編者按

現(xiàn)實主義越來越成為網絡文學發(fā)展的重要轉向。近年來，網絡文學也出現(xiàn)了現(xiàn)實題材的創(chuàng)作熱潮，這值得充分肯定。但也需要注意到，在新媒介語境下，現(xiàn)實主義創(chuàng)作及理論也面臨新的審視和重鑄。黎楊全認為，新媒介帶來了新的現(xiàn)實與新的想象力，有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的新媒介現(xiàn)實主義崛起。它對“現(xiàn)實”的理解由現(xiàn)實生活擴大到網絡現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實。所以，網絡作家既可以表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實生活，也應該深入挖掘虛擬生存體驗，還可以表現(xiàn)這兩重現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。當然，新媒介現(xiàn)實主義不是假大空的偽現(xiàn)實主義，需要關注現(xiàn)實，表現(xiàn)時代變遷，傳達真善美。工業(yè)題材一直是小說創(chuàng)作的重要題材，網絡文學也找到了適合表現(xiàn)和傳播這一類題材的方式，并逐步建構起新的藝術范式。馬季通過對近來一系列工業(yè)題材網絡小說作品的梳理發(fā)現(xiàn)，雖然工業(yè)題材網絡小說習慣采用“金手指”化解矛盾與危機，化專業(yè)知識為梗，在藝術形態(tài)上與傳統(tǒng)工業(yè)題材小說有所不同，但它們的精神內涵是一脈相承的。以“科技興國、重生創(chuàng)業(yè)”展現(xiàn)當今時代的精神訴求，恰恰體現(xiàn)了網絡作家的文學表現(xiàn)力和責任擔當。

實踐證明，只有堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作立場，作品才會具有永久生命力。我們期待更多的現(xiàn)實主義網絡文學作品及理論觀點。

在新媒介語境中，現(xiàn)實主義傳統(tǒng)應該得到重新重視與強調，賦予其新的生命力。

新媒介帶來了新的現(xiàn)實與新的想象力，必須將這種新現(xiàn)實與新的想象力融匯于現(xiàn)實主義中，我們可稱之為新媒介現(xiàn)實主義。

新媒介現(xiàn)實主義應充分利用數(shù)字媒介的特點，實現(xiàn)文藝的大眾化、生活化。

新時代需要振奮人心的偉大作品。網絡文學經過20多年的發(fā)展，取得了很大的成績，但也存在一些問題?？陀^來說，網絡文學還沒有出現(xiàn)振奮人心的偉大作品，網絡文學的發(fā)展還沒有充分利用媒介變革帶來巨大文化契機。除了與網絡文學過于商業(yè)化有關外，這種情況與理論界、批評界的“失語”也有密切關系。在我看來，理論界需要根據新媒介語境重建現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，以此推動網絡文學的發(fā)展，推動網絡文藝精品的建設。

在新媒介語境中重建現(xiàn)實主義傳統(tǒng)

時至今日，現(xiàn)實主義文論經過現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代文化理論的沖擊，它在發(fā)展過程中形成的一些經典命題，如強調社會現(xiàn)實與文學之間的鏡像關系、典型理論、思想性傾向性、文學的教育作用與社會功能等，在很大程度上遭到了解構。但在新媒介語境中，現(xiàn)實主義傳統(tǒng)應該得到重新重視與強調，賦予其新的生命力，這可以從可能性與必要性兩個層面來理解。

從可能性來講，數(shù)字媒介深刻地改寫了現(xiàn)實與自我的定義，改變了人與現(xiàn)實的關系，客觀上要求重新審視文藝、現(xiàn)實、真實等理論命題。數(shù)字媒介帶來了虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實與混合現(xiàn)實，世界由物理意義上的固定、硬性存在而具有可塑性與變形性，自我呈現(xiàn)為多重化、非中心化，自我與現(xiàn)實之間成為復雜的嵌套關系。文藝的基本問題是藝術家如何處理自我與世界的關系，在此情況下，文藝與現(xiàn)實的關系必然面臨著重新審視與思考，傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的一些理論命題會得到新生與重建。

