《滬江（大學）年刊》是民國時期滬江大學的一份重要刊物，英文名The Shanghai。它創辦于1915年，1951年停刊，初為英文版，至1923年發行第8卷時改為中英文并刻出版。該刊由四年級學生組成的年刊社負責主編，每年臨近畢業時印制，相當于今天的畢業紀念冊。主要刊載的內容包括名人題詞、學校董事會、理事會、校內團體、教職員工、畢業生的照片與介紹，各院系的辦學情況，以及學校大事記，班級歷史，學生文藝作品、廣告等。

年刊編輯者每年都會邀請社會名流題詞，序言則由校長或本校師長撰寫。如1926年呂思勉就曾應學生之請，為《滬江年刊》第11卷（又題作《滬江丙寅年刊》）撰寫序言。1929年出版的《滬江年刊》（又題作《滬江民十八年刊》）第14卷卷首刊有兩篇序言，第一篇由樊正康撰，第二篇的作者署“蘇梅”。此蘇梅不是別人，正是中國現代文學史上的著名作家蘇雪林。蘇雪林曾執教于滬江大學，已為學界所共知。但蘇雪林為《滬江年刊》作序一事，卻未見沈暉編著的《蘇雪林年譜長編》（以下簡稱《長編》）等記載。

蘇雪林的序寫于1929年3月13日，系文言體，現抄錄如下：

滬江大學民十八年刊將付梓，主其事者索序于余，余自念就職未久，所知于滬大者不深，僅能就感觸所至，以二言贈滬大，聊以代序。

一曰保持嚴肅之校風于不墜也。滬大校風，素稱嚴肅，學生出入，必持通告，食宿自修，皆有定程，男女同學之制，行之數年，未聞有一偭規越矩之事，功課雖嚴，考試時未聞有作弊之習，諸生游息之余，惟肆力于學，口哦手披無停晷，圖書館人常滿焉。本校成績卓然有聲于時，謂非校風嚴肅之所賜，又烏乎可？或有病其不自由者，余曰嘻！自由亦易言乎？自五四運動起，青年或誤解自由二字之真義，于是無理叫囂，為言論之自由，破壞道德，為行動之自由，蔑孔踣耶而猶不足，至鄙棄蘇格拉底，亞里斯多德，培根，孔德之言為不足道，為思想之自由。奸人乘機利用，學風更敗壞不可收拾，罷課驅長之事，日有所聞，學生學于校中數年，徒養成暴厲恣肆之性質，學問則茫無所得，卒業后不能置身智識競爭之社會，悔亦晚矣。德國大哲倭伊鏗主精神教育論，于學校之秩序，管理三致意焉；嘗曰“家庭學校，弛緩與無約束，最有礙于一切善良人格之發育，無教之兒童雖若自由，然其意識中亦未嘗不隱約怨父母教師之放棄其責任，蓋知身體之放縱乃精神之害也。”中國今日青年，大都不明自由之旨，聞此當亦恍然。

二曰運動之更宜注意也。本校學生素注意體育，運動場中常見健兒數十，馳騁其間，故每屆競賽會，本校輒奪錦標以歸。社會爭以為榮。余以為今日之中國提倡學術，固當急之務，而體育尤刻不容緩。余固反對以武力侵陵其他民族為帝國主義者之所為，然國于大地，又烏可無自衛之武力。武力之涵義甚廣，國民體力者實一切武力之基礎也。驅數萬文弱書生以臨戰，雖有利銳堅炮，無所用之。歐美日本之青年于擊劍，馳馬，蹴鞠，角抵，習射，擊槍，游泳，競渡諸戲，練習無虛日，故其民莫不魁偉奇杰，耐勞任重，戰則足以制勝于疆場，平日則殷勤工作，克盡國民之義務。且國民體育之發達與否，一國文化之盛衰系焉。西洋學者成名率在老年，彼中所謂大科學家，大文學家，大哲學家，大政治家，皆皤然老翁也。吾華人資質之聰穎與白種等，肄業大學，試或冠其曹。數年之后，功課繁漸，體力漸不勝，非嘔血死，則輟學歸。中國留學東西洋者，前后無慮數萬，而真能成學以歸者，寥寥而已。雖社會空氣不足醞釀學術，然其于學者之體魄豈無關哉。本校學生對于體育雖云注重，然其范圍尚不甚廣，譬如軍式操，精神即甚萎靡，故余言之如此。

