Q：您是如何加入中國網(wǎng)絡(luò)作家村的？

小神：加入中國網(wǎng)絡(luò)作家村是一個機緣。沒加入前，每年我都會來杭州兩到四次，我特別喜歡冬天的九溪，下雨的時候，一個人帶著相機邊走邊拍，那種感覺是任何一個城市都代替不了的。

之后，我知道了中國網(wǎng)絡(luò)作家村，后來剛好來杭州參加一個訓(xùn)練營，地點就在作家村，一下就被杭州市和濱江區(qū)的高效辦事效率所吸引。

再加上作家村優(yōu)美的環(huán)境，四層樓的天馬苑營造了濃郁的文學(xué)氛圍，神仙居的別墅則是一個網(wǎng)絡(luò)作者的終極夢想，當(dāng)時就覺得如果有幸能加入作家村的話，那肯定是件特別榮幸的事。

Q：如今，您的寫作狀態(tài)、工作狀態(tài)和以前有什么不一樣嗎？

小神：加入作家村后，我對自己的要求更高了。中國網(wǎng)絡(luò)作家村的村民至少占據(jù)了全國頂級大神的半壁江山，所以加入作家村后，我的壓力還是比較大的。

以前可能偶爾有“每天少寫點”或者說“這樣寫也行，沒有必要再多改”的想法，現(xiàn)在就不行了。現(xiàn)在每次寫稿時，心里都鼓著勁，希望自己發(fā)出去的文字能對得起村民的身份。所以說比之前的壓力要大一些。

Q：中國網(wǎng)絡(luò)作家村聚集了一批中國最有實力的網(wǎng)絡(luò)作家，及一大批潛力新星，您怎么看“中國網(wǎng)絡(luò)作家村”這樣的創(chuàng)新模式，她的聚集效應(yīng)對于中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、延伸的文創(chuàng)事業(yè)會有怎樣的影響？

小神：在我看來，作家村的創(chuàng)新模式，不僅是中國第一家，更是世界第一家。

我經(jīng)常出國，也了解一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在其他國家的發(fā)展情況。有些國家的人甚至不相信網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以形成這樣具有經(jīng)濟效益、文學(xué)效應(yīng)、社會效應(yīng)的組織。但是中國網(wǎng)絡(luò)作家村做到了，我為此感到驕傲。

Q：您這次來到中國網(wǎng)絡(luò)作家村，聽說還帶來自己的新書《無字江山》，以文字來敘述無字文明，我覺得是很妙的一點，您如何看待“文字”？

小神：這是一個專門講述中華文明沒有文字之前幾千年時光的故事。我們總是喜歡驕傲的炫耀華夏民族五千年，但是其實這個概念并不準(zhǔn)確。

根據(jù)現(xiàn)在考古學(xué)的發(fā)掘，華夏文明至少六到八千年，如果從甲骨文算起是3000多年，我們的新石器時代、銅器時代、陶器時代等，都是非常燦爛的無字文明。

就像葉舒憲教授說的那樣，非文字文明是中華文明真正的大時代。

Q：有人說：“有了文字才有文明”，您贊同這樣的觀點嗎？您覺得“文字”和“文明”之間，應(yīng)該是怎樣的關(guān)系？

小神：我肯定不贊同這樣的觀點，因為文字只是一種具體的記錄。在沒有記錄的時候，我們的文明一樣傳承了幾千年，結(jié)繩記事、口口相傳一樣可以將文明傳承下去。而且非文字文明的年代，久遠(yuǎn)程度遠(yuǎn)比文字文明要長的多。所以說，文明是一個大的概念、一個整體，不能因為沒有文字就沒有文明，這非常狹隘。

Q：《無字江山》的介紹里寫道：“考古學(xué)家的專業(yè)，社會學(xué)家的專注，人類學(xué)家的博學(xué)，神話學(xué)家的浪漫，再加上一個作家的認(rèn)真和文字，書寫一部漫長的恢弘的很少為人所知的非文字文明四千年的大時代”，作為背后真正的執(zhí)筆者，您是如何平衡這多重身份的？

小神：寫無字文明是一件非常難的事，因為沒有明確的記載。這就需要我做大量的研究、甚至深入當(dāng)?shù)夭榭础?/p>

我個人非常喜歡紅山文明、二里頭文明、龍山文明。這些年，每年休年假時，我都會跟著相熟的考古學(xué)教授、社會學(xué)家，人類學(xué)學(xué)者，聽他們上課，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這些知識。