網絡文學開始出現(xiàn)現(xiàn)實題材的創(chuàng)作熱潮，有關部門積極提倡現(xiàn)實題材創(chuàng)作，一些代表性的文學網站也開始設置專門的“現(xiàn)實頻道”，在中國作協(xié)發(fā)布的“2018中國網絡小說排行榜”上，現(xiàn)實類題材作品占據了一半的席位，而有的文學網站“現(xiàn)實頻道”上線不到一年，就有4萬多部現(xiàn)實題材作品。與此同時，傳統(tǒng)的幻想類題材也開始生活化，被稱為“生活流”。這種現(xiàn)實題材的創(chuàng)作傾向既是網絡文學發(fā)展20年之后自我轉型、突破瓶頸、擴大創(chuàng)作空間的需要，也與網絡社會由早期的虛擬空間日漸轉向虛擬與現(xiàn)實的互滲相關，這在客觀上為現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的回歸與重建奠定了基礎。

從必要性來講，重建現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，不僅有助于網絡文學創(chuàng)作表現(xiàn)二次元等虛擬世界，也表現(xiàn)被淡忘的線下生活，加強網絡文學與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，從而具備更廣闊的現(xiàn)實視野，開拓更豐富的題材領域，實現(xiàn)網絡文學發(fā)展過程中的轉型。網絡文學突出的社會性，要求重建現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。數(shù)字媒介前所未有地加強了文學的社會性。網絡文學成為一種社會形式，它的生產、運營與閱讀模式具有突出的社會性特征。寫作與閱讀不再是傳統(tǒng)文學的個人行為，而是社會性、群體性事件。與此同時，網絡文學與日常生活具有密切的相關性，并通過影視、游戲、動漫等衍生品進行了廣泛的傳播，改造著參與者的日常生活，發(fā)揮著重要的社會與文化功能。

所以說，不能僅僅從文學意義上來看待網絡文學，更要從社會、日常生活、文化建構層面來理解其重要性。因此，在新媒介語境中，必須堅持用現(xiàn)實主義傳統(tǒng)理解文學與社會之間的關系，強調兩者的同構性與相關性。由于網絡文學的過度商業(yè)化，部分網絡文學作品呈現(xiàn)出利己主義、拜金主義等不良思想傾向。面對這種情況，顯然需要重新強調現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的思想性、傾向性，強調文學的教育作用與社會責任意識，要求網絡文學傳遞社會正能量，提升整個社會的人文精神。這樣既有利于中國年輕一代價值觀的塑造，也有利于網絡文學的海外傳播。

現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則還對當下網絡文學創(chuàng)作具有針對性的糾偏作用，能提升其寫作質量、創(chuàng)造文藝精品?，F(xiàn)實主義傳統(tǒng)強調關注現(xiàn)實，從現(xiàn)實生活中提煉素材，這有助于改變一些網絡文學作品胡編亂造的創(chuàng)作傾向；現(xiàn)實主義傳統(tǒng)強調典型化，注重人物描寫的個性化，這有助于改變網絡文學在人物塑造上的類型化、臉譜化傾向；現(xiàn)實主義強調藝術概括，這有助于改變網絡文學在情節(jié)上的拖沓、注水現(xiàn)象；現(xiàn)實主義傳統(tǒng)強調作品的教育作用，這有助于寫手們在網絡文學的娛樂性中融入正確價值觀。其他理論與創(chuàng)作原則對網絡文學的寫作也有促進作用，但不如現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則這樣具有針對性。

借鑒帶有網絡印記的想象力，突破傳統(tǒng)現(xiàn)實主義

網絡文學的創(chuàng)作需要提倡現(xiàn)實主義原則，但在新媒介語境中，我們也必須與時俱進，發(fā)展現(xiàn)實主義。

作為一個家族相似概念，現(xiàn)實主義在發(fā)展過程中有多種形態(tài)，如心理現(xiàn)實主義、理想現(xiàn)實主義、新現(xiàn)實主義、魔幻現(xiàn)實主義等等。新媒介語境中的現(xiàn)實主義既不能簡單地等同于“寫實文學”的傳統(tǒng)，也不是巴爾扎克式的經典現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也不是20世紀經過現(xiàn)代主義改造的歐美現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，而是受到新媒介影響的現(xiàn)實主義。新媒介帶來了新的現(xiàn)實與新的想象力，必須將這種新現(xiàn)實與新的想象力融會于現(xiàn)實主義中，我們可稱之為新媒介現(xiàn)實主義。

