舞獅隊(duì)伍在澳門(mén)大三巴牌坊前表演。新華社發(fā)

澳門(mén)濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校舉行全校升國(guó)旗儀式。新華社發(fā)

【慶祝澳門(mén)回歸祖國(guó)20周年系列訪(fǎng)談】

本期嘉賓

澳門(mén)城市大學(xué)協(xié)理副校長(zhǎng)、澳門(mén)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心主任 葉桂平

暨南大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、海國(guó)圖智研究院院長(zhǎng) 陳定定

澳門(mén)大學(xué)全球與公共事務(wù)研究所所長(zhǎng) 王建偉

編者按

回歸祖國(guó)20周年，澳門(mén)風(fēng)華正茂、青春飛揚(yáng)。今年的兒童節(jié)前夕與重陽(yáng)節(jié)前夕，習(xí)近平總書(shū)記先后給澳門(mén)濠江中學(xué)附屬英才學(xué)校的小朋友們和澳門(mén)街坊總會(huì)頤駿中心長(zhǎng)者義工組全體成員回信，信中都鼓勵(lì)他們傳承好愛(ài)國(guó)愛(ài)澳優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳承優(yōu)良傳統(tǒng)離不開(kāi)文化的底色鋪陳，更離不開(kāi)教育的沉淀熏陶。今天，本版邀請(qǐng)專(zhuān)家深入探討，共同感受澳門(mén)文化之瑰麗與情懷之熱烈。

一隅 探尋文化重構(gòu)的歷史淵源

光明智庫(kù)：在大三巴牌坊、媽祖廟、玫瑰堂，中西文化碰撞的痕跡清晰可見(jiàn)。被列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)的澳門(mén)歷史城區(qū)，見(jiàn)證了幾百年來(lái)多元文明交會(huì)、互鑒、重構(gòu)的過(guò)程。請(qǐng)問(wèn)，這種文化在不同歷史時(shí)期有何特點(diǎn)，在新時(shí)代又煥發(fā)著怎樣的光彩？

陳定定：誠(chéng)如大家所看到的，在大三巴牌坊旁邊，就是代表著中國(guó)傳統(tǒng)民間信仰的哪吒廟；距離媽祖廟不遠(yuǎn)處，就是象征葡萄牙特色的亞婆井前地。歷經(jīng)400年的發(fā)展，中西文化已在飲食等方面融為一體。在過(guò)去數(shù)百年乃至數(shù)千年的發(fā)展中，澳門(mén)較為完整地保留了唐宋以來(lái)很多彰顯中華傳統(tǒng)文化的符號(hào)。回歸以前，葡萄牙文化對(duì)澳門(mén)影響很大。回歸以后，澳門(mén)逐漸形成了中華文化、土生葡人文化、西方文化多元并存的格局。伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，世界各地民眾前來(lái)澳門(mén)旅游、投資，因此在建筑、餐飲、服裝、娛樂(lè)等方面都可以尋覓到各國(guó)文化元素相交融的痕跡。我們相信，未來(lái)澳門(mén)在文化領(lǐng)域?qū)?huì)呈現(xiàn)更加多彩的面貌，這里將會(huì)是中華文化與世界文化兼容并蓄的一處福地。

王建偉：澳門(mén)回歸以前，中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化呈現(xiàn)共存狀態(tài)，西方文化的影響力相對(duì)強(qiáng)勢(shì)；我國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)后，以葡萄牙為代表的西方文化影響力逐漸式微。在澳門(mén)回歸20周年后的今天，我們強(qiáng)調(diào)多種文化共存發(fā)展。我認(rèn)為澳門(mén)作為歷史上中西方文化的交會(huì)點(diǎn)，有條件創(chuàng)造一種多元文化平等相待、互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的嶄新的文化形態(tài)，打造多元文化共存的交流合作基地，為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體積累經(jīng)驗(yàn)。

葉桂平：客觀地看，澳門(mén)受葡萄牙管轄的歷史長(zhǎng)達(dá)400多年，這也是西方文化來(lái)到澳門(mén)，與東方文化發(fā)生碰撞并互相融合、和平相處的一個(gè)歷史過(guò)程。在此期間，中西文化在保留自身特色的同時(shí)，互相借鑒并且不斷豐富創(chuàng)新。正因如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)澳門(mén)這條紐帶向世界輻射傳播出去，而世界各地的文化藝術(shù)則可經(jīng)由澳門(mén)這個(gè)橋頭堡進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地并產(chǎn)生影響。澳門(mén)回歸后，在新的歷史時(shí)期被賦予扮演“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”角色的使命，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)澳門(mén)文化的特色，創(chuàng)造中西文化交流新高潮，對(duì)于維護(hù)澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定、助推國(guó)家軟實(shí)力增長(zhǎng)，具有重要意義。

