新文化運動和文學革命以降的百年間，散文一貫以邊緣文類或交叉體裁的面目棲身文苑。百年來，散文創作整體格局上每一步進退行止、每一點盈縮漲落的變化，都是這種邊緣特色和交叉優勢的突出表現。近十年散文創作潮流性的回返初心、趨向博大的演進態勢，對此又做了生動的新見證。

細察其詳，當前散文創作態勢的這一新變中，有三條脈絡清晰可見：一是力撥談古務虛之風，復興紀實寫真傳統；二是打破個人中心和唯我獨尊的小敘事，擴展反映社會、關聯時代的大視野；三是從跨界融合的角度，重啟文體理念及寫作手法的創新。

這里所說的談古務虛之風，源自新世紀初年盛行一時的述史類電視講壇節目。它流轉到散文寫作領域以后，迅速蔓延泛濫，蛻變成了一種不必調動創作激情、也不必仰仗生活積累的文抄公式的機械操作套路。而自我中心的小敘事，則是上世紀八九十代出現的女性散文和新生代散文等在當時頗具變革意義的青年寫作潮流，由于脫離了特定的社會文化境遇，逐漸陷入停滯或蜷縮狀態的一種癥候。

最初，是張銳鋒的《失樂園——沉默的滹沱河》《記憶的丘陵》、葛水平的《河流帶走了兩岸》等厚重的長篇作品，以貫通今昔遠近的全景敘事架構和深切的省思鋒芒，對持續彌漫了將近十年的那股溺于古人古事的散文寫作風氣，進行了強勁的反拔。隨后，于堅、鮑爾吉·原野、馬麗華、劉亮程、祝勇、凸凹、龐培、蔣藍、周曉楓、陳丹燕、韓小蕙、潘向黎、梁鴻鷹、徐可、陸波、穆濤、畢星星、趙樹義、江子、秦安江、艾云、喬忠延、云也退、南子、王保忠、厚夫、王明明、草白、耿立、高定存、拜學英、辛茜、李亮等人在散文方面的密集創作，還有原以小說創作名世的韓少功、張承志、葉兆言、葉廣芩、畢淑敏、肖克凡、薛爾康、寧肯、郭雪波、李修文等的一批散文新作，用鮮活的當代情境描摹和堅實的人文地理刻畫，不謀而合，協同發力，一舉沖散了在散文園地盤旋多年的那股沉悶古氣。

得此契機，每逢世風與文風交變之際，總要格外高漲的寫實傳統，再度從散文創作前沿升騰起來。這并非簡單的復古，更不是倒退，而是創作主體與創作資源相互關系的重新調整和重新出發。正是在這個意義上，近年散文創作中越來越普遍的棄小我而就大我、從個人化的小敘事去連接時代和社會的大敘事這步轉變，特別值得關注。哪怕就具體文本來看，這一轉變方向上足夠精湛的上乘之作暫時還比較稀少。在此致力探索的作者們，人生閱歷和創作經驗也還沒能累積得像前輩作家那么充分。

但確鑿無疑的是，這里已經出現了一隊奮力前行的生力軍。他們至少包括：《南太行民間敘事》的作者楊獻平、《河流的憂郁》的作者黃金明、《南方工廠》的作者習習、《我的大學》的作者彥妮、《破碎的記憶》的杜中偉、《草漫漶》的作者杜懷超、《漸行漸遠的故土》的作者吳佳駿、《詞語中的生活》的作者夏榆、《食鼠之家》的作者羌人六、《寄居者》的作者江少賓、《靈魂境》的作者閆文盛、《紙琥珀》的作者謝沁立、《新疆年輪》的作者朱又可、《那年的陽光》的作者袁士勇、《南方敘事》的作者張謀、《碧蟬花》的作者東珠、《在暴雨中所顯現的》的作者蒼耳、《浪子的返鄉書》的作者安慶、《父親的罵聲》的作者帕蒂古麗、《這些古松應該如何生活》的作者鐵穆爾、《大地的云朵》的作者阿慧、《凹村紀實》的作者雍措、《桑多鎮秘聞錄》的作者扎西才讓。

這些作者和他們近年遠不限于上列篇目的散文創作，構成了當下散文發展格局中的前沿群落。集中在這個群落里的文學能量和精神資源，除了來自散文和漢語文學本身歷史傳統的那一部分，更多的部分是來自散文和漢語文學的歷史傳統之外。這正和這些年輕一代的散文創作者們在文學世界里從一開始就不是專攻一體，而是同時展開多種樣式、多種體裁創作的狀態相似，屬于典型的跨界融合。依托、生發于跨界融合的創作資源和創作姿態之上，他們的散文創作正展現出一種日益廓大的新境界和新氣象。以往似乎只有小說、詩歌、戲劇或報告文學才能承擔一些社會功能和激發出的一些審美效應，現在也開始向散文這里轉移，并且由此增添了新的況味。

單就散文創作的發展而言，這當然是向前邁進的一步。散文的文體形態和功能擔當，都將變得愈加豐富。散文創作者的胸懷和寄托，也將提升得愈加寬廣高遠。但事實上，在長時段的文體演變和文學發展的歷史冊頁中，跨界融合原本就是散文這種文體的底色和根基。如今，在年輕一代作者的手中，散文只不過是又一次返歸原點，為迎接新的時代召喚、適應新的社會需要，開啟了回魂再造、重踏征途的新模式。

（作者：李林榮，系北京第二外國語學院文學院教授）