網絡社會帶來了不同于傳統(tǒng)社會的新現(xiàn)實，即數(shù)碼化現(xiàn)實。人們常常認為數(shù)字媒介只是一種載體、一種工具，但實際上，不能僅從工具意義上理解數(shù)字媒介，它更是本體意義上的生存。麥克盧漢曾有一句箴言式的口號“媒介即信息”，其主要意思就是強調媒介不僅僅只是媒介，而是會強烈影響信息內容與媒介參與者的精神結構。對可生存、可出入其中的數(shù)字媒介來說，情況更是如此。數(shù)字媒介帶來了生存的新定義，這種生存，就是網絡生存。

人們對現(xiàn)實的理解受制于“無馬之車綜合癥”（即把汽車理解成沒有馬的車，比喻用舊眼光看待新事物）的影響，把現(xiàn)實總是理解為傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實。隨著數(shù)字媒介對日常生活的滲透，網絡生存正是人類當下及未來的現(xiàn)實。這種新現(xiàn)實從二十世紀七八十年代西方的數(shù)碼革命就開始了。隨著各類計算機的功能日益強大，個人計算機以越來越快的速度進入日常生活。在這樣的歷史條件下，數(shù)碼現(xiàn)實本身成了現(xiàn)實，而不再是現(xiàn)實的模仿、復制或表征，網絡本身成為新生活。

與此同時，這種數(shù)碼技術呈現(xiàn)的新現(xiàn)實，并不是遠離現(xiàn)實的存在，而是體現(xiàn)為數(shù)字技術從內部對現(xiàn)實的重構與編碼。從數(shù)字技術對現(xiàn)實生活的虛擬化來看，虛擬不是拋開日?，F(xiàn)實起作用，而是在現(xiàn)實的內部起作用，體現(xiàn)為對現(xiàn)實的重構與編碼。也就是說，不存在一個賽博空間（即計算機及計算機網絡里的虛擬現(xiàn)實）等著我們去進入與退出，而是我們的日常生活本身被賽博化了。這種虛擬維度，既超越又交織于我們的日常生活世界。

網絡生存也帶來了新的意識結構、情緒體驗、感知與想象。有學者提出了“賽博知覺”的說法，以說明賽博空間帶來的新的感知、思考與想象方式。舉例來說，網絡生存讓我們摒棄了傳統(tǒng)的線性思維模式，更習慣于整體、系統(tǒng)與非線性的思維；從關心我們由什么而創(chuàng)造到關心我們能創(chuàng)造什么（日漸走向人工世界）；由個體感知走向“界面知覺”；我們開始具有“連接體”意識；習慣用計算機增強自我等等，以及在心理空間和網絡空間、物質世界和虛擬世界之間穿梭的雙重意識等等。

數(shù)碼化現(xiàn)實對網絡文學的作用是多重的，既給網絡文學帶來了深層內容，如世界想象、虛擬時空關系、主體的多重性與非中心化、網絡社群與虛擬人際交往等等，也帶來了“架空”、“隨身”、穿越、重生等想象力與寫法上的潛在啟發(fā)，它們成為網絡文學表層語義之下的深層結構。在此意義上，網絡文學呈現(xiàn)了這些新現(xiàn)實與新的想象力。

因此，新媒介現(xiàn)實主義對“現(xiàn)實”的理解應由現(xiàn)實生活擴大到網絡現(xiàn)實、虛擬現(xiàn)實，不僅包括線下的現(xiàn)實生活，也包括線上的虛擬生存，還包括現(xiàn)實與虛擬之間的轉換及其悖論，這是對傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的突破。

