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作者：存文學 出版社：中國青年出版社 出版時間：2017年1月

面對經濟社會飛速發展的現代社會，很多人都在追問，是不是發展必須以自然環境的犧牲為代價？便利高效的生活能不能和清新自然的環境共同組成理想生活的藍圖？作家存文學對此深有感觸，他的小說《望天樹》就是試圖講述一個發生在云南勐巴納西地區的故事。

大象是常常藏匿于森林之中的野生動物，它們有和人類一樣的情感，會因為愛人的死亡而傷心欲絕，會為逝去的親人報仇雪恨，也會對救助它們的人表達感謝。當人們用殺死大象獲取象牙來牟取私利的時候，當人們任意砍伐原始森林的時候，大自然終于顯露出其另一面，象群對人類進行的攻擊成為懲罰的象征。

如果說象群是對人類貪婪的經濟活動的一種約束性力量，主人公波西一家則是自然的化身和樸素文化的傳承者形象。波西是世代相傳的“布悶掌”——一個掌管大象的官員，他可以和大象溝通，能夠指揮大象，也能治愈大象；他的妻子阿薩婭是一位心腸好、醫術高的大夫；外孫女玉光能訓練孔雀，還擁有窈窕的身姿和美妙的歌喉。這些能力可以說是長久以來中國傳統文化中人與自然和諧共生中的智慧之道。早在春秋戰國時期，老子就早已參悟出了人與自然的相處之道：“道生萬物”說的是人與自然實質是一個整體；“知和曰常，知常曰明”說的是人要了解順應自然發展規律；“見素抱樸，少私寡欲”說的是要抑制私欲，保持自然純真的本心。作者通過小說中的主人公之口，告誡人們在追求經濟效益的同時，不要忘了腳下這片大地還生存著無數的生靈，不能失去對自然的尊重與信仰，因為環境是我們賴以生存的共同家園。波西一家始終堅守著樸素純真的本心，維護著和諧共生的傳統文化，對自然充滿敬畏友善，因此得到了象群的優待。

“布悶掌”世代相傳，其中傳承的不僅僅是這個官職，更是一種精神，一種與老子自然哲學同源的智慧，一種對自然的信仰。在文學作品中，代際關系往往隱喻了傳統文化在時間序列中的位置。祖孫關系的設置，常常隱喻著現代人對傳統文化的膜拜。《望天樹》從爺爺的彌留之際和阿薩婭的受孕寫起，其中的失落與傳承意味不言而喻。而作者更深遠的思考體現在波西復雜的家族成員的設置上，波西的女婿是北京知青，外孫女是沒有血緣關系的棄嬰，這是更高遠立意的體現——這神奇的故事不僅僅發生在當地，也不僅僅在少數民族中，而存在于更廣博的土地上和更廣泛的人群里。傳承自然和諧理念，不僅僅發生在血濃于水的血親之間，還可以延伸到更廣闊的大地。

作者存文學是云南土生土長的哈尼族，一直致力于少數民族寫作，他的代表作品《碧洛雪山》被譽為“最云南”的小說。2010年，小說《碧洛雪山》被改編成電影《碧羅雪山》，這讓更多的人了解了那片土地上生活著的人和生靈，并被他們打動。《望天樹》中自然和諧的精神與作者以往的作品一脈相承，他用文字描繪出一個萬物有靈、和諧共生的理想世界。

習近平總書記強調，生態文明建設對人類文明發展進步具有十分重大的意義。近年來，中國堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，提出“山水林田湖是生命共同體”，傳達出統一和諧、萬物有靈的生態觀念。中國的生態優先、綠色發展之路是一條環境治理之路，也是經濟可持續發展的健康之路，更是保證民生的中華民族偉大復興之路。也許在不遠的將來，存文學筆下充滿鳥語花香、人與自然和諧共生的美好世界就能隨處可見。