新世紀以來，網絡文學異軍突起，洶涌如潮，由之轉化而來的影視劇更是成為人們文化生活的重要組成產品。數據顯示，經過20余年快速生長，中國網絡文學受眾群體已突破3.5億，網上寫作人數逾千萬，網絡文學巨大影響力不僅改變了中國文學發展格局，更對中國廣大受眾尤其是青少年的文化消費產生了廣泛影響。然而，網絡文學在受到網友和文化產業界的追捧與寵愛的同時，也屢遭學界的質疑。一方面，是前者直呼其“爽”，網絡文學IP價值被文化產業界視為一座富礦，另一方面，學界很多人卻批評網絡文學的文學性欠缺，并以“文化快餐”“文化垃圾”冠之。面對洶涌而來的網絡文學混沌形態，批評何為？就成為當前網絡文學發展迫切需要解決的問題。

應該承認，與網絡文學的異軍突起相對照，當前我國網絡文學批評相對滯后，建立網絡文學批評標準和評價體系及專業評論隊伍的工作亟待落實。誠如網絡作家陸顯釗所言，“我們寫作需要正能量的指引，需要敢于講真話、有深度的批評來引導，不然很容易在網絡空間中迷失自我，作品也很難留得下。實際上，取得了很好的口碑和社會效益，更能夠為我們帶來經濟效益，兩者是統一的。”面對快速發展的網絡文學，傳統文學批評家猶如老虎面對眼前的刺猬無從下嘴，其權威性、專業性被瞬間“解構”——用習慣了的那套理論批評話語解析，網民們不會信奉，也不適合；如果執拗于此，必然導致“兩張皮”的批評效果。而那些“在線批評、隨時動手，全民參與、自由抒懷”的網民“批評家”話語，因其不專業，很隨意，同樣收不到理想的批評效果。面對浩如煙海的網絡文學作品，如何開展有效的分析評價，是當前我國文學批評界迫切需要研究和解決的重要任務。

網絡文學批評所面臨的困境，說到底，還是網絡文學批評的標準問題。其實，網絡文學也好，傳統文學也好，在當今市場經濟體制下，其批評標準雖有不同地方，但也有一致之處。網絡文學果真與傳統文學的關系水火不容、夏蟲語冰嗎？非也。無非是載體不同——前者是在網絡，后者是在紙媒；題材不同——前者往往熱衷于穿越、玄幻等題材，創作方法天馬行空，格外自由；后者則按常規從現實、歷史取材，按照文學常理下筆；前者的審美觀、文學觀更加開放無羈，后者則往往依據歷史傳承進行作品構思。但無論兩者之間存在怎樣的差別和變異，寫什么和怎么寫，其最終指向仍是“文學性”；無論其依據的是網絡媒體標準還是紙質媒體標準，都必須抵達文學寫作的應然愿景，符合文學創作的“美學的、歷史的、藝術的、人民的”標準，這一點不應存在疑問。當下網絡文學批評之所以呈現有效性缺失的局面，究其根本，是批評界沒有一個清晰、精準、科學的價值判斷體系，更具體地說，是缺失一個針對網絡文學的批評標準。要建構網絡文學批評的有效性，必須對網絡文學批評的價值判斷標準有清晰的認知和掌握，如此才能應對網絡文學發展對批評工作者的挑戰，并重建文學批評的有效性和權威性。

網絡文學固然有其自身特點、規律，但深入分析可知，網絡文學與傳統文學有著剪不斷的聯系，網絡文學傳承的是大眾通俗文學傳統，同時也吸取動漫、影視的創作特點，比如人物性格塑造上的賣萌、撒嬌、暴走、表情崩壞等行為方式，以及天然呆、高冷、傲嬌等人物性格，更有好萊塢電影人物形象塑造、環境氛圍營造和常用器物表述等的影響。網絡文學對作品故事性格外重視，對“接受美學”特別青睞。比如，網絡文學的“實力派”對情節設置力求做到合理而跌宕，細節處理嚴絲合縫。盡管“套路派”文筆一般，故事陳舊，但也會事先研究兩性心理學，關注“男頻”“女頻”閱讀期待，并根據兩者不同閱讀心理，采取不同寫作策略，以增強作品的傳播力和影響力。與傳統文學的“深”相比，網絡文學追求的是“爽”，但若僅止于此，網絡文學只能是低層次文學，難以進入文學史家的法眼。唯有在作品中傳達出人文理想、精神愿景，才能與現實和理想融合的傳統文學殊途同歸，進入雅俗共賞的文學境界。