現(xiàn)實主義是藝術家看待他們生活世界最基本的認知方式。在新媒介語境下，“世界”本身已經發(fā)生了變化，不僅呈現(xiàn)為實體性，也體現(xiàn)為虛擬性。網絡作家既可以表現(xiàn)傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實生活，也應該深入挖掘虛擬生存體驗，還可以表現(xiàn)這兩重現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。在創(chuàng)作技巧上，如果說古典現(xiàn)實主義強調的是典型人物的個性化、性格的豐富性、典型環(huán)境的塑造、傾向性與藝術性的結合等要求，20世紀現(xiàn)實主義開始有意識地吸收現(xiàn)代主義的荒誕、變形、魔幻、意識流等手法，新媒介現(xiàn)實主義則可以借鑒穿越、重生等帶有網絡印記的想象力，在創(chuàng)作手法上突破傳統(tǒng)現(xiàn)實主義。

以馬克思主義文藝觀來理解現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實

結合新媒介的特點，新媒介現(xiàn)實主義應堅持這樣一些基本原則：

在新媒介語境中堅持馬克思主義文藝觀的指導地位。在網絡時代，媒介技術在社會生活中起著越來越大的作用，社會政治經濟日趨全球化、一體化，媒介的擬像、中介與數(shù)據庫功能日漸突出，廣泛興起的自媒體帶來了眾聲喧嘩的時代，文藝與現(xiàn)實、文藝與資本、文藝與大眾等之間形成了錯綜復雜的關系。在讓人眼花繚亂的“超空間”中，網絡作家應堅持馬克思主義文藝觀的指導地位，以馬克思主義的觀點與方法去分析社會現(xiàn)實、指導創(chuàng)作，將復雜的社會語境、政治經濟條件與文化狀況聯(lián)系起來，深刻理解現(xiàn)實、觀照現(xiàn)實，才能創(chuàng)作出真正具有歷史深度與時代感的文藝精品。

新媒介現(xiàn)實主義應堅持現(xiàn)實主義品格。新媒介現(xiàn)實主義不是假大空的偽現(xiàn)實主義，需要關注現(xiàn)實中國人的處境、夢想與靈魂，表現(xiàn)時代的偉大變遷，關注網絡社會人的生存狀況，做最高意義上的現(xiàn)實主義者，傳達真善美。中國網絡文學已經形成了海外傳播熱潮，但要想真正走向世界，成為世界公認的經典，需要在其中貫注現(xiàn)實主義精神，既書寫中國經驗、中國故事，展示中國風貌，也對網絡時代的人類共同命運有深入思考。

新媒介現(xiàn)實主義應充分利用數(shù)字媒介的特點，實現(xiàn)文藝的大眾化、生活化。文藝本是世俗、大眾化的活動，但在人類歷史中，文藝逐漸被精英化、案頭化。新媒介充分釋放大眾的主動性，大眾可以寫作、閱讀、點評與傳播，這在文學史上具有劃時代的意義。但是網絡文學過度的商業(yè)化，傷害了這種大眾性，或者在內容描寫上迎合與綁架大眾，或者發(fā)展粉絲經濟、強力培植粉絲意識。為此，新媒介現(xiàn)實主義應走出藝術中心論與精英立場，創(chuàng)作人民大眾喜聞樂見的作品，在服務大眾中找回自我定位與價值追求，同時也需要具有強烈的社會責任感，寓嚴肅性于娛樂性之中，實現(xiàn)文學的人文價值與社會功能，從而真正重建大眾的文學生活。

新媒介現(xiàn)實主義在藝術上堅持開放性原則，充分利用新媒介技術及想象力，實現(xiàn)現(xiàn)實主義藝術手法的創(chuàng)新?，F(xiàn)實主義在發(fā)展過程經歷了從藝術再現(xiàn)現(xiàn)實到現(xiàn)實的藝術再現(xiàn)這一過程，前者更強調現(xiàn)實，后者更突出藝術，相比古典現(xiàn)實主義來說，當代現(xiàn)實主義更為注重藝術呈現(xiàn)的技巧與形式。新媒介現(xiàn)實主義應充分利用新媒介帶來的技術條件及想象力，實現(xiàn)藝術上的創(chuàng)新與突破。