一曲 《七子之歌》見(jiàn)證不同年代青年的報(bào)國(guó)熱情

光明智庫(kù)：1925年，26歲的愛(ài)國(guó)詩(shī)人聞一多創(chuàng)作《七子之歌》，詩(shī)句中飽含渴望收復(fù)失地、振興中華的赤子深情。從1999年到2019年，《七子之歌》每每唱響，都會(huì)讓人心潮澎湃。細(xì)微處看，一句“你依然保管我內(nèi)心的靈魂”寓意深遠(yuǎn)。在您看來(lái)，不同時(shí)代的澳門(mén)青年是如何守住“內(nèi)心的靈魂”的？

陳定定：《七子之歌》象征著澳門(mén)雖與祖國(guó)分離數(shù)百年，但彼此間在情感上緊密相連、從未分割。澳門(mén)在清朝屬于香山縣的管轄范圍，面海而居的澳門(mén)居民多從內(nèi)地獲得衣食資源，彼此貿(mào)易往來(lái)不斷。在改革開(kāi)放前，內(nèi)地對(duì)外貿(mào)易中有一定的比重是依靠澳門(mén)將貨物中轉(zhuǎn)運(yùn)輸?shù)侥涎蟆W美等地，所以澳門(mén)人在生活、情感上與內(nèi)地的聯(lián)結(jié)從未中斷。新中國(guó)成立后至澳門(mén)回歸以前，以濠江、培正等學(xué)校為代表的教育界頂住壓力，積極進(jìn)行家國(guó)教育；街坊總會(huì)、工聯(lián)、婦聯(lián)等相繼誕生，為當(dāng)?shù)匕傩諣?zhēng)取權(quán)利，加強(qiáng)與祖國(guó)的聯(lián)系。

葉桂平：自新中國(guó)成立以來(lái)，澳門(mén)已經(jīng)形成優(yōu)良的愛(ài)國(guó)愛(ài)澳氛圍。澳門(mén)青年能夠堅(jiān)守住“內(nèi)心的靈魂”，學(xué)校教育至關(guān)重要。

澳門(mén)回歸以前，澳門(mén)人從小就通過(guò)一些機(jī)會(huì)了解國(guó)家歷史文化及發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)入學(xué)校后也會(huì)一直學(xué)習(xí)和接收有關(guān)祖國(guó)各地飛速發(fā)展的信息。澳門(mén)回歸以后，特區(qū)政府非常重視青年人才培養(yǎng)及國(guó)民教育，不同背景的學(xué)校從幼兒園開(kāi)始就設(shè)置了不同程度的國(guó)民教育課程，各級(jí)學(xué)校也積極參與憲法、澳門(mén)基本法的宣傳和推廣。

新時(shí)代，澳門(mén)青年的國(guó)民國(guó)情教育更顯重要。一方面，需要在充分尊重澳門(mén)基礎(chǔ)教育多元特性的基礎(chǔ)上，做好國(guó)情國(guó)史教材的編寫(xiě)工作，并適時(shí)將相關(guān)課程納入制度，培養(yǎng)配備專(zhuān)業(yè)師資。另一方面，持續(xù)安排年輕人到內(nèi)地考察，增強(qiáng)他們對(duì)國(guó)家發(fā)展的全面認(rèn)識(shí)。同時(shí)，擴(kuò)大澳門(mén)與內(nèi)地青少年的交流規(guī)模，培養(yǎng)適應(yīng)澳門(mén)經(jīng)濟(jì)適度多元發(fā)展所需的各類(lèi)人才。

