中國作家協會主管

習近平總書記2014年在文藝工作座談會上的講話中，要求“文藝工作者應該牢記，創作是自己的中心任務，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創作，把最好的精神食糧奉獻給人民”，“要創作無愧于時代的優秀作品”。事實上，新時代以來，中國當代文學在鄉土題材、知識分子題材、工業題材、時間敘事、空間敘事等不同維度，創造出了具有鮮明現實主義風格的、具有深刻思想魅力和強大藝術感染力的文學精品力作。

一、新時代中國的“新鄉土現實主義”的生命書寫

習近平總書記提出，“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地”。鄉土文學是中國文學書寫的重心所在。“堅實的大地”是中國當代文學書寫的審美中心。在這方面有許多當代優秀作品，趙樹理的《三里灣》、孫犁的《風云初記》、柳青的《創業史》、路遙的《平凡的世界》等眾多名篇佳作都蘊含著“堅實的大地”，有一種濃厚的鄉土情懷。2014年以來，中國當代文學很多作家在鄉土文學領域繼續進行新的審美探索和藝術書寫。

賈平凹2014年創作了長篇小說《老生》。這部作品在很多方面進行了新的藝術探索。小說把《山海經》融入這部當代文學作品之中，以一種更宏闊的歷史視野來審視近百年來中國歷史的發展變遷。

湖北作家陳應松的《還魂記》同樣是進行新的審美探索。中國古典文學一直有一種極為重要的志怪敘事譜系和審美傳統。這本小說把中國古代楚文化、神巫文化和拉美的魔幻現實主義有機地融合在一起，以神巫的歷史之眼來觀照和書寫一個超現實的鄉村世界的“當代真實”。

付秀瑩的《陌上》是一部具有濃郁的現實主義氣質的作品。小說的書寫立足于當下剛剛發生的、正在發生的鄉土中國的社會變遷。在這樣一個社會正在巨變的時代里，鄉土中國向何處去？就像樹的年輪一樣，小說是當代中國鄉土生活的一個審美橫斷面。小說對處于變遷中的鄉村的人們的心理、情緒、感受與時代氛圍，做了很好的呈現。翠臺姐妹、香羅、望日蓮、建信、大全等人物形象豐富了當代中國鄉村日常化世界的人物畫廊。

河北作家關仁山的《金谷銀山》是一部描述新時代中國變遷的鄉土文學力作，寫出了在歷史變動時代下一個鄉村振興的新故事。這是一個從鄉村到城市，從城市重新回到鄉村的返鄉青年建設新鄉村的典型形象。而且這部作品很好地把返鄉建設新鄉村的青年范少山和柳青的《創業史》做了一個非常好的結合。范少山就是讀著柳青的《創業史》，開始了新的夢想，像梁生寶一樣，去尋找最古老的、具有獨特質地的金谷子，尋找在新時代語境下中國鄉村能夠重新獲得活力的新途徑。

趙德發的小說《經山海》是一部書寫新時代中國鄉村振興偉業及其新鄉鎮領路人形象的現實主義小說。主人公吳小蒿是一位有強烈使命感與擔當意識的新鄉鎮女性干部形象，具有文學史的意義。小說把斤求兩、香山遺美、鰓人傳說等民俗文化有機地融合在當下歷史中，呈現出一種鄉鎮民間歷史文化的獨特魅力。在提到鄉鎮振興的同時，小說去尋找文化上傳承的根源——楷樹文化，重新種植楷樹，倡導楷模文化，打開了一個無比開闊的精神空間。

二、新時代中國知識分子的審美書寫

習近平總書記指出，“每個時代都有每個時代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。”新時代文學書寫靈魂，在批判中“鑄造靈魂”，起到了激濁揚清、凝心聚魂的審美功能。閻真的《活著之上》寫高校知識分子聶致遠在高校里生存的艱難及其堅守底線、向外突圍的過程。他一方面希望自己能夠以曹雪芹、王陽明等大人物為楷模，希望在自己的研究中有所建樹，但另一方面，生活卻常常讓他感到無比困惑、沒有人格與尊嚴。而他的同學蒙天舒學問一般，擅長投機，獲得諸多好處。小說把當代中國高校知識分子的眾生相、當代學術困境及其突圍之路呈現出來，是部接地氣的、具有批判精神的現實主義力作。

紅柯的《太陽深處的火焰》正像小說的名字一樣，是一部充滿激情、具有理想、同樣具有強烈批判精神的激情之作。小說描寫了一段徐濟云與吳麗美的愛情故事。特別是來自新疆的吳麗美，她送給徐濟云一件白毛衣，這件白毛衣具有新疆那種強的光照，太陽的熱力，每到重要時刻徐濟云都要穿上這件毛衣。但是我們看到，徐濟云和吳麗美的愛情卻以失敗而告終。最大的原因就是吳麗美無法容忍徐濟云身上所呈現的那種世俗的、陰冷的東西。小說對人性深處的惡、對黑暗陰冷的東西有一種強烈的憎惡與批判，對太陽、光明有一種強烈、熾熱的生命情感。

三、新時代中國工業題材的現實主義書寫

習近平總書記要求，“通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，書寫和記錄人民的偉大實踐、時代的進步要求”。上海作家路內的《慈悲》是近幾年來難得的一部展現中國當代工人題材的“有溫度”的優秀小說。這部小說的主人公陳水生進入苯酚化工廠，師傅在教他學習專業技術的同時，也對他進行人格的精神的教育，告訴他“是桿槍就要立起來”。小說語言簡潔洗練，對話也非常短，加強了人物性格的塑造以及人物內心世界的呈現，富有個性化。小說把一個當代中國工人具有犧牲、奮斗的精神以小人物的悲歡離合無比生動地呈現出來。慈悲不僅是對許多生命無常、痛苦的一種悲憫和同情，更是一種更大的、對人世間的萬物眾生的慈悲之心。

