特別推薦

《朱鹮的遺言》

（日）小林照幸 著

王新 譯

上海譯文出版社

2019年10月

Nipponia nippon，朱鹮的學(xué)名象征著日本。

這種美麗的鳥(niǎo)，曾經(jīng)遍布日本全境。

到1930年代，只有新潟縣的佐渡觀測(cè)到了它們的蹤跡。

當(dāng)?shù)貝?ài)鳥(niǎo)人士為保護(hù)最后的朱鹮不遺余力……

據(jù)觀察，日本的朱鹮每十年會(huì)迎來(lái)一次大的變化。昭和初年，日本政府將朱鹮指定為“天然紀(jì)念物”；昭和一十年代，朱鹮因戰(zhàn)爭(zhēng)而被人們淡忘；昭和二十年代，佐渡朱鹮愛(ài)護(hù)會(huì)為代表的保護(hù)組織成立，朱鹮重回人們視野。之后每十年，對(duì)朱鹮的保護(hù)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的階段。

平成七年時(shí)，換算成昭和的話，應(yīng)該正值昭和七十年（1995年）。這一年朱鹮將在日本國(guó)內(nèi)進(jìn)行首次產(chǎn)卵和孵化實(shí)驗(yàn)。可人們做夢(mèng)也沒(méi)有想到，大家所期待的日本產(chǎn)朱鹮將迎來(lái)的巨變，竟然是徹底的滅絕。

（排名不分先后）

虛構(gòu)

1

《看不見(jiàn)的愛(ài)》

（法）埃里克-埃馬紐埃爾·施米特 著

徐曉雁 譯

中信出版集團(tuán)·大方

2019年9月

本書共收錄五個(gè)短篇，它們被一個(gè)相似的主題“隱秘的情感”維系——兩位先生之間依靠的是熱納維耶芙和埃迪特這對(duì)祭壇下的夫妻；埃曼醫(yī)生在一條忠誠(chéng)的狗身上找回了人性和內(nèi)心的平靜；康斯坦絲與尼森的婚姻實(shí)際上是無(wú)形的三人行，莫扎特是無(wú)形的水銀線；阿爾巴則是從威爾瑪身上看到了那個(gè)不可理喻的自己；塞芙萊娜和本雅曼想要幸福的生活，卻永遠(yuǎn)錯(cuò)失了生命中的摯愛(ài)。即使身處暗影之中，他們依然愛(ài)得熱烈。

2

《死海之濱》

（日）遠(yuǎn)藤周作 著

田建國(guó) 譯

浙江文藝出版社

2019年9月

這是日本文壇巨匠、芥川獎(jiǎng)獲得者遠(yuǎn)藤周作，繼《沉默》結(jié)束七年后又一部對(duì)宗教與信仰、神性與人性進(jìn)行深刻探討的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

故事在雙重時(shí)空下展開(kāi)，由“朝圣”和“群像中人”兩條敘事線索交替進(jìn)行。現(xiàn)代的“我”在耶路撒冷追尋耶穌曾經(jīng)的足跡，“新約”時(shí)代六個(gè)身份各異的人物見(jiàn)證耶穌的獻(xiàn)身。從“母性的神”到“永遠(yuǎn)的同伴者”，一段追尋耶穌真實(shí)面貌的朝圣之旅，一部探尋愛(ài)與信仰的長(zhǎng)篇力作。

人們究竟在向神渴求著怎樣的愛(ài)與救贖？神應(yīng)該是用儀式和恐懼供奉起來(lái)的嗎？遠(yuǎn)藤周作將筆觸伸向每個(gè)人心靈中那片曖昧幽深的地帶，運(yùn)用細(xì)膩復(fù)雜的心理描寫剝開(kāi)真實(shí)的人性百態(tài)。

3

《生命暗章》

（美）李懷瑜 著

陳芙陽(yáng) 譯

東方出版社

2019年9月

這是一部不同于一般作品的受害女性自我發(fā)聲的勇敢之作，講述了一名美籍華裔女子在愛(ài)爾蘭鄉(xiāng)間健行時(shí)被當(dāng)?shù)厣倌陱?qiáng)暴的故事。被“非布克獎(jiǎng)”評(píng)審譽(yù)為是一部“重要且勇敢的小說(shuō)，更是一個(gè)說(shuō)得極好的故事”。