余所欲言者甚多，以篇幅有限，暫止于此，欲盡言則請俟之異日。

民國十八年三月十三日蘇梅序

第14卷《滬江年刊》由吳繼忠總編輯，蘇雪林被聘為中文顧問，約出刊于1929年6月底。在本卷中文部的記載欄目下，登有署名奚均礽的一篇《滬江春秋》，實際相當于劉湛恩（滬江大學首位華人校長）擔任校長一年來的校內大事記。其中明確記載，1928年9月13日滬江舉行秋季開學典禮，劉校長發表講話。訓話完畢，劉氏向學生介紹新聘教授，有桂質庭博士、蘇雪林女士等。第40至51頁為教職人員介紹，其中第47頁刊載了蘇雪林的照片與中英文簡介，中文內容為“蘇梅 國文教員”。據此可知，自1928年9月始，蘇雪林被滬江大學聘為國文教員，離職時間未見明確記載，大概是1929年暑假前。據《長編》顯示，1927年7月蘇雪林隨丈夫回滬工作，“回滬不久，在上海商務印書館任職的六叔蘇繼庼，介紹她至上海滬江大學擔任國文教員”，1928年譜文則記有“是年暑假前，因不滿意滬江大學浮華的學風，遂與滬江大學解聘，居家專心《棘心》的寫作”。這就將蘇雪林任教滬江大學的時間整整提前了一年，與史實是顯然不符的。蘇雪林為《滬江年刊》所作之序，系目前所見蘇雪林在滬江大學校報校刊上發表的唯一文字，因而成為了解蘇雪林與滬江大學關系的第一手文獻。

在序言中，蘇雪林主要就滬江大學的現狀談了兩點想法，一是希望滬大能繼續保持嚴肅的校風；二是提醒青年學子注重體育運動，加強身體鍛煉。她首先從自己就職后的見聞出發，稱揚了滬江的嚴肅校風，正是得益于校風嚴肅，滬江才擁有良好的社會聲譽。接著，蘇雪林批評了“五四”以來某些青年對“自由”的誤解，由此指出不顧道德、蔑視真理并非自由的真義，并引用德國哲學家倭伊鏗（今譯作“魯道爾夫·歐肯”或“魯道夫·奧伊肯”）的觀點，認為學校與家長如對受教育者放縱不管、毫無約束，只會利少弊多。滬江大學的體育教學一直有聲有色，該校運動員經常在各種比賽項目中奪得錦標。蘇雪林對此表示欣賞，但建議進一步擴大體育范圍，如應重視軍式操項目。她認為中國需要提倡學術，更需發展體育事業。在將歐美日本和中國的青年進行對比之后，她強調良好的體魄不僅有益于工作，而且關乎一國的武力，而中國學術的貧弱，自然與學者體魄的不夠強健亦有關系。作為一位國文老師，蘇雪林卻選擇大談體育，既反映了她對國民身體素質的重視，又與她“自幼便富有尚武精神”有關。

總之，這則序言反映了身為教育工作者的蘇雪林對于教育問題的思考，不單有助于我們豐富對蘇雪林的認識，同時對研究滬江大學校史亦不無參考價值。不過有意思的是，我們發現《長編》中提到蘇雪林離開滬江的理由是“因不滿意滬江大學浮華的學風”，這就與序言中贊揚滬大學風“素稱嚴肅”不免有所捍格，除非蘇雪林乃正話反說，語藏玄機。然而依據有關文獻，滬江大學自劉湛恩擔任校長后確實校風良好，頗負時譽。試舉一例，著名新聞記者、出版家鄒韜奮1928年春曾應劉湛恩之邀前往滬大演講、參觀，對學校環境印象深刻。不久他在其主編的《生活》周刊4月22日第3卷第23期上發表《男女同學的滬江大學》（署編者）一文，大力稱贊滬江的校風純正，圖書館里“男女同學隨意坐著展卷研學，異常自然，人數雖擁滿，而萬籟俱寂，如入深山”，尤其嘉許“滬大男女同學自然的高尚的風氣之難能可貴”。因此，筆者傾向于認為蘇雪林希望滬大“保持嚴肅之校風”是發自肺腑的言論，蘇氏最終離開滬江大學應出于多種原因。《長編》中提供的說法未注出處，即使來源于蘇雪林的晚年回憶錄，可靠性也是要打折扣的。