面臨網絡文學的媒介、商業性等特點，網絡文學批評應該也可以與傳統文學批評有所不同，從市場的維度引入讀者群的消費評價。但是，傳統文學批評標準中的核心要素，比如謳歌真善美、鞭撻假惡丑仍需堅守，這是衡量任何一部文學作品的基本標準，不應該有任何動搖和懷疑。網絡文學當然不是傳統文學概念與網絡技術傳播的簡單疊加，但網絡文學也不應與當代社會先進文化觀念、核心價值觀建構相背離。真正有價值、有讀者、有傳播力和影響力的網絡文學，最終指向的仍是具有核心價值觀訴求的作品。正如中國作家協會副主席李敬澤指出，越來越多的優秀網絡作家投身現實題材創作，一大批現實題材網絡文學作品脫穎而出，成為網絡文學的一大熱點。當前，網絡文學進入以提高質量為生命線的新階段，成為新時代中國特色社會主義文學不可或缺的重要組成部分，但整體上看，網絡文學距離“精品”要求仍存在一定的差距，歷史虛無主義問題、“三俗”問題等不同程度地存在。網絡文學要高質量健康發展，必須守住講好中國故事、傳播中國聲音、表達主流價值、傳播正能量這條正道，充分發揮網絡傳播的新特點，大膽創新，努力創作出體現中國精神、中國氣派、中國力量的網絡文學精品。

對于網絡文學批評來說，必須積極進入網絡文學現場進行“入場”研究，必須深入研讀作品，必須舍得花時間在網上“泡”，不能僅憑一些基本閱讀印象，走馬看花地得出結論，如此很難形成說服力。網絡文學批評既不能局限于傳統文學理論批評模式，也不能聽任網絡文學在歷史虛無主義、三俗的軌道上盲目蔓延。網絡文學批評應充分把握網絡文學的基本特質，將之置于當代新媒介發展的語境下進行考察，同時還要看其在中國及世界文化發展潮流中的形態和位置，用科學正確的文學理論開展積極有效批評。這就要求批評家不僅要具備開闊的理論視角和敏銳的問題意識，更要自覺從網絡文化、數字媒介立場出發，在變化多元的網絡文學現場中，聚焦前沿問題，發現新質因素，尋找資本市場邏輯與文學審美邏輯結合的合理空間，提升文化力量在網絡文學生產中的地位和作用，從而探索出網絡文學批評有效路徑，幫助網絡文學作家打造更多“經得起人民評價、專家評價、市場檢驗的作品”。

【觀點·聲音】

的確，技術不是根本問題，態度才是根本問題。我們在《戰爭與和平》等作品中看到的是托爾斯泰鮮明的生活態度，時至今日，形式的“加工潤色”已經退到了“后臺”，刻在我們記憶中的是那些散發著光彩與真實的對于我們“至為重要、極有價值”、也“最有說服力”的作家對于時代生活的態度。是這種態度構筑了敘事，成就了人物，是這種態度通過歷史事件、時代風云與人物命運至今仍打動著我們，而若抽去了作家的態度——他的哲學判斷、他對世界的看法、他的價值觀，或者一位作家在自己的作品中總是呈現模糊“騎墻”的態度，那么這些歷史與命運的書寫則會變得像失去語法規則的文字般支離破碎、毫無生機。同樣，作品的分量也會變得輕薄和可疑。

有的作家認為：我生活于這樣的時代生活之中，我的作品自然會呈現這個時代的生活，而不必去刻意觀照時代生活的課題。這樣的想法我以為是一種自然主義的而非現實主義的態度。從某種程度上講，這種態度于作品是有害而非有益的。

——何向陽《最終決定作品分量的是創作者的態度》文藝報2019年7月24日

我的意思是，任何一種類型的文學，不管它寫什么或者如何寫，都必須具有“理想性”的特征。也就是說，現實主義文學是理想性的，浪漫主義也是理想性的，甚至現代主義文學，也必須是理想性的。我把“理想”作為不同類型文學的公約數。如果沒有這個公約數，沒有這個共同的特征，它就很難說是我們所實踐的、研究的“文學”這個范疇，它就可能不在我們所說的“純文學”的范疇之內。那么，它是什么呢？我不知道啊，你可以將它單獨劃分為一個類別，單獨成立一個研究中心去研究它。所以，我們所說的“文學”“Literature”，它就是“理想性”的，或者說他就是具有“理想性”的一種文類或文體。如果不是，我們就可以說，它的“文學性”是有疑問的。肯定有人問，既然都是理想的，那你剛才列舉了那么多不同類型的文學，它的區別在哪里？我是說，“理想”是不同類型文學的公約數，但它們的表現形態不一樣。

——張檸《注入理想的神髓，文學才有希望》文藝報2019年7月23日