小時候，自由是一件太奢侈的事情，甚至連做人的資格都沒有，只希望能吃飽、有覺睡、不挨打。24歲那年，金珠瑪米（藏語，意為解放軍）來救我們了，鎖鏈被砸碎了，腰桿挺直了，我們不但做了人，而且做了主人。這都是中國共產黨的功勞。

——央金（西藏自治區日喀則市康馬縣朗巴村村民，85歲）

18歲那年，花樣年華的央金沒能擺脫命運的漩渦：農奴的女兒只能是農奴，她每天要看護主人的孩子，做繁重的家務。每頓飯就著水吃一些糌粑果腹。有時候，農奴主心情好，會把殘羹冷炙賞給央金。在舊西藏，農奴們時刻處在農奴主的壓迫之下。在農奴主的眼里，農奴就是會說話的工具。

年輕的央金擅長舞蹈，一次，農奴主讓她代表地方莊園到拉薩城里表演。沒有車，央金只能徒步從日喀則前往拉薩。她僅有一雙破鞋，沒走多遠腳便被磨破了，只能忍著痛一步步往前挪。等到了拉薩，她雙腳腫得變了形，卻還是登臺完成了表演。

過了一段時間，無法忍受拉薩莊園農奴主壓迫的央金，偷偷找到了當時在拉薩駐扎的解放軍部隊。此前，在反動政府的宣傳中，解放軍是“一群吃小孩、黃頭發、綠眼睛，像鬼一樣的人”。走投無路的央金見到解放軍后，發現他們完全不像傳言中那樣兇殘，而是一支紀律嚴明的隊伍。央金在解放軍的部隊里當起了廚師的幫手，戰士們對她十分友好。

然而好景不長，一年后，拉薩莊園的管家發現了央金的行蹤，強行把她帶回莊園，并且不斷地審問，逼她交待和解放軍的關系。一夜之間，仿佛一切又回到了從前，央金再次陷入暗無天日的農奴生活，日子變得更苦了：莊園里的人無中生有地指責她，有的說她在解放軍里找了對象，有的說她是噶廈的叛徒，還有的說她加入了共產黨，時刻準備著復仇……

農奴主對央金也經常施以重棍和馬鞭，還把她的手和腳綁住，懸掛在房子中間，不給水和食物，想要活活折磨死她。幸好當時看守的人心地善良，偷偷地喂給央金水和糌粑，她才得以保住性命。后來，地方莊園的人到拉薩辦事，要回了央金。從拉薩回日喀則，央金仍是徒步，到了日喀則莊園后也同樣受到了嚴厲的懲罰，被打了棍子和馬鞭……在少女央金的心中，生活對她是殘酷的，毫無希望和生氣。

1959年，西藏開始民主改革。農奴主的末日到了，西藏人民的新生來了！央金的人生也在25歲那年發生了翻天覆地的變化。她不僅獲得了從未有過的人身自由，而且得到了屬于自己的家畜、田地和牧場。幾年后，央金組建起自己幸福的家庭。

廢除了黑暗的封建農奴制后，黨和國家在西藏分步驟、分地區逐步推行“耕者有其田”的土地改革。到了1960年底，全西藏基本完成土改。

以前，西藏的田地坑坑洼洼，地里放水很不方便。土改后，政府不僅把每個家庭的田地都平整了，還給土地較為貧瘠的家庭分配了肥沃的田地。為了讓老百姓們更好地灌溉，政府給每個水庫都裝上了新設備。央金的生活逐漸好起來，她計劃著把孩子都送去學校學習，讓他們有更好的出路。

當時西藏的教育資源稀缺，教師十分有限，更沒有如今上學“三包”（即包吃包住包學費）的政策，教學條件非常艱苦。在地上墊塊厚木頭、放上厚卡墊就充當課桌，孩子們都是坐在地上聽課。鉛筆和作業本很少見，家庭條件差的孩子把樹枝削尖了，沾上煙灰就是筆，只能在木板上寫作業。當時學校用餐條件也比較差，吃的大部分是糌粑和清茶，偶爾可以喝到酥油茶，有時中午會給米飯和青菜。

盡管條件艱苦，但比起被農奴主剝削的苦日子，央金生活境況還是要好多了。孩子們接受了教育，學習了知識，用奮斗改變了自己的命運。現在，央金的孩子中有為人民服務的基層公務員，也有辛勤耕種的普通農民，每個孩子都組成了自己的家庭，努力創造著新生活。

上世紀90年代，黨和國家出臺了多項對西藏的扶持政策，包括給生活條件較差的家庭發放資金補貼和家具等。政府給央金一家提供了不少生活用品和食物，把東西搬進自己家的時候，央金感覺很溫暖，有一種說不出的激動，高興得想哭。

此后，國家對西藏的扶持政策如雨后春筍般越來越多，央金一家的日子越過越好。以前要去河邊挑水喝，一走就是幾里路，很是麻煩。如今，政府給每家每戶都接入了自來水，還把土路修成了水泥路，盡可能地方便群眾生活。央金家有約20畝土地，種上了油菜、青稞、豌豆、土豆和蘿卜等作物，年總產量在1萬斤以上，再加上溫室里的各種蔬菜，家庭收入就像芝麻開花節節高。政府還建起了養老院，安頓孤寡老人，讓他們能夠頤享天年。

黨的十八大以來，西藏全區實行精準扶貧、精準脫貧，更多生活困難的農牧民走上了富裕的道路。

歷經風雨滄桑，終見絢麗彩虹。如今，年邁的央金時常看著這片養育自己的土地沉思。她說自己這輩子最感謝的就是中國共產黨，如果沒有黨和政府，自己和家人就不會過上安穩富足的生活。在這位耄耋老人心中，黨和政府對西藏人民的深厚關懷，就是她生命中最溫暖的光……