中國作家協(xié)會(huì)主管

今天是1月1日，很多國家都稱呼這一天為元旦。它代表新一年的開始，在人們心目中是個(gè)歡快的節(jié)日。

有意思的是，在中國古代，“元旦”原本指的是現(xiàn)在的農(nóng)歷春節(jié)，還有“端日”、“元正”等稱呼。而“春節(jié)”、“新年”以及“元旦”等名稱和日期的確定，也經(jīng)歷了一個(gè)比較長的演變過程。

古代“元旦”二字有啥含義？

說起元旦，如果按照字面意思解釋，可以理解為“首日”。

“元旦”的“元”有開始、第一的意思，凡數(shù)之始稱為“元”；“旦”是一個(gè)象形字，上面的“日”代表太陽，下面的“一”象征地平線，結(jié)合起來象征太陽從地平線上冉冉升起，新的一天開始了。

所以，人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來，就引申為新年開始的第一天。據(jù)說，元旦又稱“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。

一元初始，萬象更新。古代的元旦十分受重視，晉代有個(gè)名叫辛蘭的詩人，寫過一首《元正》：“元正啟令節(jié)，嘉慶肇自茲。咸奏萬年觴，小大同悅熙?！庇浭龅谋闶钱?dāng)時(shí)元旦的熱鬧情景。

古代“元旦”起源于何時(shí)？

實(shí)際上，中國古代的“元旦”，據(jù)說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有幾千年的歷史。《晉書》中記載：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”。

雖然“元旦”表示一年之首日的意思從未改變，但由于歷法原因，正月初一的計(jì)算方法，在西漢武帝之前并不十分統(tǒng)一，歷代的元旦月、日也不一致。

舉個(gè)例子，古時(shí)候的夏朝使用夏歷，夏歷以孟喜月(元月)為正月，但到了商朝，商朝使用的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。

秦始皇統(tǒng)一中國后，又決定以陽春月(十月)為正月，也就是說，這時(shí)候的“元旦”變成了“十月初一”。

直到漢武帝時(shí)期，才基本結(jié)束之前“變來變?nèi)ァ钡臓顟B(tài)：漢武帝太初元年，鄧平等人創(chuàng)立“太初歷”，重定夏歷孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。

“春節(jié)”名稱的由來

時(shí)間走到了1912年，那一年1月份，孫中山發(fā)布《臨時(shí)大總統(tǒng)關(guān)于頒布?xì)v書令》，要求內(nèi)務(wù)部編印新歷書，隨后又規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但不叫“元旦”。

由此一來，在中國出現(xiàn)了兩種歷法體系：一種是官方推行的“陽歷”，作為公共行政、國際交往等的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)；一種是傳統(tǒng)社會(huì)沿用的“農(nóng)歷”，服務(wù)于農(nóng)時(shí)與日常生活。

1914年1月，當(dāng)時(shí)政府的內(nèi)務(wù)部在給大總統(tǒng)的呈文中提出：“擬請(qǐng)定陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)……”后來只有“元旦為春節(jié)”被批準(zhǔn)，所以傳統(tǒng)農(nóng)歷新年易名為“春節(jié)”，傳統(tǒng)的“元旦”名稱被擱在了公歷的1月1日。

不過，民俗專家蕭放說，盡管當(dāng)時(shí)的政府一直在推行公歷，后來甚至還強(qiáng)令不準(zhǔn)過舊歷年，嚴(yán)禁民間過春節(jié)貼春聯(lián)等民俗活動(dòng)，但老百姓不買賬，日常生活還是按照舊的年歷來過。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法”，農(nóng)歷正月初一稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。至此，“元旦”成為人們歡度的節(jié)日，傳統(tǒng)年節(jié)也受到了應(yīng)有的關(guān)注。

古代“元旦”吃什么？

“四季新元旦，萬壽初春朝”元旦總是能給人們帶來新的期待，古代元旦宮廷有隆重的賀歲之禮。三國時(shí)曹植《元會(huì)》詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會(huì)，宴此高堂”。

資料圖：昆明金殿名勝區(qū)舉行元旦活動(dòng)，鐘樓敲響新年祈福鐘聲，百名兒童齊書春聯(lián)、茶花展等活動(dòng)來預(yù)祝新的一年幸福安康。<a target='_blank' >中新社</a>記者 李進(jìn)紅 攝

資料圖：昆明金殿名勝區(qū)舉行元旦活動(dòng)，鐘樓敲響新年祈福鐘聲，百名兒童齊書春聯(lián)、茶花展等活動(dòng)來預(yù)祝新的一年幸福安康。中新社記者 李進(jìn)紅 攝

有一種說法認(rèn)為，歷朝歷代類似的慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，源于上古社會(huì)的“蠟祭”，主要祭祀莊稼和收獲神，如農(nóng)神等。在社會(huì)生產(chǎn)力低下的時(shí)代，人們?cè)谛碌囊荒觊_始之日，要感謝“神靈”、祖先的庇護(hù)，祈禱來年風(fēng)調(diào)雨順。

此時(shí)的飲食也是豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》中便有明確記述。比如，元旦到了，南朝時(shí)荊楚地區(qū)拜賀完畢，接著是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳、五辛盤。進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，還要各吃一個(gè)雞蛋……

仔細(xì)數(shù)數(shù)，其中有飲料、食品、藥物，各有寓意。古代“元旦”，人們按部就班的執(zhí)行者一整套習(xí)俗，忙的不亦樂乎。

明代詩人陳獻(xiàn)章在《元旦試筆》中則提到：“鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩?！焙盟埔环皹窔q圖”，描摹的正是人們歡度傳統(tǒng)新年的景象。