中國(guó)作家協(xié)會(huì)主管

《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》劇照 出品方供圖

《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》是一部?jī)和瘎?。?duì)于排兒童劇，我是心向往之的，因?yàn)閮和瘎?chuàng)作需要很多想象力、創(chuàng)意性的舞臺(tái)表達(dá)、趣味性的舞臺(tái)形象，跟我長(zhǎng)期追求的以假定性舞臺(tái)導(dǎo)演語(yǔ)言烘托戲劇的詩(shī)意效果、抒情效果有一致性。從小孩的角度去看長(zhǎng)城，劇本給創(chuàng)作者和觀眾提供了非常多的想象空間。

《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》也是一部民間故事劇，故事從孟姜女哭倒長(zhǎng)城開(kāi)始，她的孩子黑小子因?yàn)楦改傅碾x去而怨恨修長(zhǎng)城，后來(lái)慢慢知道修長(zhǎng)城與百姓的平安相關(guān)聯(lián)，他和老石匠、大將軍以及眾兵民一起用血肉筑起了這萬(wàn)里雄關(guān)高墻。

這個(gè)戲里，長(zhǎng)城不是一個(gè)布景，而是通過(guò)演員的表演來(lái)表現(xiàn)，這是以前舞臺(tái)上從未嘗試過(guò)的。怎么表現(xiàn)長(zhǎng)城？民工、石匠付出了汗水甚至生命修建長(zhǎng)城，他們也是長(zhǎng)城的一部分，借助長(zhǎng)城抵御外侮的時(shí)候，士兵、百姓和長(zhǎng)城重疊為一體。我們從這些角度去挖掘長(zhǎng)城和百姓的關(guān)系，把長(zhǎng)城抽象為元宵節(jié)舞龍燈那樣一個(gè)舞臺(tái)語(yǔ)匯。“長(zhǎng)城”和“龍”都是中華民族的圖騰，為了讓二者“重疊”，我們?cè)谖杳涝O(shè)計(jì)、人物造型設(shè)計(jì)等方面進(jìn)行了很多突破。

這故事里有很多童話的、魔幻的元素，比如里面有一只老虎，和黑小子戲耍，還給黑小子奶喝，黑小子叫他老虎娘；有一個(gè)山神，經(jīng)常保護(hù)黑小子，山神有時(shí)候很巨大，有時(shí)候是個(gè)小老頭兒；壞人身邊的幫兇有一只雞和一只狗，有擬人化的表演。我們通過(guò)一些民間民俗的方式來(lái)表現(xiàn)，比如山神、老虎的造型是從年畫中尋找靈感，虎頭、虎尾、虎爪由幾個(gè)演員分開(kāi)來(lái)演，可以組合也可以各行其是。

我創(chuàng)作每一個(gè)新戲都力求做出新的探索，“中國(guó)意象、現(xiàn)代表達(dá)”一直是我多年來(lái)遵循的導(dǎo)演理念?！堕L(zhǎng)城的傳說(shuō)》可以定位為“民間民俗，現(xiàn)代講述”。面對(duì)少年兒童觀眾，我們不會(huì)刻意表達(dá)得很低齡化，而是以活躍的不拘一格的想象力，帶有趣味性地表現(xiàn)我們?nèi)嗣駝?chuàng)造出的文化和歷史?！稇?zhàn)馬》演出后，很多人迷上了里面的馬，甚至國(guó)內(nèi)很多劇都在模仿，其實(shí)，那個(gè)馬的形象是西方審美的意象。我一直在想怎么做出中國(guó)自己的風(fēng)格，不是惟妙惟肖，而是用中國(guó)的美學(xué)理念去模仿一個(gè)動(dòng)物，這次在《長(zhǎng)城的傳說(shuō)》中有很多突破。

（作者為中國(guó)劇協(xié)副主席、國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演）