟的族性書寫肇始于新中國(guó)成立初壯族群族性的整合。隨著民族平等的工作的開(kāi)展，新中國(guó)的成立和各族人民平等地位的獲得，壯族作家的身份意識(shí)覺(jué)醒，他們深入思考族群身份和族群文化，用族性書寫表達(dá)對(duì)族群文化的皈依。韋其麟這位壯族之子在文學(xué)創(chuàng)作中，有意識(shí)地選取了他的“根性”文化和家鄉(xiāng)的民間故事作為詩(shī)歌情感激發(fā)的突破點(diǎn)，以抒發(fā)其強(qiáng)烈的民族情感，表達(dá)他對(duì)壯族群文化的眷戀和皈依。二十世紀(jì)五十年代韋其麟發(fā)表了著名的長(zhǎng)詩(shī)《百鳥衣》，但他的詩(shī)歌在遭遇人生的挫折后，創(chuàng)作進(jìn)入低谷。文革結(jié)束后，這位飽經(jīng)磨難的壯族詩(shī)人對(duì)自己的苦難的生活進(jìn)行了更深入地思考，他繼續(xù)借助壯族的民間神話和傳說(shuō)，書寫族群情感，表達(dá)對(duì)社會(huì)和人生的反思。他的詩(shī)不但追溯了壯族群的歷史，無(wú)意識(shí)地強(qiáng)化了族群文化的標(biāo)志性符號(hào)，使族群的文化符號(hào)和族群精神深入人心，最終形成新的族群認(rèn)同。二十世紀(jì)八、九十年代，我國(guó)改革開(kāi)放的步伐加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加快了壯族族性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。韋其麟繼續(xù)反思生活和人生，他創(chuàng)作了大量的散文詩(shī)。這些詩(shī)歌充滿了哲思，族裔性現(xiàn)代化趨勢(shì)明顯，如《溪流》《水》《童心（組詩(shī)）》等詩(shī)。該書對(duì)韋其麟各個(gè)時(shí)期的詩(shī)文和研究文章都分別進(jìn)行了歸類，存入的詩(shī)文目錄多達(dá)五百多篇，研究文章共一百一十四篇，較全面地展現(xiàn)了韋其麟半個(gè)多世紀(jì)的族性書寫的創(chuàng)作歷程和研究成果。該書共時(shí)性和歷時(shí)性維度共存且交錯(cuò)，揭示了韋其麟研究時(shí)間和空間上的連續(xù)性，展現(xiàn)了韋其麟研究向度的多元化特點(diǎn)。該書對(duì)韋其麟研究歷史線索的雙向耙梳，表現(xiàn)了該書對(duì)地方社會(huì)歷史真實(shí)的再現(xiàn)和挖掘，對(duì)韋其麟詩(shī)歌歷史意義再尋找的決心。

韋其麟研究是一個(gè)開(kāi)放的、多向度、與時(shí)俱進(jìn)的的研究體系。它既屬于社會(huì)，也屬于國(guó)家和民族的發(fā)展。韋其麟研究只有置于民族國(guó)家發(fā)展的歷史語(yǔ)境去研究，才能洞見(jiàn)其本質(zhì)。該書立足于史實(shí)，以多元化的研究方法，耙梳了特定歷史階段的文學(xué)線索，進(jìn)一步揭示了特定時(shí)期著名詩(shī)人韋其麟文學(xué)作品和研究成果的歷史意義和價(jià)值。從這個(gè)意義而言，則更突顯了該書為廣西文學(xué)地域形象的建構(gòu)，文學(xué)場(chǎng)景多彩呈現(xiàn)的歷史價(jià)值。