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《郁達(dá)夫：天真之筆》劇照 尹雪峰攝影

浙江省戲劇團(tuán)有限公司的話劇《郁達(dá)夫：天真之筆》（編劇林蔚然，導(dǎo)演李伯男）營造了一派淡婉靈秀的文學(xué)意蘊(yùn)、一個多重視點的詩性才子、一幀色調(diào)洗練的視覺畫面。

全劇場景的更迭疏朗簡潔，以蘆席卷軸從天幕垂下的主題切換，如同郁達(dá)夫的飄逸文風(fēng)一派天然；或以字體書寫變化活潑，或以垂懸景片體現(xiàn)天色光線，既有間離感又富于寫意聯(lián)想。一座逶迤曲折的木橋從舞臺的對角線斜向而分，切割出從日本到北平、故鄉(xiāng)庭院、魯迅書房、友人院落、風(fēng)雨茅廬等多個空間，包含著郁達(dá)夫留學(xué)時代和蘇杭生活兩種環(huán)境格調(diào)。這些空間的指代輕盈地完成了不按時序線索的跳躍，如同被微風(fēng)吹拂的歷史的樹葉，有時遮蔽有時顯露一隅，讓觀者從縫隙搖曳里看到一個個郁達(dá)夫的側(cè)身、剪影。穿白色衣衫的歌隊，天然本色的卷簾，輾轉(zhuǎn)的回廊，無不統(tǒng)一于舒展本真的藝術(shù)氣息。《郁達(dá)夫：天真之筆》的民國風(fēng)韻難得地匯集了魯迅、許廣平、郭沫若、沈從文、成仿吾、鄭伯奇等角色，為該劇平添了文化氣場。

編劇深悉：從歷史的斑駁重影里看清一個人物的全部并加以界定，不是戲劇的任務(wù)。以多視角的現(xiàn)代敘事結(jié)構(gòu)全劇，從大量民國史料和燦若星辰的文豪陣營里揀選出敘述脈絡(luò)，是極其考驗戲劇創(chuàng)作邏輯能力的。有舍棄才有雕琢，放棄完整周正，才能雕塑出清癯俊朗的印象式輪廓，這的確是本劇努力實踐的美學(xué)。

留學(xué)生郁達(dá)夫從人群里走出，以少年勃發(fā)之英氣指斥尾崎行雄強(qiáng)加于中國人的污蔑。這個亮相并未帶有偉人般的恢弘力量，而是更多文人的率性意氣，也奠定了郁達(dá)夫一生的形象落點。隨后坊間多人的回述，如同電影《公民凱恩》錯綜的敘述枝蔓。以情節(jié)的因果鏈為主軸的傳統(tǒng)敘事序列被打散，故事被分割成若斷若續(xù)的片斷，給觀眾的思考留下了比較自由的空間。

在市井議論中的郁達(dá)夫依然不是一個偉光正的符號，而是我行我素，對周遭渾然不覺，有些散漫任性有些懵懂，感時傷懷神思縹緲。他對日本文明的羨慕向往，使得對房東少女欲言又止的戀情更多地指向文學(xué)幻想。雙方止乎禮義的東方情愫是郁達(dá)夫?qū)ψ鎳l(xiāng)愁和暗淡前景的另一種升華幻想。

文學(xué)與戀愛，在郁達(dá)夫是互為表里的精神支撐。郁達(dá)夫在近代詩史上的地位，新文藝作家隊伍里很少能與之匹敵者。他流傳久遠(yuǎn)的《遲桂花》等名篇感情飽滿細(xì)膩，觀察深切，才思敏捷，古典文學(xué)、西洋文學(xué)根基都深厚。從舞臺角色氣質(zhì)上來講，表演立住了這位杰出的抒情詩人，他的散文和小說不過是他詩性精神的擴(kuò)散。《郁達(dá)夫：天真之筆》準(zhǔn)確表達(dá)了他的一生如一首風(fēng)云變幻而又蕩氣回腸的長詩。這首詩歌有時斷裂，有時失去首尾，有時不那么講究邏輯分寸，但始終奔襲浩蕩如不絕浪濤。

郁達(dá)夫的《沉淪》富含“維特型”“多情和神經(jīng)質(zhì)”，可說是他自己消極感傷的倒影。看一看他在27歲清貧執(zhí)教時期援助沈從文后寫來的長信，把生活的殘酷抒發(fā)到極致，但可貴的是他字字真摯、出于心聲，是用“憂郁成疾和宿命論者”的悲觀投向黑暗現(xiàn)實的另一種控訴和抗?fàn)帯Ｖ袊F(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家郭沫若說：“郁達(dá)夫清新的筆調(diào)，在中國的枯槁的社會里面好像吹來了一股春風(fēng)，立刻吹醒了當(dāng)時無數(shù)青年的心。他大膽的自我暴露，對于深藏在千年萬年的背甲里面的士大夫的虛偽，完全是一種暴風(fēng)雨式的閃擊，把一些假道學(xué)、假才子們震驚得至于狂怒了。” 郁達(dá)夫當(dāng)時這種自我暴露的現(xiàn)代寫作風(fēng)格，當(dāng)然招致并不寬容、對文學(xué)并不理解的普遍冷遇甚至攻擊。而這種必然結(jié)果，正是這個人物不老于世故、不謀求名利私欲的可貴風(fēng)骨。

戀愛的激情本來就已融化在郁達(dá)夫的血液之中。無論是對日本少女的向往、對王映霞的追求……無時不飛揚(yáng)著由戀愛所激發(fā)的才情，表現(xiàn)到文學(xué)的創(chuàng)作之上，寫就了一章章不朽的名篇。戀愛經(jīng)歷滲入他的文學(xué)，成為悵惘迷離的傳世名作。1927年，郁達(dá)夫曾在日記中寫道：“我若能得到王女士的愛，那么此后的創(chuàng)作力更要強(qiáng)些。啊！人生還是值得的，還是可以得到一點意義的。”

林蔚然寫郁達(dá)夫一生的創(chuàng)作和情感經(jīng)歷，選取了一個郁達(dá)夫孩童時期的回憶——以女性的溫柔呵護(hù)著這個孤獨少年的女傭，從此對女性的神圣、癡想的情感，貫穿著他的成長和審美。這一方面當(dāng)然是郁達(dá)夫“自我”理想的表現(xiàn)，另一方面又分明映射著五四人本主義的覺醒光芒。對五四時期的中國來說，對女性的贊美和癡愛是一種現(xiàn)代意識的表現(xiàn)，也是對封建禮教的直接批判。

只因為家庭包辦，郁達(dá)夫?qū)ζ拮訉O荃的付出和忍耐并沒有燃起愛情，對家庭始終止步于消沉冷遇——郁達(dá)夫頗有不諳人間情理、過分執(zhí)拗自私的缺憾一面。他痛失愛子后的悲鳴只是顯示文人的脆弱迷惘，并無力改變自我生活。而后一往情深熱烈追求杭州第一美女王映霞，如同害了熱病的少年一樣無遮無攔，那段喜獲愛情的手舞足蹈，活脫脫畢現(xiàn)一個長不大的天真孩子，讓人恨不是愛不是。

無論感情經(jīng)歷多少滄桑起伏，他始終是那個有些懦弱有些脆弱、不諳世事但善良透明的天真詩人，激情洋溢投身抗日斗爭是他貫穿一生的不變情懷。高臺之上他生命中的最后一次揮手，好似一章炫美詩篇的飛快翻轉(zhuǎn)，停留在歷史畫冊上向我們微笑。所有的懷念收尾于全劇的雋永凝練，如同一幀印象式畫面永駐人心。