阿云嘎是一位富于人文主義和理想主義情懷的當代作家，對草原的熱愛，對文學的執著，對精神家園的堅守，使這個出生于內蒙古一個普通嘎查的牧民之子，在文學創作的道路上跋涉了40余年。從上個世紀八十年代他的兩個短篇《大漠歌》和《“浴羊”路上》獲得內蒙古自治區文學創作“索龍嘎”獎一等獎，到長篇小說《滿巴扎倉》發表于《人民文學》頭條，他在40多年的文學創作耕耘中一直沒有停歇。

在阿云嘎看來，任何一個民族的作家的生命都與當代社會密切相連，離不開自己那個民族的命運，每個人身邊每天都上演著讓人感動的人間悲喜劇，“好多美好的東西我們丟掉了，好多新的考驗又來了。你不想關注都不可能。這個時候作家就會感到有了一種責任。有些東西我看到了，就想寫出來，這就是動力。”回顧阿云嘎走過的創作道路，我們會清楚地看到，他作品中一個清晰路徑是寫個人與社會生活的深刻聯系，他始終沒有忘記反映普通人的悲歡離合，始終為維護社會的公平正義而吶喊，這正是流淌在其作品中的一個鮮明的旋律。

在戰火紛飛的困難歲月里，人性在經受著種種考驗，現在人們的日子好了，同樣也在經受著人性的考驗，而如何對待弱者，如何盡自己對于弱者的社會義務，則成為衡量人性善惡的重要尺度。阿云嘎曾經說過：“從某種意義上講,小說是弱者的心聲。”小說《狗事》寫的無疑是弱者的故事，表達的是弱者的心聲，只不過，小說所聚焦的弱者是一只無家可歸卻又不愿被收留的狗。

狗是用尾巴微笑的動物，狗充當著人類的幫手甚至慰藉者的角色。在五花八門的城市生活中，寵物豢養是當代生活中的一個很有特色的現象，每到天色初明，或夜幕降臨之時，一個個小區就會出現大批遛狗的人，不少狗被主人打理得奇形怪狀，有的穿著鞋，有的披著小背心兒，有的輕狂，有的溫順。不難看出，寵物和人一樣，大致能看出“三六九等”，那些趾高氣揚、邊遛狗邊頤指氣使地打電話的人，他們攜著的狗往往揚眉吐氣、愛湊熱鬧，而那些步履蹣跚的老人們牽的狗，往往體積小、不愿往人多的地方去。

小說《狗事》里所寫的“花花”，不愛在家待，不接受人的收留，找個機會就離家出走，愿意靠撿拾垃圾桶里的食物過活，是個十足的“弱者”。它作為一只無家可歸的流浪狗，經常受到大狗的欺凌。小說主人公最初見到花花的時候，它正被一只巨型洋犬所追逐。無論是從體量上看，還是從氣度上看，花花都不是巨型洋犬的對手，作者寫道，“如果說大洋犬是一艘軍艦，那么被它追逐的花花就像一條小舢板，處于絕對劣勢，但它在拼命地逃竄。”花花之為“弱者”,還因為它無家可歸，沒有根基，沒有自己的主人。而巨型洋犬的主人則是老板，而且是個“后臺硬”、有多處店面出租的老板。

越是弱者越有弱者的可敬之處，不愿被主人公桑杰收養的花花，每逢遇到曾經收留它的桑杰，就會感恩而愉快地擺尾示意，而且它具有見義勇為的俠肝義膽。作者為我們勾勒了一場花花作為一只“義犬”的異常忠勇之舉，在面對巨型洋犬襲擊桑杰和牧蘭的時候，花花挺身而出，像射出去的箭一樣，迅速沖到大洋犬跟前，“毫不猶豫地咬住了大洋犬的一條后腿”，讓兇猛的大洋犬趔趄了一下，而在花花的脖頸被調過頭來的大洋犬咬住的緊急關頭，花花仍然毫不示弱，而是死死咬住大洋犬的后腿不放松，“好比變成了大洋犬身體的一部分”，作者描寫了花花寧肯被咬死也不放松的大義凜然，彰顯了這只“義犬”的忠勇氣概。看到這里，我們不禁對這條流浪狗產生了肅然起敬的敬佩之情。

動物弱者的“忠勇之心”是這篇小說感動我們的一個重要因素，但作者同樣意在通過一只狗的遭遇，通過我們人類對待狗的態度，呈現自己對社會問題的思考。在社會劇烈轉型的過程中，為什么會有人氣焰囂張地張揚惡？為什么會有人明目張膽地漠視社會規則？我們通過小說的描寫看到，維護社會的風清氣正，要靠社會的制度安排，靠規則的制定、義務的厘清，同樣要靠社會之中每個人的努力。如果每個人都懷有維護社會公平正義的責任，如果每個人都敢于抵制邪惡，向社會傳布善良美好,我們的社會就一定會越來越美好。