王建偉：時(shí)代不同，澳門(mén)青年所堅(jiān)守的“內(nèi)心靈魂”的內(nèi)容也有所不同，但將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)看待則是一以貫之的。例如在抗戰(zhàn)期間，很多澳門(mén)青年為救亡圖存奔赴抗日前線(xiàn)，甚至不惜犧牲生命。澳門(mén)回歸以后，澳門(mén)青年為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗，就是“守住內(nèi)心靈魂”的最好體現(xiàn)。在這方面，國(guó)民教育很重要。澳門(mén)中小學(xué)都很重視國(guó)情教育、基本法和“一國(guó)兩制”等方面的教育，在這方面投入了很多精力與資源。澳門(mén)政府部門(mén)和社團(tuán)也經(jīng)常為青少年舉辦講座和競(jìng)賽活動(dòng)，如青少年外交知識(shí)競(jìng)賽、青少年國(guó)情知識(shí)競(jìng)賽等。澳門(mén)政府還推出“千人計(jì)劃”，組織澳門(mén)各界青年到祖國(guó)內(nèi)地參觀訪(fǎng)問(wèn)。我也和澳門(mén)高校青年教師一起去過(guò)延安、井岡山參觀學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)這些活動(dòng)對(duì)了解中國(guó)革命，了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的輝煌歷程，培養(yǎng)家國(guó)情懷可以發(fā)揮很大的積極作用。

一根脈 讓愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火相傳

光明智庫(kù)：“社團(tuán)文化”是澳門(mén)社會(huì)中一道獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)，在提升社會(huì)凝聚力、參與社會(huì)治理中具有深遠(yuǎn)影響。研究澳門(mén)文化，不能離開(kāi)對(duì)“社團(tuán)文化”的觀察。請(qǐng)問(wèn)，這種“社團(tuán)文化”是怎樣形成的，有何特點(diǎn)？新時(shí)代在弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳優(yōu)良傳統(tǒng)方面如何發(fā)揮作用？

陳定定：澳門(mén)“社團(tuán)文化”最早來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的宗族文化。隨著時(shí)代發(fā)展，很多宗族、同鄉(xiāng)會(huì)逐漸轉(zhuǎn)型成為社會(huì)團(tuán)體，最早的社團(tuán)被認(rèn)為是1569年成立的仁慈堂，至今仍然在醫(yī)療、教育等領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

進(jìn)入20世紀(jì)，澳門(mén)社團(tuán)快速發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)殖民統(tǒng)治下的社會(huì)不公，很多功能性社團(tuán)紛紛成立，幫助解決群眾在生產(chǎn)、生活中遇到的困難。新中國(guó)成立后，愛(ài)國(guó)愛(ài)澳力量迅速發(fā)展。澳門(mén)回歸后，各種職業(yè)、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體涌現(xiàn)，包括公職人員協(xié)會(huì)、文教體育類(lèi)協(xié)會(huì)等。澳門(mén)社團(tuán)之間加強(qiáng)交流，并增進(jìn)與內(nèi)地官方、民間的密切聯(lián)系，為增強(qiáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳力量夯實(shí)基礎(chǔ)。

王建偉：澳門(mén)社團(tuán)文化的形成有其獨(dú)特的淵源：在澳門(mén)回歸以前，老百姓組織起來(lái)以自治方式參與社會(huì)治理，依托社團(tuán)組織進(jìn)行自我維權(quán)，反抗殖民統(tǒng)治。《中葡聯(lián)合聲明》發(fā)表以后，澳門(mén)社團(tuán)發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道，很多民眾自發(fā)組織起來(lái)關(guān)注澳門(mén)基本法的制定。澳門(mén)回歸以后，在“一國(guó)兩制”框架下，澳門(mén)百姓獲得了很多以前沒(méi)有的政治權(quán)利，也在一定程度上刺激了澳門(mén)社團(tuán)的發(fā)展。

澳門(mén)社團(tuán)在改善澳門(mén)社會(huì)治理，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳優(yōu)良傳統(tǒng)方面發(fā)揮了重要作用：一是在政府與百姓之間架起橋梁，為出臺(tái)和完善社會(huì)政策提供重要依據(jù)，提高決策的民主性、科學(xué)性。很多專(zhuān)業(yè)化的社團(tuán)可以通過(guò)自己的研究，為政府提供政策建議，發(fā)揮咨政啟民的作用。二是彌補(bǔ)政府在公共服務(wù)方面的缺失，為更多弱勢(shì)群體提供民生服務(wù)。這兩個(gè)方面都有助于提升政府公信力，也在客觀上提高了當(dāng)?shù)匕傩盏哪哿εc向心力，推動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)澳傳統(tǒng)的弘揚(yáng)。三是基于個(gè)人興趣愛(ài)好發(fā)展起來(lái)的各種社團(tuán)，大大豐富了人們的精神生活。