作者捕捉故事的方式很獨(dú)特，受害者和施暴者兩條敘事線索交叉進(jìn)行，一邊是受害者薇安的成長(zhǎng)經(jīng)歷及毀滅性事件的發(fā)生，這次暴力事件，給她帶來(lái)了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷，遠(yuǎn)離真實(shí)世界的抽離感、知覺(jué)的空白、懼曠癥、PTSD等等。可她并沒(méi)有覺(jué)得人生就此毀滅，而是在友人的陪伴與支持下，報(bào)警并勇敢踏進(jìn)法庭站上證人席，最終得到了公正的裁決。

另一個(gè)視角是施暴的15歲少年錢寧，這在這類作品中很少有。她梳理了施暴者的成長(zhǎng)背景，思考了塑形他的社會(huì)、家庭環(huán)境，還對(duì)事發(fā)前后錢寧的心理活動(dòng)做了細(xì)膩的描寫，引導(dǎo)我們思考一個(gè)15歲的少年何以做出如此驚人之舉。

4

《生活研究》

（美）羅伯特·洛威爾 著

胡桑 譯

浦睿文化·湖南文藝出版社

2019年10月

凝結(jié)洛威爾畢生創(chuàng)作精華的詩(shī)歌選集，收入美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《生活研究》、兩部普利策獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《威利老爺?shù)某潜ぁ贰逗ｋ唷罚约啊稙槁?lián)邦軍陣亡將士而作》《日復(fù)一日》等覆蓋洛威爾整個(gè)創(chuàng)作生涯的多種詩(shī)集中的重要篇目，包括《臭鼬時(shí)光》《丹巴頓》《歷史》《中央公園》等膾炙人口的名篇。

非虛構(gòu)

5

《英國(guó)下層階級(jí)的憤怒》

（英）戴倫·麥加維 著

曹聿非 譯

新星出版社

2019年9月

本書作者成長(zhǎng)于英國(guó)蘇格蘭格拉斯哥的“貧民區(qū)”，酗酒、成癮、暴力、精神創(chuàng)傷……切身經(jīng)歷令他深知“貧困”意味著什么，全英國(guó)的底層人民又為何會(huì)感到憤怒。面對(duì)英國(guó)當(dāng)下的社會(huì)矛盾，以及倫敦大火、脫歐公投等一系列爭(zhēng)議事件背后的隱情，他想要做出解釋。

作者從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，邀請(qǐng)讀者一同走入英國(guó)下層階級(jí)民眾的生活，直擊他們的困境與心聲。他不僅跨越了政治上的左、右翼之爭(zhēng)，呈現(xiàn)出“貧困”的真相，更用理智、自省、真誠(chéng)的態(tài)度指出，包括自己在內(nèi)的所有人都可以為改變現(xiàn)狀做出努力。本書是對(duì)當(dāng)代英國(guó)的一次全面探究，榮獲2018年奧威爾獎(jiǎng)。

6

《我心歸處是敦煌》

樊錦詩(shī) 口述

顧春芳 撰寫

譯林出版社

2019年10月

“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)首度直面讀者，親述自己不平凡的人生：在北京大學(xué)考古系師從宿白、蘇秉琦等考古名家的青春求學(xué)往事，與終身伴侶、武漢大學(xué)考古系創(chuàng)始人彭金章先生相濡以沫的愛(ài)情詩(shī)篇，五十多年堅(jiān)守大漠、守護(hù)敦煌，積極開(kāi)展國(guó)際合作，以高精科技向世界展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之美的動(dòng)人故事……

本書獨(dú)家收錄了一批從未公開(kāi)過(guò)的資料，展現(xiàn)這位傳奇女性的志業(yè)與愛(ài)情、困境與堅(jiān)守，深度解讀敦煌藝術(shù)崇高之美，全面呈現(xiàn)敦煌石窟考古和莫高窟文保事業(yè)的篳路藍(lán)縷，詳細(xì)披露莫高窟“申遺”及“數(shù)字敦煌”背后的故事。

7

《時(shí)間的螺旋：貝殼里的人類史》

（英）伊麗莎白·蓋斯凱爾 著

劉利平 李慷 譯

廣西師范大學(xué)出版社·新民說(shuō)

2019年10月

作者講述了一段段貝殼與人類文明交織的趣味故事。全書以貝殼為切入點(diǎn)，勾勒出貝殼在人類數(shù)千年文明史里面的穿行痕跡。

軟體動(dòng)物在地球生存已超過(guò)5億年，它的外殼（貝殼）從舊石器時(shí)代起就介入了人類的生活，例如：作為先民的信仰、性與權(quán)力的象征，價(jià)值超過(guò)黃金的貨幣；隨著貝殼退出貨幣體系，它在人類生活中的影響還是隨處可見(jiàn)，例如全球性美食、裝飾品、收藏品、精美織物等；它們的形狀啟發(fā)著數(shù)學(xué)家、藝術(shù)家、建筑家的作品靈感；到如今，人們更是在醫(yī)學(xué)上發(fā)現(xiàn)了它們的巨大價(jià)值，例如提取出治療糖尿病的新藥、替代嗎啡的無(wú)癮止痛藥等。

