中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

因?yàn)橐咔榈木壒剩?年前上映的美國(guó)災(zāi)難題材科幻電影《傳染病》近期受到關(guān)注。影片講述了一個(gè)虛擬病毒在全球范圍內(nèi)傳播，并且造成大量人員傷亡的故事。重溫電影，可以發(fā)現(xiàn)影片的有些情節(jié)帶有明顯的“隱喻”色彩，人類(lèi)所經(jīng)歷的每一次災(zāi)難都是一面“照妖鏡”，我們既能看到人性中極致的善，同時(shí)也能將人性中的惡無(wú)限放大，善與惡的兩面體現(xiàn)了人類(lèi)靈魂中的個(gè)人自我與集體自我的矛盾性。

假面英雄與個(gè)人主義的膨脹

比疫情傳播更為迅速的是恐慌情緒，與恐慌伴隨傳播的是謠言。在電影《傳染病》中，裘·德洛飾演了一位從疫情初期就一直進(jìn)行線索跟蹤，并指責(zé)政府隱瞞真相的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論人。隨著事態(tài)的發(fā)展，他在網(wǎng)上扮演起了“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的角色，網(wǎng)羅了一大批追隨者，并事事以“真相”自居，控訴大藥廠與政府勾結(jié)散播病毒。在一次偶感風(fēng)寒之后，他以為自己已經(jīng)感染了病毒，并開(kāi)始網(wǎng)絡(luò)直播。他在直播中試藥，聲稱(chēng)連翹對(duì)于病情有功效，于是掀起了民眾瘋搶連翹的狂潮。他利用大眾的信任，在疫情中獲得藥廠給予的豐厚回報(bào)。

這個(gè)情節(jié)中蘊(yùn)含著一個(gè)典型的個(gè)人主義的價(jià)值邏輯：無(wú)論在何種條件下必須要滿足自我利益，個(gè)人的價(jià)值排序優(yōu)先于一切，即無(wú)論在如何的關(guān)系情境中，“我”個(gè)人的利益都要被優(yōu)先獲得。在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，經(jīng)典傳播理論在某種程度上已經(jīng)不再適用，因?yàn)槊總€(gè)人都可以成為信息的傳播者與受眾，大眾獲取信息的途徑也不再單一，這種傳播模式對(duì)于國(guó)家機(jī)器而言有了一個(gè)很好的監(jiān)督效用。然而在特殊的疫情時(shí)期，謠言伴隨恐慌產(chǎn)生，當(dāng)這種傳播模式被別有用心的人利用時(shí)，就有可能會(huì)變成誤導(dǎo)普通大眾、妨礙政策執(zhí)行的“溫床”。這些在網(wǎng)絡(luò)空間呼風(fēng)喚雨，而實(shí)質(zhì)上只想借著疫情之便為自己牟利的人，實(shí)為敗類(lèi)。

集體自我與人性溫情的閃耀

《傳染病》這部電影給觀眾留下印象最深的角色便是凱特·溫斯萊特飾演的美國(guó)疾控中心被派往疫區(qū)的工作人員米爾斯。她作風(fēng)果敢、敬業(yè)內(nèi)斂，對(duì)疫情做出了快速且準(zhǔn)確的判斷。當(dāng)疫區(qū)封城后，米爾斯只得留守疫區(qū)。深夜，她因發(fā)熱咳嗽驚醒，出于專(zhuān)業(yè)她判斷自己已經(jīng)染病。在給上司打電話告知自己病情時(shí)，米爾斯就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了自己的結(jié)局。但就算在那個(gè)時(shí)候，她仍然一絲不茍地隔離自己，挨個(gè)給與自己密切接觸的人打電話。此時(shí)鏡頭一轉(zhuǎn)，畫(huà)面上出現(xiàn)她躺在醫(yī)院中奄奄一息的情景。米爾斯試圖將自己身上的羽絨服遞給旁邊喊冷的病患，醫(yī)者仁心，只可惜手只遞出了一半，畫(huà)面便定格在了她在裹尸袋中的那張臉。由此，我們可以意識(shí)到，當(dāng)災(zāi)難和疫情將臨的時(shí)候，每個(gè)人都如此渺小而無(wú)助。

醫(yī)生是對(duì)抗疫情的主力，在電影《傳染病》中，出現(xiàn)的醫(yī)生不止米爾斯一個(gè)，讓人印象深刻的還有女醫(yī)生艾莉。她雖然不在第一線，但也在疫情發(fā)生的第一時(shí)間在實(shí)驗(yàn)室投入研究，分析病毒的結(jié)構(gòu)與致病原因，竭力加速疫苗的研發(fā)。為縮短疫苗研發(fā)的周期，艾莉毅然將新疫苗給自己注射，甘愿做第一個(gè)人體試驗(yàn)品。好在試驗(yàn)最終是成功的，否則她將付出的就是自己的性命。

在我們這個(gè)世界上，有一群最可愛(ài)的人，電影里的米爾斯和艾莉就代表了那一批批逆行的醫(yī)護(hù)人員。在這個(gè)“他人即地獄”的特殊時(shí)期，這些白衣天使無(wú)懼疫情、無(wú)謂犧牲地奔赴前線。在災(zāi)難與疫情面前，沒(méi)有能上天入地、救人于危難的超級(jí)英雄，也沒(méi)有能在最后一刻力挽狂瀾的“神反轉(zhuǎn)”，有的只是普通人對(duì)于肉眼不可見(jiàn)的病毒的極端恐懼與人人自危情境下的種種無(wú)奈。但仍然有這樣一群人克服恐懼、奮不顧身，以智慧、勇敢、善良與犧牲精神，來(lái)化解人類(lèi)危機(jī)，引領(lǐng)人類(lèi)奔向光明。這種奉獻(xiàn)來(lái)自于職業(yè)操守，更來(lái)自于全社會(huì)對(duì)于醫(yī)護(hù)人員的期待。在這種社會(huì)期望中，個(gè)體選擇必然面臨個(gè)體基于社會(huì)期望與自我預(yù)期之間的沖突和矛盾，自此引發(fā)人性光輝的閃耀。