葉桂平：澳門(mén)在臨近回歸前有1722個(gè)社團(tuán)，發(fā)展到目前累計(jì)有9522個(gè)，可謂是一個(gè)名副其實(shí)的社團(tuán)社會(huì)。新中國(guó)成立后，大多數(shù)社團(tuán)都具有愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的傳統(tǒng)，把熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)“一國(guó)兩制”和澳門(mén)基本法作為自身宗旨之一，具備政治性、民間性、靈活性等特點(diǎn)。新時(shí)代，澳門(mén)社團(tuán)要高舉愛(ài)國(guó)主義的精神旗幟，通過(guò)開(kāi)展形式多樣的交流、參訪(fǎng)、游學(xué)等活動(dòng)，吸收和團(tuán)結(jié)更多年輕人，壯大愛(ài)國(guó)愛(ài)澳的隊(duì)伍。

一基地 打造多元文化匯聚交融的橋頭堡

光明智庫(kù)：在中國(guó)版圖上，澳門(mén)當(dāng)之無(wú)愧成為多元文化匯聚交融的一座橋頭堡。當(dāng)今世界，正面臨百年未有之大變局，澳門(mén)在打造“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”方面有哪些作為，又該怎樣揚(yáng)帆遠(yuǎn)航？

葉桂平：澳門(mén)作為中西文化交融圣地，具備歷史、文化、語(yǔ)言、人脈等方面的天然優(yōu)勢(shì)，在增進(jìn)與共建“一帶一路”國(guó)家，尤其是與葡語(yǔ)國(guó)家之間的文化交流上發(fā)揮著獨(dú)特作用。自2018年起，特區(qū)政府連續(xù)兩年成功舉辦“相約澳門(mén)──中葡文化藝術(shù)節(jié)”，并通過(guò)一系列常規(guī)化的文化交流機(jī)制，不斷提升“中葡文化交流中心”的影響力。同時(shí)，作為移民城市，澳門(mén)可依靠歸僑與僑眷之間存在的商貿(mào)、人際往來(lái)關(guān)系，為中國(guó)與世界人文交流和民心相通貢獻(xiàn)力量。

未來(lái)，澳門(mén)需要充分發(fā)揮多元文化長(zhǎng)期交融共存的特色，積極弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新人文交流方式，豐富文化交流內(nèi)容，提高文化交流水平。

陳定定：從中華文化來(lái)看，澳門(mén)保留了大量傳統(tǒng)的文化習(xí)俗。自唐宋起，漢人先民不斷南遷，帶著宗族、文化、生產(chǎn)技術(shù)等來(lái)到嶺南，嶺南亦不斷有人遷入澳門(mén)。近代，澳門(mén)未經(jīng)戰(zhàn)火傷害，很多文化元素都保留完好。繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一方面需要深入挖掘中華文化的故事元素，豐富中華文化的多樣性；另一方面要在創(chuàng)新中永葆傳統(tǒng)文化的活力。

從多元文化共存來(lái)看，澳門(mén)文化匯聚葡式、歐式各種元素。如何在新時(shí)期吸引西方年輕人、文藝工作者前來(lái)澳門(mén)參訪(fǎng)、創(chuàng)作并傳達(dá)出澳門(mén)中西文化融合的美好景象，值得思考。我們期待借助澳門(mén)這塊寶地把中華民族“和”的理念傳遞給世界，也期待中國(guó)在參與全球發(fā)展中以“和”凝聚力量。由此看來(lái)，新時(shí)代的澳門(mén)文化將為中國(guó)邁向世界舞臺(tái)提供蓬勃力量。

王建偉：澳門(mén)作為粵港澳大灣區(qū)九個(gè)城市中，唯一承擔(dān)建立“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”文化使命的城市，任重而道遠(yuǎn)。要完成這一任務(wù)，澳門(mén)可以充分挖掘其深厚的中西文化底蘊(yùn)，通過(guò)多種形式提升澳門(mén)的文化軟實(shí)力。澳門(mén)政府和社會(huì)在這方面已經(jīng)做了大量工作，但是還有很長(zhǎng)的路要走。例如，澳門(mén)的學(xué)術(shù)界需要拿出一些在研究澳門(mén)中西文化交融方面含金量高、分量重的學(xué)術(shù)著作，努力把研究做實(shí)、做好；澳門(mén)還需要加強(qiáng)對(duì)本地獨(dú)特文化的宣傳，要多走出去，到粵港澳大灣區(qū)、祖國(guó)內(nèi)地，甚至世界各地去講澳門(mén)故事。

項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)全媒體記者

李曉、王斯敏、蔣新軍、周夢(mèng)爽