通過(guò)這些精心挑選的故事，作者為我們提供了一種獨(dú)特的視角，教會(huì)我們?nèi)绾晤I(lǐng)略地球生命的神奇之處。

8

《巨浪下的小學(xué)》

（英）理查德·勞埃德·帕里 著

尹楠 譯

新經(jīng)典·文匯出版社

2019年10月

2011年3月11日，日本發(fā)生9.0級(jí)特大地震，引發(fā)巨大海嘯與核泄漏，是日本自“二戰(zhàn)”以來(lái)面臨的最嚴(yán)峻災(zāi)難。

這場(chǎng)大地震致使1.8萬(wàn)人遇難，有75個(gè)孩子在老師的看護(hù)下仍不幸身亡，但其中竟有74個(gè)孩子就讀于同一所學(xué)校——大川小學(xué)。為什么在全境其他學(xué)校都獲救的情況下，只有這個(gè)學(xué)校沒(méi)有幸免于難？悲劇本可以避免，但僅因微不足道的疏漏，84名師生葬身于巨浪之下，嚴(yán)密的系統(tǒng)和秩序成為吞噬生命的怪獸。

英國(guó)記者帕里花費(fèi)6年追蹤調(diào)查，還原這場(chǎng)令人心碎的災(zāi)難全過(guò)程，挖掘出日本秩序井然表象下暗藏的致命缺陷——海嘯并不是問(wèn)題所在，日本本身就是問(wèn)題。

綜合榜

9

《無(wú)身體的器官》

（斯洛文尼亞）斯拉沃熱·齊澤克 著

吳靜 譯

南京大學(xué)出版社

2019年8月

在這部極具爭(zhēng)議的作品中，一位文化理論巨人沉浸在一位法國(guó)思想巨人的思想中。在他的尖銳的風(fēng)格中，齊澤克將德勒茲的作品與俄狄浦斯和黑格爾連接在一起。這二者，正是這位法國(guó)哲學(xué)家試圖遠(yuǎn)離的。齊澤克顛覆了一些德勒茲主義的概念，其目的是探索電影《搏擊俱樂(lè)部》和希區(qū)柯克的作品中的“無(wú)身體的器官”。

最后，他抨擊了他所認(rèn)為的“特別時(shí)髦”的德勒茲主義者，認(rèn)為這樣的做法會(huì)把德勒茲變?yōu)楫?dāng)今“數(shù)字資本主義”的理論家。齊澤克用他超凡的能力和無(wú)所畏懼的論證，致力于重建一個(gè)比我們所知所想的更為真實(shí)，也更激進(jìn)的德勒茲。

10

《尋找亞洲：創(chuàng)造另一種認(rèn)識(shí)世界的方式》

孫歌 著

一頁(yè)folio·貴州人民出版社

2019年10月

亞洲不僅是政治概念，也是文化概念；不僅是地理空間位置，也是價(jià)值判斷尺度。亞洲被西方作為他者加以命名的起點(diǎn)、亞洲的多樣性與開(kāi)放性、亞洲在近代以來(lái)不得已接受的西方內(nèi)在于自身的被殖民過(guò)程、亞洲無(wú)法以自足的邏輯整合為統(tǒng)一體的現(xiàn)實(shí)，這一切一直是困擾著人們的理由。

本書為孫歌教授多年研究東亞和亞洲的思想與現(xiàn)實(shí)復(fù)雜問(wèn)題成果的一次集中展示，也可以說(shuō)是記錄了孫歌迄今為止“尋找亞洲”的全部過(guò)程。從思索亞洲意味著什么，到從東亞的歷史與現(xiàn)實(shí)中去尋找認(rèn)識(shí)亞洲的方法，再到對(duì)跨文化的新的普遍性的尋求，最后落腳對(duì)一種新的認(rèn)識(shí)世界的方式，即亞洲原理的尋找，實(shí)實(shí)在在是極具原創(chuàng)性的思想錘煉，同時(shí)也是一種全新的創(chuàng)造，創(chuàng)造有別于西方中心論、中國(guó)中心觀的全新認(rèn)識(shí)論。