張煒的《艾約堡秘史》和石一楓的《借命而生》體現了一種特有的“生命的筋骨”。《艾約堡秘史》寫的是一個當代中國民營企業家淳于寶冊的形象，用大篇幅書寫了主人公童年少年時期辛酸悲苦的歷史，寫了一個成功的企業家遇到的新的困境。這困境一方面是來源于愛情的困境，另一個是事業的挫折。村長斥責主人公，說你們使人不再相信公理、正直、勞動，對人心的污染，這才是你們最大的惡。這種批判精神恰恰是現實主義文學最重要的現實內核；而這里邊有一個重要的維度，就是對惡的救贖。

《借命而生》寫一個警察去追逐一個叫許文革的犯人，而這個犯人卻一心想要實現另一個朋友的生命愿望。這個故事的發生地點就是一個工廠的空間里，是和工業機器原理探索有關的故事。小說寫國企改制之后，犯人逃跑把自己洗白，成為一個企業家而重新開始。而這個警察重新去調查，去追蹤這個犯人，敘述了他們互相追逐的歷史。最后又歸結到工廠背景，房地產開發的又一場爭奪開始了。小說有意味地呈現了工業發展變遷史。

四、“到世界去”：新時代中國文學的空間敘事

“要虛心向人民學習、向生活學習，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。”改革開放新時期的“偉大實踐”，讓我們看到了一個個從鄉村來到城市的故事。路遙的《人生》寫高加林從鄉村走出來到城市中去，《平凡的世界》里邊的孫少平到城市中去，尋找一種現代人的生活。而我們看到新時代以來，作家開始呈現從鄉村走到城市中國、從城市中國到世界上去的新空間敘事。從鄉村出發的中國當代青年到達城市中國各地、世界各地去探索世界和人生。這是一個新時代“偉大實踐”所呈現的空間敘事主題。

作家徐則臣的《耶路撒冷》寫的是一群在運河水邊的少年初平陽和發小楊杰、易長安，一起在鄉村度過童年，后來分別到各地去，到世界去。而在各地之后，他們又不約而同地重新回到故鄉，來救贖自我與改造世界。“到世界去”的主題，我們還可以看到更多的探索，同樣是“70后”作家魯敏的《奔月》寫得非常有意義，很有深度。小說寫一個“從日常生活中逃離”、尋找新生命空間、新自我認同的精神主題。女主人公小六在旅游的時候遭遇車禍，借此選擇了逃離。結果卻是出人意料，一是她的丈夫賀西南尋找小六，發現小六有著復雜的身份和生活；二是小六重新開始一個新的生活，卻發現進入了新的牢籠。這就是生活的復雜性、世界的復雜性、人性的復雜性。 梁鴻的《梁光正的光》是繼《中國在梁莊》和《出梁莊記》之后的長篇小說。里邊有一個父親的形象，不斷地去尋親，到不同的空間去尋找，寫出了家庭成員之間的互相碰撞、情感的交織與復雜，呈現出一種生命的深度來。

五、家族史：新時代中國現實主義的歷史書寫

“應該用現實主義精神和浪漫主義情懷觀照現實生活，用光明驅散黑暗，用美善戰勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。”梁曉聲的《人世間》也是跨越50年、長達100多萬字的當代中國“現實主義精神”的優秀作品，小說寫了三代人的故事。父親周志剛是一個威望很高的老技術工人，到甘肅等很多地方去做過最艱苦的工作。而他的大兒子周秉義、女兒周蓉和小兒子周秉坤各有各的獨特的命運，都各具獨特的個性，也有著豐富的精神內涵。父親和兒女的這種情感碰撞寫得特別精彩。作品多次寫了無比動人的親情、友情和愛情。應該說，這部作品見證了人間大愛，呈現出了我們民族千百萬普通人的生活命運。生活境況如此艱難，如此不易，如此艱辛，但是我們依然有愛，用心去迎接每一天，去度過每一天，去改變，去承受，去化解苦難。這是這部小說呈現的人世間的豐富的內涵。就像高爾基的《在人間》一樣，用愛來化解苦難，正是人世間的這種溫馨溫暖才使人生變成值得度過的一生。

周瑄璞的《多灣》寫了一個叫季瓷的具有獨立女性風采的人物形象。在改嫁之后，挑起一個家庭的重擔。每到關鍵時刻，每到災難來臨，她都能夠頂天立地地站出來，寫出了一個像大地母親般的堅忍女性形象。任曉雯的《好人宋沒用》講的是一個蘇北女人的故事。宋沒用是家里最小的女兒，母親也嫌棄她，但是正是這么一個“沒用”的女子，卻盡到一個生命應有的責任，寫出了人的堅強、堅韌和善良。

事實上，新時代中國文學作品具有很強的時代氣質與時代精神。作家在現實主義文學中，反映生活，記錄生活，寫出了一種生活的苦難和命運的無常。我們依然以一種和苦難抗爭的態度去改變命運，這是一種偉大的力量、一種愛的情感、一種善良的美好的情感。它蘊含了中華民族堅韌的精神品格，呈現了一種很難得的新中國故事、新中國經驗、新中國文化和新中國人的書寫與建構。