我還抽空去了三星堆、大汶口很多次，去當(dāng)?shù)嘏臄z照片，甚至未來有可能還會去拍紀(jì)錄片。關(guān)于《無字文明》這本書，我寧可寫得慢一點，也一定盡最大的努力把它寫好。

Q：您書中提到六大考古文明，您最喜歡那個文明？有什么特殊的原因嗎？

小神：我更喜歡紅山文明。因為在發(fā)現(xiàn)紅山文明之前，中國的考古學(xué)界有這么一句話：中國的文明史，不過長城北。意思就是說，長城以北是沒有中國文明的。

但在西拉沐倫河、英金河、老哈河這一帶，紅山的前后發(fā)現(xiàn)了史前考古學(xué)遺存，徹底打破了文化分南北的這種局限，造就了一個新的文明時代。我覺得光是現(xiàn)在講講都感覺熱血沸騰。

Q：您上一本書寫的是古董，這一次寫考古，您對歷史古跡、古物的興趣來自何處？

小神：我十歲左右就開始背四書五經(jīng)，不是家長逼著背的，是我本身就特別喜歡。因為我發(fā)現(xiàn)一件很奇妙的事，這些文言文用很少的文字就能描寫出一篇特別優(yōu)美的散文，這個發(fā)現(xiàn)一下讓我對古文的興趣大增。

上學(xué)后，我又遇到了一個特別有意思、特別酷的老頭，這個老頭就是我的歷史老師。他對歷史的興趣、新奇的歷史觀念影響了我，使我徹底愛上了歷史，愛上了古代文化。

Q：您覺得如今再來描述這些古代文明，甚至遠(yuǎn)古文明，在現(xiàn)代有何意義？我們應(yīng)該怎樣來保護、傳承它們？

小神：說到古代文明的保護和傳承，就現(xiàn)在而言非常不好做，但我一直在嘗試著讓更多人喜歡古代文明。

我之前推出的《大國修之修龍高手》漫畫就是國學(xué)漫畫。我希望通過漫畫的形式，更生動有趣的將中國傳統(tǒng)的國學(xué)展現(xiàn)出來，讓更多的人接受。

Q：提到文明，就不得不提到文學(xué)，今年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)20多年了， 20年，足夠滄桑，也足夠感慨，您覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)會和您書中的這些“無字文明”一樣，在歷史上留下濃墨重彩的一筆嗎？

小神：我一直是這樣認(rèn)為的。雖然現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)門檻特別低，好的壞的一股腦出現(xiàn)在大家的視野中，但“大浪淘沙，優(yōu)者生存”。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到一定程度后，經(jīng)受住時間洗禮的一定是優(yōu)秀的作品，是可以永久流傳的精品。

Q：在中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的這20多年的旅程中，您認(rèn)為中國網(wǎng)文走過了哪幾個時代？哪個時代是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展“最好”的時代？

小神：我覺得中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的最好時代還沒有到來。在我看來，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)只經(jīng)過了兩個步驟，一個是萌芽期，然后就是爆發(fā)期。其實這是有風(fēng)險的、不穩(wěn)定的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要跟傳統(tǒng)文學(xué)碰撞、融合，才能形成更好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)新形態(tài)。

Q：您作為網(wǎng)文行業(yè)的從業(yè)者，您怎樣看待近幾年網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展情況？您從“無字文明”的經(jīng)驗來看，一個文明要長久地流傳，需要有哪些要素？

小神：我覺得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是突然出現(xiàn)、迅猛爆發(fā)，無數(shù)人看好網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并加入其中，主管部門給予了大力支持、良好引導(dǎo)和適度管理，于是造就了現(xiàn)在百花齊放的盛況。

Q：您覺得，20多年來網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流影響力表現(xiàn)在哪些方面？是哪些因素使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)蓬勃發(fā)展至今，并在當(dāng)今社會擁有如此大的影響力？

小神：我覺得根本原因是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的草根性、自發(fā)性。網(wǎng)文誰都可以寫，只要想寫，連上初中的小孩都可以寫。

我身邊就有這樣的例子。同事家的孩子，才上初二初三，想在網(wǎng)上寫小說。然后同事就問我：“我家孩子說要寫小說，你覺得他可以寫嗎？”我當(dāng)時就很肯定的回答他：“寫啊，只要不耽誤學(xué)習(xí)，就讓他寫，因為寫作是個好的習(xí)慣。”

在我看來，寫作比打游戲、看電視有意義的多，也有趣的多。